意象圖式理論下李煜后期詞作解讀

徐爽

摘 要 南唐后主李煜是一位才華橫溢的詞作大家，其作品在我國古典文學史上留下不可磨滅的痕跡。本文以南唐亡國為界限，以意象圖式理論為手段，著重分析李煜在亡國后的八篇典型詞作，總結(jié)意象圖式理論在八篇詞作中的分布與應用，探討其與作品中情感表達及主題之間的關系。研究發(fā)現(xiàn)，李煜后期詞作中主要采用了路徑和容器圖式，通過激活人們共有的意象圖式，呼喚出人們大腦中的共同認知基礎，從而引發(fā)人們思想和情感上的共鳴。

關鍵詞 意象圖式 李煜 后期作品 分布規(guī)律 主題

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.08.066

Interpretation of Li Yu's Later Words from the Perspective of

Image Schema Theory

XU Shuang

（School of Foreign Languages， China University of Petroleum， Beijing 102249）

Abstract Nantang Li Yu is a word for you full of wit， his works left an indelible mark in the history of classical literature in china. In this paper， the subjugation of the limits of image schema theory as a means of analyzing Li Yu in eight typical words after the subjugation of the work， summarize the distribution in the eight Ci and the application of image schema theory， to explore the relationship between emotional expression and its works and themes. The study found that the late Li Yu words are used in the path and the container schema， through the activation of common image schema， calling a common cognitive basis of the human brain， causing people's thoughts and emotional resonance.

Keywords image schema； Li Yu； later works； distribution law； theme

1 意象圖式理論

意象圖式理論來自人們與客觀世界進行互動性體驗的過程。正如Lakoff和Johnson（1987）所說，意象圖式是指人類在與客觀世界進行互動性體驗過程中反復出現(xiàn)的常規(guī)性樣式，主要起意象性抽象結(jié)構(gòu)的功能。楊俊峰（2011）曾提到：“任何存在與其所在空間的關系都可以分解為一個或若干意象圖式”。值得注意的是，意象圖式不等同于我們常說的意象，前者極其抽象，而后者十分具體。

Johnson（1987）對意象圖式的類別進行了系統(tǒng)總結(jié)，共列出了以“容器、路徑、連接，部分—整體”等為代表的27類，Lakoff主要論述了其中的7類，即容器、始源—路徑—目標、連接、部分—整體、中心—邊緣、上下以及前后。

2 李煜后期詞作中的意象圖式分析

本文以亡國后期的八篇經(jīng)典作品為研究對象，分別探析其中構(gòu)建的意象圖式。為方便區(qū)分，八首詞的句子已做序號標識。

2.1 《破陣子·四十年來家國》

①四十年來家國，三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？

②一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

該詞分為上下片部分理解：上片中作者描述了昔日南唐繁華之景，構(gòu)建了思緒路徑圖式：眼前凄冷處境為起點，回想往昔，繁榮的故土為思緒目標。過去的繁華與眼前凄苦形成鮮明對比，體現(xiàn)對昔日生活的無限向往與懷念，也反襯出現(xiàn)實內(nèi)心的悲哀與煎熬。

下片從今憶昔，同為思緒路徑圖式：此時俘臣處境為起點，昔日國破家亡之時為目標，辭廟日、對宮娥是路徑過程的中間點。這是人生歷程的變遷，亦是心路歷程的變化，折射出從亡國之君至敵國俘臣內(nèi)心情感的壓抑。

2.2 《虞美人·春花秋月何時了》

③春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

詞的上片與下片間為思緒路徑圖式：眼前景色為起點，故土現(xiàn)狀為目標。故國已亡，物是人非，深陷囹圄，滿心惆悵卻無人傾訴，愁緒與悲苦油然而生。

2.3 《虞美人·風回小院庭蕪綠》

④風回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。

⑤笙歌未散尊罍在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。

上片描寫被囚禁庭院中的景色。身陷庭院失去自由，構(gòu)建地域處境容器圖式：庭院成為容器，渴望自由卻無法逃離，只能看著院中的景色獨自感慨。

下片中思緒再次回到故土，陷在對故國奢華生活的回憶中，構(gòu)建的是思緒路徑圖式。眼前景色與現(xiàn)實生活為起點，昔日奢華生活為目標，奢華的過去反襯現(xiàn)在的凄涼，從中表達對現(xiàn)實的不滿和悲憤。

2.4 《相見歡·無言獨上西樓》

⑥無言獨上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

該詞描寫亡國后所居小院中的景色，上片是登西樓所見之景，下片委婉抒發(fā)內(nèi)心情感，所見之景、內(nèi)心情感均局限于幽幽庭院中，體現(xiàn)地域處境容器圖式：庭院為容器，李煜深陷其中，孤寂落魄，亡國思鄉(xiāng)之情溢于言表。

2.5 《望江南》

⑦多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。

多少淚，斷臉復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑。

上片描述夢里重歸故國，體現(xiàn)對故國的懷念與向往；下片描述夢醒后的凄涼。上下片構(gòu)建了場景與心情的路徑圖式：夢境為起點，現(xiàn)實為目標，體現(xiàn)夢中與夢醒時心情的變化。夢中與夢外之景之情形成鮮明對比，營造了“一場空”的效果。

