論風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

王培芳

[摘 要] 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角對研究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有重要的方法論意義，有必要從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景深刻理解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵、不良傾向、擔(dān)當(dāng)困境以及培養(yǎng)機(jī)制。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景引發(fā)大學(xué)生重視自我發(fā)展，忽視社會(huì)責(zé)任，使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)遭遇多重困境。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)機(jī)制有：社會(huì)組織責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱邮痉?，社?huì)責(zé)任保障機(jī)制的健全完善，社會(huì)責(zé)任感教育策略的系統(tǒng)協(xié)同。

[關(guān)鍵詞] 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；社會(huì)責(zé)任感；保障機(jī)制

[中圖分類號(hào)]G644 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 10-0009-03

我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，趕超型和壓縮性社會(huì)發(fā)展使多種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問題交集。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理不能僅依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)成員富有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感共同參與風(fēng)險(xiǎn)治理才是治本之策。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)的接班人，更需要富有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理。

一 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感的缺失是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的根源之一，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理呼喚社會(huì)責(zé)任感的回歸。作為時(shí)代精英的大學(xué)生在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中要主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，在參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。大學(xué)生要回應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的時(shí)代要求，在參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理的過程中積極培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代需求的主動(dòng)回應(yīng)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，社會(huì)發(fā)展趨勢為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提出了應(yīng)然需求，社會(huì)生活背景為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的生成提供了實(shí)然土壤。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不單單體現(xiàn)為個(gè)人道德修養(yǎng)，更是體現(xiàn)在回應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)治理的時(shí)代需求。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是連接個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系紐帶，一端系于大學(xué)生個(gè)人的道德人格修養(yǎng)，另一端系于社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)治理，既有利于大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也有利于公共價(jià)值的達(dá)成。社會(huì)責(zé)任感可以激發(fā)大學(xué)生的改革精神和創(chuàng)新能力，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感驅(qū)動(dòng)大學(xué)生為了解決社會(huì)問題和改善民生質(zhì)量而努力科學(xué)探究和改革創(chuàng)新。

（二）參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要方式

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的“脫域性”要求大學(xué)生以社會(huì)整體利益和人類可持續(xù)發(fā)展理念引領(lǐng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要主動(dòng)關(guān)心國家大事和人類發(fā)展，在參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理中貢獻(xiàn)自己的一份力量。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不能局限于自我責(zé)任和家庭責(zé)任，更要上升到主動(dòng)承擔(dān)公民責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和人類責(zé)任。參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理既可以提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也能夠提高大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)治理能力，風(fēng)險(xiǎn)治理能力是大學(xué)社會(huì)責(zé)任能力的重要體現(xiàn)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要有機(jī)融合于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理的實(shí)踐過程。大學(xué)生在參與風(fēng)險(xiǎn)治理的過程中，將能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系：（1）當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)很大程度上源于人類自身的實(shí)踐活動(dòng)，源于個(gè)體成員和社會(huì)組織在管理決策、科技研發(fā)和文化生活的“不負(fù)責(zé)”，是科技理性、功利主義和個(gè)人利益至上的自發(fā)性后果；（2）如果對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不加以治理，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)危害程度將越來越深、波及范圍將越來越廣，治理難度將越來越大。

（三）大學(xué)生有能力參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理從而踐行社會(huì)責(zé)任感

大學(xué)生思想活躍，密切關(guān)注社會(huì)問題，有著廣泛的社會(huì)影響力，擁有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，大學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)為他們參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理提供了很大的可行性。大學(xué)生參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理的方式具有人性化和專業(yè)性，大學(xué)生可以為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供專業(yè)知識(shí)服務(wù)幫助困難群體走出生存困境，可以公共政策討論向相關(guān)社會(huì)組織反饋群眾的利益訴求從而化解潛在的社會(huì)危機(jī)，可以開展調(diào)查研究分析不合理的社會(huì)現(xiàn)象避免風(fēng)險(xiǎn)惡化，可以宣傳輿論活動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)共同意識(shí)完善風(fēng)險(xiǎn)治理機(jī)制。

二 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的困境

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)呼喚大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，但風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)也在挑戰(zhàn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)存在困境。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)遭遇多重阻礙因素，既有個(gè)人層面的心理特征因素，更要看到社會(huì)層面的風(fēng)險(xiǎn)因素。

