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      中職學生思想政治素質存在的問題及對策研究

      2017-11-08 18:12:22龍湘霖
      教育教學論壇 2017年43期
      關鍵詞:思想政治素質中職學生道德

      龍湘霖

      摘要:根據調查顯示,中職學生的思想政治素質普遍較好,但部分學生仍存在著理想信念缺失、理論與行動脫節(jié)等問題,根本原因是學生的道德認知不穩(wěn)定、道德認知存在矛盾以及道德自律能力差。從思想政治教育的視角看,學生思想政治素質的提升需從教育方式、教育內容與評價方式等方面進行改革。

      關鍵詞:中職學生;思想政治素質;教育;道德

      中圖分類號:G711 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)43-0048-02

      一、現狀呈現:中職學生思想政治素質的現實情況

      為了更好地了解中職學生思想政治素質的真實現狀,提升中職學生思想政治素質教育的針對性與實效性,在工作中對中職學生思想政治素質的基本情況展開調查,現將中職學生思想政治素質的現實情況呈現如下。

      (一)中職學生思想政治素質總體良好

      1.中職學生政治覺悟較高。政治立場是中職學生思想政治教育中最重要的構成要素,調查發(fā)現中職學生都擁護中國共產黨的領導,具有堅定的共產主義信念,具有強烈的民族自豪感與民族自信心。盡管因自身心理尚未成熟而導致其存在對某些社會問題“起哄”的情況,但是總體上其對國家、對民族的認同感較強,未發(fā)現參與反黨反社會主義的活動。從學習的角度而言,80%以上的學生認為他們愿意也樂意學習社會主義核心價值觀與科學社會主義等相關的政治理論,并且認為這對其自身的成長有所幫助。從入黨的情況來看,學生積極參與黨課學習,入黨積極性較高。

      2.中職學生道德素養(yǎng)較高。道德素養(yǎng)是學生作為社會人必須具備的基本素質,包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為與道德信念等內容。從學校的總體情況而言,學生的道德素養(yǎng)總體較高,主要表現在兩個方面:一是學生積極參加與道德素養(yǎng)主題相關的活動,如“講文明—重修養(yǎng)”、“做一個品德高尚的人”等類似的主題班會。二是樂于助人的案例也是常見的。如去福利院無償幫助老人,幫他們打掃衛(wèi)生,洗衣做飯。在公交車上會主動給老人、帶小孩的婦女和病弱讓座。在此過程中學生不僅提升了道德素質,同時也為學校爭得了榮譽與名聲。盡管中職學生的思想政治素質總體趨向良好,然而我們也不能盲目樂觀,畢竟中職學生仍處于成長發(fā)展的關鍵時期,現實中仍存在著一些堪憂的問題。

      (二)中職學生思想政治素質存在的問題

      1.部分學生理想與信念缺失。理想與信念指引著個人成長的方向,也是學生個體成長的重要動力來源,尤其是針對即將畢業(yè)走上工作崗位或升入高職學校學習的中職學生而言,理想與信念對其更為重要。從總體來看,中職學生在理想與信念方面仍存在著缺失的情況,這種缺失導致的是迷茫與不知所措。一是在當今社會變化日益加快的情況下,部分學生無法適應社會變化,或者說在劇烈的社會流變中找不到自己的人生方向,從而產生迷茫情緒。有的學生無法對自己的未來進行準確地定位,因此出現人云亦云的“跟風”情況。二是部分學生對金錢的過度崇拜影響其對事物做出正確的價值判斷。人愛錢本質上沒有錯,但是必須“取之有道”,在經濟發(fā)展速度越來越快的當今社會,部分學生因對自己的定位不清而對金錢產生了盲從心理,把追求物質利益作為人生的最終目的,而不太重視自身職業(yè)信念與職業(yè)理想的形成。

      2.部分學生理論與行動相脫節(jié)。素質本身屬于知識層面的東西,素質的提升和落實需要個體行動的支撐,也只有通過行動我們才能正確地認識個體的素質。在此意義上,基于素質的理論與行動必須有效地結合起來,否則素質教育本身就沒有任何價值和意義。就現實來看,目前中職學生的理論與行動之間存在著脫節(jié)的情況。

      二、原因剖析:中職學生思想政治素質問題的成因梳理

      1.道德認知的不穩(wěn)定。中職學生處于近成人期,與成人相比其道德認知發(fā)展水平還不完善。由于學生抽象思維、形式思維以及辯證思維等邏輯思維能力的發(fā)展,他們不再是被動地接受家長和老師的道德觀,而是根據自己對社會的認識,主動審視老師和家長先前灌輸給他們的道德觀,學生的表現說明中職學生道德認知的穩(wěn)定性較差。

