錢陽(yáng)輝

學(xué)生樂(lè)學(xué)，教師樂(lè)教，把學(xué)校辦成兒童成長(zhǎng)的樂(lè)園，這是理想教育的一幅動(dòng)人圖景。

樂(lè)學(xué)教育的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)歷史上，有孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的論述，有韓愈的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的治學(xué)名言，樂(lè)學(xué)和苦學(xué)是兩種相對(duì)的學(xué)習(xí)觀。在樂(lè)學(xué)教育這種理想模式中，是以“樂(lè)學(xué)”為統(tǒng)領(lǐng)，辯證地處理好“樂(lè)學(xué)”與“苦學(xué)”的關(guān)系，把對(duì)立的兩方面統(tǒng)一到“樂(lè)學(xué)”的主題下，追求“以學(xué)為樂(lè)”的學(xué)習(xí)境界：就是在學(xué)習(xí)中，通過(guò)刻苦地努力、鉆研，體驗(yàn)到知識(shí)的意義和價(jià)值，感受到學(xué)習(xí)的興趣和快樂(lè)，由此才能走上樂(lè)學(xué)—好學(xué)—勤學(xué)—?jiǎng)?chuàng)造性學(xué)的“樂(lè)學(xué)”之路。

樂(lè)學(xué)教育的核心是課程與教學(xué)要基于兒童、基于兒童的真實(shí)生活、基于兒童的精神世界。要從兒童的需求出發(fā)，突出兒童的適切性，回歸“兒童文化”的意蘊(yùn)，這樣我們才能真正理解兒童、關(guān)心兒童、尊重兒童、熱愛(ài)兒童、引領(lǐng)兒童、發(fā)展兒童，才能真正確立教育的兒童立場(chǎng)。整體認(rèn)知、詩(shī)性邏輯、游戲精神是兒童精神世界的主要特征，在兒童與課程教學(xué)的相互建構(gòu)中，核心知識(shí)與背景知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知過(guò)程與情感過(guò)程、一般發(fā)展與特殊發(fā)展、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體才能交織在一起，實(shí)現(xiàn)“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)教”的統(tǒng)一。

樂(lè)學(xué)教育的實(shí)施要以建立在腦科學(xué)和新知識(shí)觀基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)科學(xué)理論為指導(dǎo)。大腦研究的學(xué)習(xí)特征——情緒認(rèn)知與情緒記憶優(yōu)先、豐富多元的刺激能促進(jìn)認(rèn)知與建構(gòu)、潛意識(shí)有利于探究和意義加工等觀念，新知識(shí)觀中顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的關(guān)系、知識(shí)到識(shí)知的轉(zhuǎn)換等，只有以這些理論為指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)樂(lè)學(xué)教育的情境性與情感性、整體性與綜合性、實(shí)踐性與默會(huì)性、建構(gòu)性與協(xié)商性，由此促進(jìn)“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)教”方式的革新。

在“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)教”的樂(lè)園里，教學(xué)的目的不再僅僅是知識(shí)的傳遞，而是源自心靈的喚醒，指向的是完整兒童的培養(yǎng)；教學(xué)的內(nèi)容不再僅僅是課本，更是活動(dòng)，需要構(gòu)建富有兒童適切性、生活情境性的課程體系；教學(xué)過(guò)程不再僅僅是認(rèn)知的過(guò)程，而是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、對(duì)話的過(guò)程、互動(dòng)的過(guò)程、協(xié)商的過(guò)程，其中，不僅有意義的建構(gòu)，更有身份的建構(gòu)；教學(xué)氛圍不再僅僅是“你不會(huì)，我教你；你不學(xué)，我逼你”，而是營(yíng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)情態(tài)與和諧的教學(xué)生態(tài)。在“愛(ài)心與童心”的相互貼近、撞擊、提升過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著師生之間的相互信任、相互支持、相互發(fā)現(xiàn)、相互促進(jìn)；教學(xué)之間的以學(xué)定教、為學(xué)而教、教學(xué)合一、教學(xué)相長(zhǎng)；情智之間的以情激智、以智生情、情智交融。由此，“樂(lè)學(xué)”“樂(lè)教”在樂(lè)園里交相輝映，成就著兒童，幸福著教師。

（作者系江蘇省無(wú)錫師范學(xué)校附屬小學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師）endprint