（一）風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)容易使大學(xué)生迷失自我

大學(xué)生階段是個(gè)性張揚(yáng)的重要階段，大學(xué)生擁有自我發(fā)展的獨(dú)立意識(shí)，他們的人際交往空間迅速擴(kuò)大，他們想努力掙脫家庭和學(xué)校的束縛，努力用各種成就證明自我，但是他們的社會(huì)性發(fā)展尚未成熟，自我控制能力不足，尚未形成正確的風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值觀，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中不能正確把握自己，容易迷失于社會(huì)誘惑和物質(zhì)享受。大學(xué)生思想開放、敢于冒險(xiǎn)、喜歡接受新鮮事物，但容易被社會(huì)現(xiàn)象所迷惑，看問題比較片面，對事件真相和社會(huì)后果考慮不足，容易產(chǎn)生投機(jī)取巧心理。大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷不足，不能辯證的理解社會(huì)問題，當(dāng)遭遇挫折后缺少心理韌性，容易從一個(gè)極端轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端。

（二）社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)容易使大學(xué)生逃避責(zé)任

家庭教育和學(xué)校教育過于強(qiáng)調(diào)自我防御和個(gè)人成就，漠視道德實(shí)踐和社會(huì)責(zé)任。“當(dāng)缺乏社會(huì)、組織、集體保護(hù)網(wǎng)的時(shí)候，為了化解風(fēng)險(xiǎn)和擺脫焦慮，大學(xué)生可能過于強(qiáng)調(diào)對自我負(fù)責(zé)，忽視對社會(huì)負(fù)責(zé)的重要性，可能逃避應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任?！盵1]近年來，社會(huì)責(zé)任行為有風(fēng)險(xiǎn)的例子屢見不鮮，例如：樂于助人反遭訛詐，見義勇為反受報(bào)復(fù)，誠實(shí)守信反被嘲笑，檢舉揭發(fā)反受威脅。人們常常學(xué)習(xí)從這些社會(huì)事件中“明哲保身”，傾向于“事不關(guān)己、高高掛起”。困擾于種種抉擇：“我扶還是不扶”“我揭發(fā)還是不揭發(fā)”“我說實(shí)話還是不說實(shí)話”，大學(xué)生在這種猶疑中慢慢的變得冷漠退縮了，青年應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任感慢慢的消逝了。

（三）社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任分擔(dān)機(jī)制不合理可能抑制大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任行為

公平公正是大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在評(píng)價(jià)尺度，“權(quán)、責(zé)、利”不對等的社會(huì)責(zé)任分擔(dān)機(jī)制將抑制大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任行為。社會(huì)組織及其成員的負(fù)責(zé)任行為后果對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)提供很好的榜樣示范作用，反之亦然，社會(huì)組織及其成員的逃避責(zé)任行為后果也會(huì)為大學(xué)生推卸責(zé)任起到不良的榜樣示范作用。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，各行各業(yè)都有一些組織及其成員逃避責(zé)任，甚至以違法違規(guī)的行為制造了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，他們的行為不但沒有遭受社會(huì)制裁，反而從中獲利。正如詩人北島的詩句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，深刻揭示了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任分擔(dān)機(jī)制的不合理——卑鄙者逃避了社會(huì)責(zé)任卻春風(fēng)八面，高尚者承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任卻四處碰壁。endprint

三 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的應(yīng)對機(jī)制

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景要求創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)機(jī)制，化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)造成的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)困境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的相輔相成。

（一）社會(huì)組織的榜樣示范

個(gè)體的思想道德狀況具有社會(huì)性，內(nèi)化和踐行社會(huì)道德規(guī)范是個(gè)體和社會(huì)環(huán)境交互作用的過程。班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論和我國傳統(tǒng)道德教育思想都強(qiáng)調(diào)榜樣教育，社會(huì)組織對大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)具有重要的榜樣效應(yīng)。