      2.道德認知存在的矛盾。由于中職前期學生的道德觀主要源于家長、教師、其他長輩或書本,因此其道德認知具有一定的依附性,往往采取的是拿來主義的態(tài)度。隨著認知發(fā)展水平的提升以及社會閱歷的增加,中職學生開始通過自己對社會的體驗來認識自我的道德觀,他們往往會發(fā)現自己原有的道德觀與現實社會中人們的道德觀和道德行為存在著許多不相符的地方,為此他們開始質疑自己原有的道德觀,但同時又不敢對其進行放棄。因此,他們生活在這樣一種矛盾狀態(tài)中,即到底誰說的道德才是正確的,我該按照什么樣的道德標準來行事等。這種情況具體到現實中則表現為理論與行動相脫節(jié)。

      3.道德自律能力差。道德自律能力差通常使學生在現實中難以踐行自己的道德信念與行為,導致理論與行動的脫節(jié)。中職學生在上初中及其以前,主要道德行為受到父母與老師的嚴格管理,因此其在道德行動上對老師與父母有依賴性;然而進入中職期,他們突然從父母與老師的監(jiān)管下走出來,開始獨立生活,獨立思考自己的行為。在失去父母與老師嚴格監(jiān)管的情況下,他們的自我限制行為能力尚未形成,因此很容易導致理論與實際行動的脫離。

      三、對策探索:中職學生思想政治素質的提升路徑

      從過去中職學生思想政治教育的實際情況來看,過去思想政治教育主要偏重于政治與道德思想的灌輸,強調的是遵守,而對人之為人的正常發(fā)展關注不夠。這不僅影響了中職學生的成長,同時也造成了少數學生人格的畸形,引發(fā)了學生對思想政治工作,特別是對政治教育的反感。并且思想政治教育在此背景下正越來越難以有效實施,學生的抵觸情緒與社會對思想政治教育的否定也越來越多,在此情況下,有必要從思想政治教育的實際出發(fā),探討提升中職學生思想政治素質的有效路徑,以讓思想政治教育重新為學生的健康成長導航。

      1.思想政治教育方式的多樣化。把思想政治教育融于學生學習與生活的每個環(huán)節(jié)中,形成多樣化的思想政治教育方式。一是抓好抓實思想政治課堂,發(fā)揮其主陣地的作用,提升思想政治課堂的教育教學質量和效果,以此養(yǎng)成學生正確的人生觀、世界觀與價值觀。二是把思想政治教育融于各學科教育教學中,讓學生在發(fā)展智力、獲得知識與技能的過程中接受思想政治教育。三是把思想政治教育融于第二課堂和豐富多彩的活動中,讓學生在參與活動的過程中逐步形成正確的思想意識。

      2.思想政治教育內容的泛化。傳統的教育上通常把思想政治教育等同于政治教育,尤其是政治教育中的愛國主義、社會主義教育與黨的教育,這種教育方式窄化了思想政治課的內容范圍,從而使思想政治課失去了應有的感染力,導致學生不太喜歡上思想政治課。因此在新的歷史條件下,思想政治教育應被賦予新的內涵,走出傳統的以政治教育代替思想政治教育的藩籬,拓展思想政治教育的內容,讓思想政治教育真正與學生的學習與生活融于一體。

      3.思想政治教育評價的優(yōu)化。評價是引領教育教學改革的重要手段,所謂的以評促改的內涵就在于此。傳統的思想政治教育主要以思考與學生的平時表現為主,事實上這種評價方式過于粗略,難以從根源上觸動學生的心靈,因此幾乎也就不能達到以評促改的效果。在新的時代背景下,中職學生的思想政治教育評價方式需改變,這樣才能引領學生思想政治素質的提升。一是建立完善的思想政治教育考核評價體系,細化思想政治教育的考核指標,使思想政治教育評價真正做到有據可依。二是培養(yǎng)專業(yè)的思想政治教育考核評估隊伍,讓他們盡可能有效地運用評價工具實施評價。

      參考文獻:

      [1]中共中央政策研究室.江澤民論社會主義精神文明建設[M].中央文獻出版社,1998.

      [2]郭延濤.對新時期高校思政工作內容的思考——評《高校思想政治教育的理論與實踐探微》[J].當代教育科學,2015,(8).endprint

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