郭艷君

本文從小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性認(rèn)識出發(fā)，深入分析了當(dāng)前小學(xué)品德與社會教學(xué)存在的幾點問題，從而提出提高小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的三點建議：一是以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；二是拓展教學(xué)空間，優(yōu)化教學(xué)課程三是充分利用資源，豐富教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；品德與社會；教學(xué)；有效性

隨著新課改的實施，對于小學(xué)品德與社會教學(xué)也提出了改革的新要求，制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)。但從當(dāng)前教學(xué)過程中對新課改標(biāo)準(zhǔn)的踐行上看，小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性還有待提升，教學(xué)中還存在諸多阻礙教學(xué)有效性提升的問題。因此，如何提高小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性是現(xiàn)階段探討的熱點教學(xué)問題之一。

1 小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性認(rèn)識

我國著名教育學(xué)家余文森教授曾指出，課堂教學(xué)的有效性是教師通過課堂教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)，積極主動地體驗成功的快樂，感受到對于生命的滿足，由此學(xué)生對課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。對于小學(xué)品德與社會教學(xué)而言，教師應(yīng)立足于新課改的要求，將教授過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及調(diào)動小學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)能動性，作為教學(xué)的目標(biāo)及衡量教學(xué)教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)讓小學(xué)生在品德和社會教學(xué)中感到成功的喜悅。同時，我們還應(yīng)看到小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)有效性的影響因素，小學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及教師的教學(xué)方法都會從不同程度上影響教學(xué)的有效性。

2 小學(xué)品德與社會教學(xué)存在的問題

2.1 教學(xué)理念落后，忽視學(xué)生的能動性。

新課改下的小學(xué)《品德與社會》提出了新的教學(xué)理念，從課程內(nèi)容與形式上都進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，更加貼近學(xué)生的生活實際。但教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷一定的時期，大部分教師還是繼續(xù)沿用了傳統(tǒng)的教育理念，沒有對教材進(jìn)行深入分析，這樣的教學(xué)理念不能從根本上提高教學(xué)的有效性。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主導(dǎo)整個課堂的進(jìn)程，學(xué)生主要是跟著教師的指揮棒走。雖然新課改提出了新的要求，由于應(yīng)試教育等傳統(tǒng)理念的影響，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位仍然沒有受到重視。學(xué)生依然被動地接受教師所灌輸?shù)闹R，學(xué)生沒有足夠的自由空間去獲取新知識，對于培養(yǎng)學(xué)生的求知和探索能力是非常不利的。這種被動接收知識和忽視學(xué)生主觀能動性的做法，在極大程度上會影響品德與社會課程教學(xué)的有效性。

2.2 教學(xué)內(nèi)容落后，設(shè)計缺乏新意。

隨著社會大高速發(fā)展，也極大地帶動了文化的變遷與發(fā)展，但是品德與社會教學(xué)作為學(xué)生教育的重要一環(huán)并沒有真正跟上教育改革的步伐。在實際的教學(xué)過程中，很多老師在課程設(shè)計上沒有結(jié)合社會事實調(diào)整教學(xué)大綱，而是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)案例，對于小學(xué)生來講，由于受到網(wǎng)絡(luò)及同輩的影響，他們的視野更加開闊，需求也更加廣泛，傳統(tǒng)的課堂設(shè)計已不能引起學(xué)生的注意和滿足現(xiàn)階段學(xué)生的需求。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，如果不能調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就會從根本上阻礙教學(xué)的有效性。

2.3 教學(xué)方式傳統(tǒng)，模式單一。

教師在實際教學(xué)中依然是照本宣科，為了達(dá)到知識傳授的目的，主要采用傳統(tǒng)的以書本教學(xué)為主，對于課堂延伸則是采用讓學(xué)生觀影或看視頻，結(jié)束后并沒有進(jìn)行講解或讓學(xué)生發(fā)表個人觀點。小學(xué)生正處在身心發(fā)展的啟蒙階段，他們都社會和未來都充滿了好奇和探索的欲望，因而教師用這種機(jī)械、單一的教學(xué)模式是不利于學(xué)生成長的，應(yīng)結(jié)合新課改的實際要求，探索新型的課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)課堂互動性。

3 小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的建議

3.1 以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 。

學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，就要求教師在教學(xué)過程重要重視學(xué)生的主體地位，圍繞學(xué)生的實際需求展開教學(xué)。實現(xiàn)小學(xué)品德與社會教學(xué)的有效性，最基本的一點是根據(jù)新課改制定的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的感受，樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，充分展現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體地位。也只有發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，將教學(xué)的目標(biāo)與學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合，滿足學(xué)生當(dāng)前的多元化需求，才能真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.2 拓展教學(xué)空間，優(yōu)化教學(xué)課程。

教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，應(yīng)以新課標(biāo)作為教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將教材作為教學(xué)的指導(dǎo)和參考，深入研究新教材和新要求，精心設(shè)計教學(xué)課程。小學(xué)品德與社會課程是容量較大的一門課程，需要教師為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容。教師首先應(yīng)聯(lián)系小學(xué)生的實際生活，制定具體、明確的教學(xué)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的能力、情感態(tài)度和價值觀作為衡量教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的維度。在此基礎(chǔ)上，對不同的課程內(nèi)容進(jìn)行有針對性、層次性的設(shè)計，將書本與實際緊密結(jié)合起來，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，通過深化課程資源的方式，使課程設(shè)置更具科學(xué)性，從而提高小學(xué)品德與社會課程教學(xué)的有效性。

3.3 充分利用資源，豐富教學(xué)模式。

小學(xué)品德與社會教學(xué)但從理論上講是一門較為鼓噪的課程，因而需要教師結(jié)合新要求將多種教學(xué)模式應(yīng)用到教學(xué)過程中去。教師要適時把握教材和學(xué)生的特點，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，靈活地選用教學(xué)組織形式使用到課堂中去。針對不同的課程內(nèi)容，教師可結(jié)合實際積極創(chuàng)造教學(xué)情境，選擇性地使用體驗式教學(xué)、問題為中心及社會實踐等不通話的教學(xué)方式，讓學(xué)生模擬、體驗和實操。同時，教師應(yīng)利用現(xiàn)代媒體教學(xué)等優(yōu)勢資源，將社會教育形象地搬到課堂上來，這種形象的教育與小學(xué)生智力發(fā)展和接收知識的規(guī)律相符，也更有利于提升教學(xué)的有效性。

4 結(jié)語

在小學(xué)階段開展品德與社會教學(xué)是陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要一環(huán)，這能為促使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為對社會有貢獻(xiàn)的人奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，隨著社會和文化的進(jìn)步，小學(xué)品德與社會教育也需要與時俱進(jìn)，不斷探索有效的教學(xué)方式。

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作者單位

遼寧省阜新蒙古族自治縣老河土學(xué)校 遼寧省阜新蒙古族自治縣 123100