2.6 《子夜歌》

⑧人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。

故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上，長記秋晴望。

往事已成空，還如一夢中。

該詞開門見山，直抒心中的無限余恨；夢中故國重游，夢醒百般凄冷，一系列的變化構(gòu)建了場景與情感的路徑圖式：起點為夢中，目標為現(xiàn)實；在情感路徑中，夢中的愉悅為起點，醒后的愁與恨為目標，正與場景路徑相對應。夢境與現(xiàn)實對比，體現(xiàn)對故國的眷戀及對現(xiàn)實生活憂愁。

2.7 《浪淘沙·簾外雨潺潺》

⑨簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢里不知身是客，一晌貪歡。

⑩獨自暮憑欄，無限江山。別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

第⑨句中第一句描述夢醒后現(xiàn)實場景和感受，第二句為夢里情景，體現(xiàn)場景路徑圖式：夢境為起點，現(xiàn)實為目標，借用夢境表達對故土的向往，與現(xiàn)實形成鮮明對比，加劇內(nèi)心的傷痛，

第⑩句表面寫自然萬物的變化，實則暗示自己時日無多，構(gòu)建出由生到死的路徑圖式：現(xiàn)實為起點，死亡為目標。人生即將到達終點，然而半生處于牢籠之中，讓人不禁體會到其中的遺憾與怨恨。

2.8 《浪淘沙·往事只堪哀》

往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？

金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

該詞整體表達亡國后始終難忘故國事的哀傷之情，體現(xiàn)了情感容器式：始終困于往事中無法走出，是想要逃離現(xiàn)實而不得的體現(xiàn)，通過回憶安撫內(nèi)心，是對往事的留戀也是對現(xiàn)實的不滿和哀嘆。

3 意象圖式在詞作中的分布特點及情感表達

3.1 分布特點

總結(jié)分析可知，在以上11個分句中，8個為路徑圖式，即①②③⑤⑦⑧⑨⑩，3個為容器圖式，即④⑥，路徑圖式的使用次數(shù)明顯高于容器圖式。

3.2 意象圖式與情感表達

從意象圖式視角分析詞作，激活了人們大腦中共有的意象圖式，在對意象圖式共有的理解下，對詩詞內(nèi)容和情感表達的理解更為容易，使讀者仿佛身臨其境，更容易與作者產(chǎn)生情感和思想上的共鳴。這對理解詩詞有極大的幫助。

3.2.1 路徑圖式與情感表達

（1）思緒路徑圖式。八首詞作中主要傳達的是家愁國恨、亡國之痛、孤獨凄涼及對故土的懷念之情。亡國后，成為俘臣的李煜被幽禁，同時承受亡國之痛與屈辱，回憶成為唯一的慰藉。現(xiàn)實成為思緒的起點，終點永遠停留在故土，停留在國未亡之時，體現(xiàn)出對故國的懷念與留戀；同時過去的奢華與快樂，與現(xiàn)實鮮明對比，反襯出現(xiàn)實生活的凄慘與悲哀。

（2）場景路徑圖式。場景的變化主要集中在夢境與現(xiàn)實之間。起點為現(xiàn)實生活，夢境為目標，反之同樣存在。夢中場景多數(shù)與故國的人、物相關，是對舊日生活的向往，也是對現(xiàn)實不滿的宣泄。場景路徑圖式將夢與現(xiàn)實的變化生動體現(xiàn)出來，對比之下的失落感不言而喻。

（3）情緒路徑圖式。情緒路徑圖式與思緒、場景路徑圖式緊密相連。起點和目標往往帶有兩種不同的情緒，情緒隨著路徑的變化而不斷改變，體現(xiàn)出對故土的眷戀及對現(xiàn)實的無奈。

3.2.2容器圖式與情感表達

（1）地域容器圖式。亡國后，李煜失去了自由，一直被幽禁在汴京。從作品可發(fā)現(xiàn)，李煜的所見所聞皆局限在小小的院落中，院落中的景、物等均無法擺脫這里，院落成為巨大的容器。李煜多次提到，體現(xiàn)出渴望逃離、渴望自由的心情，傳達出對現(xiàn)實生活的不滿和憤恨?；趯θ萜鞯墓餐J知，讀者很容易理解詞人此刻的處境與心情。

（2）困境容器圖式。困境是一個比較抽象的概念，但結(jié)合容器圖式理解，便容易許多。李煜成為了俘臣，便一直處于俘臣的處境之中。困境是一個看不見的容器，逃不出又很難改變。長期處于屈辱而孤獨的容器中，無法逃離，僅可通過詩詞傳達內(nèi)心的痛苦。

（3）情感容器圖式。情感容器圖式與前兩者關系密切，也較為抽象。李煜的內(nèi)心始終無法放下亡國之痛、思鄉(xiāng)之情與俘臣之辱，三類情感牢牢捆住他，將他關進密而不透的情感容器中，深陷在哀痛的情緒中無法逃脫。從容器圖式角度理解，將李煜內(nèi)心的壓抑具體化，讀者更能感同身受，體會到詩詞中隱藏的深深傷痛。

4 結(jié)語

通過對李煜后期八篇詞作中意象圖式理論應用的分析可以發(fā)現(xiàn)，路徑圖式與容器圖式的使用在很大程度上可以引起讀者的共鳴，因為共同的認知讓讀者更能體會到作者的內(nèi)心世界，為研究詩詞極為有益。

參考文獻

[1] Johnson，M The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning， Imagination， and Reason. Chicago： The University of Chicago Press，1987.

[2] 楊俊峰.從古典詩歌中的意象翻譯看意象圖式理論的闡釋空間[J].外語與外語學，2011.4：66-70.