李曉虎

摘要：初中生逐漸拓寬了社會(huì)的接觸層面，具備了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，對于事物還是充滿好奇心與探究欲望，這正是心理認(rèn)知塑造的關(guān)鍵時(shí)期，一些初中生的品行養(yǎng)成對于未來的長遠(yuǎn)發(fā)展意義是不可估量的，此時(shí)的道德與法制教學(xué)不僅是知識的傳遞，同時(shí)對于學(xué)生來說，還是精神層面的啟迪。教師應(yīng)基于教材的內(nèi)容，構(gòu)建與學(xué)生互通的橋梁，了解學(xué)生真實(shí)的生活狀態(tài)，從學(xué)生的視角出發(fā)，導(dǎo)入道德與法治課堂上的新鮮元素，貼近學(xué)生自身的情感與經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：提高；初中；道德與法治課；有效性；對策

引言：道德與法治教學(xué)對于學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，可及時(shí)扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)，幫助學(xué)生搭建完善的思想體系，獲得正確的價(jià)值觀念，以積極的態(tài)度面對生活與學(xué)習(xí)，使得學(xué)生身心健康成長。教學(xué)道德與法治課時(shí)應(yīng)摒棄照本宣科的模式，在課堂上予以學(xué)生暢所欲言的表述機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在獨(dú)立的思考空間中，結(jié)合自身的感悟表達(dá)對事物的多重見解，以不同的視角看待問題，構(gòu)成道德與法治的辯證思維，在情感的熏陶中獲得自身能力的不斷升華。

一、扭轉(zhuǎn)課堂角色定位

新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為主體展開一切教學(xué)活動(dòng)，在課堂上教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體積極性，推動(dòng)學(xué)生走上主動(dòng)探知的舞臺(tái)，道德與法治中的內(nèi)容更多的需要學(xué)生代入自身的情感去體驗(yàn)，而不是由教師單方面的口頭描述傳達(dá)道德與法治的引申義。教師可從學(xué)生的日常情境出發(fā)，在課堂上為學(xué)生提供自我暢想的空間。例如：教學(xué)“交友的智慧”時(shí)，學(xué)生都有自己要好的朋友，或者志同道合或者互相幫扶，但對于朋友從來沒有深刻的想過“益友”與“損友”的問題，對于自己的朋友總是全盤信任，甚至朋友做了一些錯(cuò)事，學(xué)生第一反應(yīng)也是幫助朋友隱瞞，無條件的支持朋友。古語有云“近朱者赤近墨者黑”，朋友之間的友誼往往決定了自身的進(jìn)步與價(jià)值觀念，團(tuán)體的影響力是較強(qiáng)的，因此教師可轉(zhuǎn)化教學(xué)模式，在課堂上讓學(xué)生嘗試進(jìn)行“模擬課堂”，以講述者的身份在課堂上形容自己心中定義的“朋友”，并舉例示范。有的學(xué)生提到較為經(jīng)典的案例，一次朋友欺負(fù)較為弱小的同學(xué)，自己首先是站在朋友的立場義憤填膺的，但在了解問題的經(jīng)過后，規(guī)勸朋友不要這樣做，雖然后續(xù)與朋友之間拉開了距離，但自己認(rèn)為對的事就不后悔，還有的學(xué)生說道自己的朋友被其他人誤解的時(shí)候，選擇相信朋友，給了朋友自證的勇氣。雖然這些看似稀松平常的小事在課堂上總是一笑而過，但實(shí)質(zhì)上細(xì)節(jié)見人品，關(guān)于朋友的問題是具有爭議性的，“朋友打架自己是否要幫忙，此時(shí)告訴老師是對的嗎？”“朋友厭學(xué)自己該怎樣做？和朋友一起忽視學(xué)習(xí)，還是規(guī)勸朋友共同進(jìn)步？”“當(dāng)自己的朋友在課堂上總是想要與你竊竊私語的時(shí)候，你是選擇聽課還是與朋友交流？”讓學(xué)生遷移教材的內(nèi)容到生活中，升華自己的情感認(rèn)知，在別人伸出橄欖枝時(shí)，懂得分辨是非，以正確的立場看待友誼問題。

二、突破傳統(tǒng)認(rèn)知

道德與法治課中的許多問題都是由淺入深的，初中生的認(rèn)知淺薄，通常只能理解問題的淺層面含義，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)道德與法治課的中心環(huán)節(jié)，在自由的情境中，打造和諧的課堂氣氛。例如：教學(xué)“探問生命”時(shí)，學(xué)生的年紀(jì)較小，對于“生命”、“人生”諸如此類的詞匯理解不夠透徹，教師可從學(xué)生的身邊問題著手：“某某需要捐款的學(xué)生，其生命較短，如果得不到有效的救治可能……”網(wǎng)絡(luò)上的“水滴籌”等平臺(tái)的搭建越來越多，從這些求助信息中，不僅能夠讓人看到生命脆弱的一面，同時(shí)還能看到這些求助的人對于生命的渴望。所謂“身體發(fā)膚，受之父母”，雖然這樣的陳腔濫調(diào)并不一定適用于當(dāng)今社會(huì)，但不可否認(rèn)，我們的生命健康時(shí)刻牽引著父母與所有關(guān)愛我們的人心。教師可打破常規(guī)，讓學(xué)生在課堂上寫一篇“遺囑”，如果沒有明天，那么今天的你是否會(huì)更加珍惜時(shí)間的每一秒，是否會(huì)期待生命的延伸，這樣的活動(dòng)對于初中生來說十分新鮮，學(xué)生在文字中記錄了自己的遺憾與感恩。這一次捫心自問的生命探析，在絕望與希望的情境中，讓學(xué)生深刻的體驗(yàn)了生命的脆弱與可貴，讓學(xué)生圍繞“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了”表述自己的觀點(diǎn)，深層次進(jìn)行生命的探究與思考。

三、創(chuàng)設(shè)情境互動(dòng)

良好的道德與法治課互動(dòng)，是建立在自由的氛圍中的，教師應(yīng)預(yù)留時(shí)間，讓學(xué)生暢所欲言，集思廣益突破道德與法治課的重點(diǎn)。例如：教學(xué)“做情緒的主人”時(shí)，可展開角色扮演，通過劇本的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在不同的情節(jié)中自由的顯露情緒，并以多樣化的情感來說一說在特定的情境下自己的情緒，為課堂填充活力。情境的創(chuàng)設(shè)可結(jié)合多媒體的視頻直觀放映形式，例如：教學(xué)“法律在我們身邊”時(shí)，教師可通過多媒體播放“法律大講堂”等內(nèi)容，并收集當(dāng)?shù)匾恍┱鎸?shí)的案例啟迪學(xué)生掌握法律知識，做懂法守法的公民。在條件允許的情況下，可邀請當(dāng)?shù)氐墓哺删葋韺W(xué)校進(jìn)行法律宣傳，提高案例的真實(shí)性，尤其是一些初中生同齡人違法的案例講述，讓學(xué)生對法律具有敬畏之心，并學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中道德與法治課，應(yīng)通過多元化的課堂形式創(chuàng)新，提高課堂興趣，引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)互動(dòng)與探究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳開洲. 談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J]. 西部素質(zhì)教育， 2017， 3（3）：131-132.

[2]劉艷. 互動(dòng)式教學(xué)模式談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J]. 中外交流， 2017（18）.

[3]王紅. 新課改下探討提升初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性[J]. 赤子， 2017（21）.

[4]陸維忠. 新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治有效教學(xué)初探[J]. 速讀旬刊， 2017（8）.