李軍紅

(甘肅民族師范學(xué)院體育系 甘肅合作 747000)

甘肅藏族傳統(tǒng)體育具有幾百年的歷史，已經(jīng)成為傳統(tǒng)民族文化不可分割的一部分，但是由于各方面因素的影響和制約，部分傳統(tǒng)體育瀕臨消失或者面臨嚴(yán)重的困境，此次研究特就甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探析并探討有效應(yīng)對(duì)措施。

1 甘肅藏族傳統(tǒng)體育的基本特征

幾千年的發(fā)展歷史賦予了藏族文化厚重的文化底蘊(yùn)以及豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)藏族的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。藏族具有悠久歷史，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更是種類繁多，如游泳、摔跤、跳遠(yuǎn)、騎馬、射箭等。甘肅藏族分布地域廣泛，占據(jù)多種地理形態(tài)，如草原、雪山、山地、丘陵以及平原河谷等，民族聚居地有藏回混居、藏漢混居區(qū)、藏蒙混居區(qū)會(huì)議及純藏區(qū)等等。日常生活生產(chǎn)、節(jié)日慶典以及宗教祭祀等為甘肅藏族傳統(tǒng)體育文化的主要來源。由于地理環(huán)境和宗教信仰具有獨(dú)特性，在傳承過程中體育項(xiàng)目也會(huì)沾染上宗教文化色彩，如法舞會(huì)不得在民間或者非特定節(jié)日舉行，而只能在規(guī)定的宗教祈禱儀式中進(jìn)行。民族文化的傳承和發(fā)展必須得到全民族的認(rèn)同，得不到民族認(rèn)同的文化必定會(huì)失去生命力，最終會(huì)走向枯竭和死亡。一個(gè)民族形成穩(wěn)定的民族共同體離不開民族文化，民族文化起著凝聚的作用，對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展可發(fā)揮舉足輕重的作用。由于甘肅藏族對(duì)佛教極為推崇，藏傳佛教無論在藏族的文化、經(jīng)濟(jì)或者政治發(fā)展中都具有非常重要的作用，民族文化的認(rèn)同感通常以傳統(tǒng)文化、節(jié)日慶典或者祭祀活動(dòng)、宗教信仰等得到加強(qiáng)。

2 甘肅藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響因素

我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為我國(guó)文化和體育事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，而且隨著體育全球化的不斷深入，體育文化為豐富和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)體育帶來了巨大的影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也受到了巨大的沖擊。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)體育文化不斷豐富和發(fā)展的今天，甘肅藏族傳統(tǒng)體育卻呈現(xiàn)出日漸衰落之勢(shì)，在籃球、足球等項(xiàng)目的沖擊下，甘肅藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如“投石進(jìn)洞”“抱石頭”等在年輕人中間受歡迎程度正日漸下滑，對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)體育項(xiàng)目的青睞遠(yuǎn)勝本民族傳統(tǒng)體育造成甘肅藏族傳統(tǒng)體育逐漸被遺忘甚至走向死亡。

民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開傳播和進(jìn)化兩種渠道和方式，只有兩者相結(jié)合才能夠推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的不斷向前發(fā)展。甘肅藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也勢(shì)必會(huì)有衰退和繁盛的不同發(fā)展態(tài)勢(shì)，只有具有較好健身效果、較強(qiáng)趣味性和較高娛樂性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。而缺乏藏族代表性和顯著民族特色以及與藏族人民生活生產(chǎn)缺乏聯(lián)系的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必將被人們所遺忘并最終退出歷史的長(zhǎng)河。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是文化發(fā)展的必要條件，對(duì)文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出反映。世界日漸發(fā)展成為一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)和制約，文化相互滲透和影響，對(duì)人們的思想觀念也發(fā)揮了重要的影響。甘肅藏族傳統(tǒng)的文化背景為農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，如今意識(shí)形態(tài)的主要特征則為工業(yè)經(jīng)濟(jì)，由于傳統(tǒng)文化尚處于轉(zhuǎn)型期，新的文化背景尚未真正形成，必將對(duì)甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生影響。而且隨著人們價(jià)值觀、社會(huì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，傳統(tǒng)的民族體育文化已經(jīng)逐漸淡出人們的生活和生產(chǎn)。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是對(duì)該民族長(zhǎng)期發(fā)展的見證和記錄是對(duì)歷史發(fā)展的銘記和回響。而社會(huì)發(fā)展的日新月異必將改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯徝狼榫w，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由于種類較為單一，缺乏趣味性，難以滿足藏族人民的審美需求。馬在甘肅藏族人民的生活中曾經(jīng)占據(jù)非常重要的地位，因而衍生出備受人民大眾喜愛的“賽馬”項(xiàng)目，但是，近年來由于社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，傳統(tǒng)的交通工具“馬”已經(jīng)被汽車、摩托車等取代，賽馬活動(dòng)也不斷減少，規(guī)模也不斷變小，部分地區(qū)甚至完全銷聲匿跡[1]。