政府是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為可以控制社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，政府的不負(fù)責(zé)任會(huì)放大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。政府行政人員應(yīng)該是社會(huì)成員的表率，他們的言行常常影響民眾的價(jià)值選擇模式。大學(xué)生尤其關(guān)注地方政府的所作所為，常常以政府行為取向作為自己行為選擇的決策依據(jù)。負(fù)責(zé)任的政府機(jī)構(gòu)可以通過構(gòu)建和諧社會(huì)，提高社會(huì)歸屬感和社會(huì)安全感，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供心理認(rèn)同與社會(huì)保障。政府要真正“以人民的權(quán)益為中心”，走群眾路線，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，篤行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，贏得人民的認(rèn)同和擁護(hù)，既可以優(yōu)化社會(huì)道德風(fēng)尚，更可以激發(fā)和培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

負(fù)責(zé)任的學(xué)?？梢约ぐl(fā)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，提高學(xué)生的集體歸屬感，加強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和教育效能?！霸诰哂心哿?、整體性或有緊密結(jié)合型的群體中，群體會(huì)對個(gè)人的行為趨向有一定的指導(dǎo)性，喚起個(gè)人內(nèi)心的責(zé)任感?！盵2]負(fù)責(zé)任的學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)優(yōu)先追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，而不是學(xué)校的經(jīng)濟(jì)效率；負(fù)責(zé)任的學(xué)生管理制度首先維護(hù)的是學(xué)生的合法權(quán)益，而不是學(xué)校的規(guī)章儀式；負(fù)責(zé)任的學(xué)校運(yùn)行機(jī)制首先尊重的是學(xué)生的主體性，而不是學(xué)校管理者的威權(quán)。學(xué)校對學(xué)生要有人性化的倫理關(guān)懷，要充分考慮風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)對大學(xué)生生活境遇、心理需求和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的影響，切實(shí)支持大學(xué)生解決當(dāng)前和未來的實(shí)際問題?！叭绻藗兊膶?shí)際問題長期得不到解決，思想政治教育缺失了本真的人性關(guān)照，必然使人們誤認(rèn)為思想政治教育內(nèi)容是空話、套話、假話?！盵3]高校必須充分關(guān)懷學(xué)生的發(fā)展需要，重視自身的不足，以對大學(xué)生高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，通過學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、教育教學(xué)質(zhì)量提升、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持體系建設(shè)、學(xué)生服務(wù)體系更新，提高學(xué)生對高校的滿意度。

（二）社會(huì)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制的健全完善

在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不能僅靠社會(huì)道德教化和個(gè)體道德修養(yǎng)，還需要健全完善的體制機(jī)制保障?；陲L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征，政府要出臺(tái)和完善一系列制度保障公民的社會(huì)責(zé)任行為及其風(fēng)險(xiǎn)，包括社會(huì)責(zé)任認(rèn)定機(jī)制、社會(huì)責(zé)任激勵(lì)機(jī)制、社會(huì)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)法律救濟(jì)機(jī)制。

以公民“做好事”的社會(huì)責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制為例。鑒于“做好事”等公民救助行為可能蘊(yùn)藏責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)以及社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)困境，有專家提出要完善公民救助行為風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制：健全救助人善意實(shí)施救助行為的法律責(zé)任減免機(jī)制，健全救助人實(shí)施救助行為所受損害的補(bǔ)償制度，改變司法執(zhí)法機(jī)關(guān)要求救助人自證清白的舉證責(zé)任倒置做法，建立對訛詐誣陷行為進(jìn)行處罰的責(zé)任追究機(jī)制，建立救助行為風(fēng)險(xiǎn)基金。[4]再以見義勇為的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制為例，政府和社會(huì)組織需要認(rèn)識(shí)到見義勇為的合法性、公益性和風(fēng)險(xiǎn)性，完善見義勇為的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任承擔(dān)制度以及社會(huì)保障制度。其一，政府和社會(huì)需要承認(rèn)見義勇為的性質(zhì)是正當(dāng)?shù)暮屠模鋵?shí)質(zhì)首先是“善”的價(jià)值觀；其二，政府和社會(huì)要尊重見義勇為的積極社會(huì)價(jià)值，見義勇為是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著體現(xiàn)，是公民社會(huì)責(zé)任感的重要標(biāo)志；其三，政府和社會(huì)需要分擔(dān)見義勇為的成本和風(fēng)險(xiǎn)，為見義勇為提供制度保障和法律救濟(jì)。[5]