由于地理環(huán)境和歷史背景的獨(dú)特性，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，文化發(fā)展也相對(duì)緩慢，因而有“文化邊緣地帶”的稱謂。甘肅藏族傳統(tǒng)體育文化由于民族對(duì)內(nèi)獨(dú)立發(fā)展以及對(duì)外封閉的特點(diǎn)而被定格為非主流文化。從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)或者人類學(xué)視角出發(fā)，社會(huì)功能的薄弱性和民族特性的濃厚性是造成甘肅藏族體育文化難以發(fā)展為規(guī)范性、科學(xué)性高層次大眾體育和競(jìng)技體育的主要原因。而且由于地理環(huán)境相對(duì)險(xiǎn)要，藏族居民多聚居于山勢(shì)陡峭的河川、丘陵以及峽谷、高山等地，不但居住生活的環(huán)境艱苦，而且氣候多變，導(dǎo)致藏族人民難以與外界進(jìn)行溝通和交流，難以推動(dòng)文化的多樣性。農(nóng)牧業(yè)是藏族人民的主要收入來源，經(jīng)濟(jì)來源相對(duì)單一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢而且通訊不便，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育人員的嚴(yán)重缺乏和體育文化發(fā)展滯后。傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)尚沒有完全形成造成甘肅藏族體育發(fā)展緩慢，形式單一[2]。

3 推動(dòng)甘肅藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的對(duì)策

全球經(jīng)濟(jì)和文化迅猛發(fā)展，人們的思想認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)生活方式以及審美等都發(fā)生了重要的變化，傳統(tǒng)文化難以滿足人民的需求，大部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要借助特定的文化背景得以存在，而隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以及社會(huì)和文化轉(zhuǎn)型等各種變化的不斷產(chǎn)生，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必定舉步維艱。由于經(jīng)濟(jì)和文化全球化、一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展也面臨著種種挑戰(zhàn)。為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，必須用發(fā)展的眼光看待問題，既不能一味的否定也不能一味的認(rèn)同，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，不斷結(jié)合時(shí)代需要豐富文化形式，充實(shí)文化內(nèi)涵。只有能夠滿足人民審美需求和文化需要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目才能獲得發(fā)展，如大象拔河、賽馬、鍋莊舞等，既能增強(qiáng)人民體魄同時(shí)還具有很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性[3]。

民族傳統(tǒng)體育具有很強(qiáng)的地方特色和民族特色，具有現(xiàn)代體育所不具備的傳統(tǒng)性和民族性特點(diǎn)，而且擁有很強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，為了推動(dòng)甘肅藏族體育的發(fā)展，可將傳統(tǒng)體育納入到學(xué)校體育的教程中去，不但能夠使學(xué)校體育教學(xué)的形式和內(nèi)容獲得完善和豐富,同時(shí)還能夠推動(dòng)傳統(tǒng)體育的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

加強(qiáng)傳統(tǒng)體育對(duì)于增強(qiáng)人民體質(zhì)的宣傳力度以加強(qiáng)人民群眾的認(rèn)可度。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)組織形式以及場(chǎng)地器材要求等較低，因而很容易在人民群眾中得到普及，對(duì)于推動(dòng)藏族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展具有非常重要的作用。

將藏族傳統(tǒng)體育與體育旅游結(jié)合起來不但能夠取得可觀的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)還能夠推動(dòng)體育形式和內(nèi)容的不斷發(fā)展。甘肅藏區(qū)宗教文化資源豐富、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多、民族風(fēng)情濃厚，具有非常大的潛力和優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)體育與旅游相結(jié)合，既能夠推動(dòng)傳統(tǒng)體育的發(fā)展同時(shí)也能夠促進(jìn)甘肅藏區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

受不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化的沖擊和影響，甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到了越來越大的阻力，導(dǎo)致部分體育項(xiàng)目發(fā)展勢(shì)頭不斷減弱甚至出現(xiàn)消亡的跡象，不利于豐富和發(fā)展民族文化。此外藏族學(xué)校傳統(tǒng)體育開展項(xiàng)目較為滯后，造成傳統(tǒng)體育項(xiàng)目人才缺失。為了推動(dòng)傳統(tǒng)體育的不斷進(jìn)步和發(fā)展必須將傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育以及體育旅游結(jié)合起來，通過宣傳傳統(tǒng)體育在人民群眾中的受歡迎程度，推動(dòng)其形式的不斷豐富和內(nèi)容的不斷完善。

[1]曾偉.藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究現(xiàn)狀[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(2):132-135.

[2]韓永君，何乃柱.甘肅藏區(qū)民間傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與傳承策略研究[J].山東體育科技,2010,32(3):35-38.

[3]李軍紅，李愛紅.影響甘肅藏族傳統(tǒng)體育的因素及對(duì)策[J].體育成人教育學(xué)刊,2013,29(5):69-71.