（三）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育策略的協(xié)同創(chuàng)新

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育策略的協(xié)同創(chuàng)新是指，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)該從社會(huì)背景和大學(xué)生特征出發(fā)，發(fā)揮政府、家庭、學(xué)校、學(xué)生的綜合力量，應(yīng)用輿論規(guī)范、社會(huì)法制、傳統(tǒng)文化、紅色文化等多種教育資源，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)策略，通過價(jià)值澄清、日常生活養(yǎng)成和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任行為和社會(huì)責(zé)任能力的綜合發(fā)展。

價(jià)值澄清幫助大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系：社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)中不僅蘊(yùn)含著破壞性，也蘊(yùn)含了機(jī)遇性，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的重要機(jī)遇。大學(xué)生要主動(dòng)迎接風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的挑戰(zhàn)，完善自我的風(fēng)險(xiǎn)治理能力，在參與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理中學(xué)習(xí)共同生活，在社會(huì)責(zé)任行動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新能力。還可以通過價(jià)值澄清辯證認(rèn)識(shí)個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系：社會(huì)責(zé)任并不妨礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)責(zé)任是在肯定個(gè)人合理需求和尊重個(gè)人主體地位的基礎(chǔ)上提出的；個(gè)人自由必須以社會(huì)責(zé)任為基礎(chǔ)，個(gè)人行動(dòng)對他人應(yīng)負(fù)的責(zé)任，就是自由的“界標(biāo)”。倫理道德規(guī)范和法律規(guī)章制度都規(guī)定了公民必須履行與自由相對等的責(zé)任，只有充分履行社會(huì)責(zé)任，個(gè)人自由才能充分得到社會(huì)組織的合法性保障。馬克思十分強(qiáng)調(diào)自由與責(zé)任的統(tǒng)一，他認(rèn)為“自由就是從事一切對別人沒有害處的活動(dòng)的權(quán)利，每個(gè)人所能進(jìn)行的對別人沒有害處的活動(dòng)的界限是由傳統(tǒng)規(guī)定的，正像地界是由界標(biāo)確定的一樣。”[6]

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別有助于改變社會(huì)責(zé)任感知行不一致的問題，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行動(dòng)能力。只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生才能真正感受到個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系，才能真正體驗(yàn)到社會(huì)責(zé)任行動(dòng)的使命感，才能在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中合理兼顧自我保護(hù)的同時(shí)最大程度的履行社會(huì)責(zé)任。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生從低層次的自我責(zé)任感發(fā)展為高層次的社會(huì)責(zé)任感，自我責(zé)任感、學(xué)校責(zé)任感、家庭責(zé)任感、社區(qū)責(zé)任感、國家責(zé)任感和人類責(zé)任感都可以在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生支教、義診、實(shí)習(xí)、社區(qū)工作、志愿服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等，這類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)專業(yè)能力，也可以比較有效的培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

在日常生活中處處充滿培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的時(shí)機(jī)，高校教師要有意識(shí)的引導(dǎo)大學(xué)生為班集體服務(wù)、幫助有困難的同學(xué)、認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研、愛護(hù)共同財(cái)物、遵守校規(guī)校紀(jì)和講究公共衛(wèi)生。日常生活不像社會(huì)大事件那樣具有轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)程度相對較低，但是對于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感品質(zhì)具有潛移默化的作用。當(dāng)大學(xué)生能夠在日常生活中養(yǎng)成對小問題負(fù)責(zé)、對身邊人負(fù)責(zé)和對小事件負(fù)責(zé)的習(xí)慣，真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，養(yǎng)成吃苦耐勞、自律自強(qiáng)、友善對人和誠信做事的良好品質(zhì)，當(dāng)面對風(fēng)險(xiǎn)較大的社會(huì)事件時(shí)，大學(xué)生才更可能成為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)楷模。

總之，在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有重要的社會(huì)意義，教育者要綜合運(yùn)用價(jià)值澄清、日常生活養(yǎng)成和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下，大學(xué)生更要“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”，要拒絕“不負(fù)責(zé)任”和“冷漠旁觀”，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)形成一種心系社會(huì)、樂于助人和見義勇為的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。唯有如此，大學(xué)生才能成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)才能得到更有效的治理。

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