構(gòu)建先進文化需要博大胸懷

徐圻

文化認同不是文化鄉(xiāng)愁，不是對過去的無奈緬懷，而是對今天的理性定位，對未來的豐富想象。

實施了將近40年的改革開放，在中國導致了天翻地覆的巨大變化。如果說綜合國力、人民生活水平和國際競爭力的極大提升展現(xiàn)了改革的廣度和力度的話，那么精神文化領域里的矛盾與困惑則昭示了改革的深度和難度。為解讀、解答、解決思想文化建設中的種種問題，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出了“不忘本來、吸取外來、面向未來”的12字方針，這是當前和今后思想文化建設十分重要的原則、方法。

必須看到，當前及今后相當長一段時間，對中國影響最大的仍然是西方文化，尤其是美國文化。這是一種不可回避也不應該回避的客觀現(xiàn)實。憤世嫉俗沒有用處，精神自慰解決不了問題，變相的“中體西用”也不是辦法，閉關(guān)鎖國更是死路一條。唯一可行的是直面西方文化霸權(quán)，繼續(xù)堅持對外開放和交流，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并把它與外來文化中的積極要素加以有機結(jié)合，形成“全球化”時代條件下中華文化的新形態(tài)。

當前很重要的一件事是透過種種令人眼花繚亂的現(xiàn)象，把握外來文化中那些建設性的、有生命力的精神因素，使之有機地融入到中國新文化的構(gòu)建體系當中，就像當年馬克思主義這種外來文化成功地融入到中華傳統(tǒng)文化當中去一樣。

比如“科學”和“民主”這兩個在“五四”時期就被認為是振興中華之必需的概念，時至今日，其精神實質(zhì)、深刻涵義尚未得到徹底的開掘與宣示，“德”“賽”兩先生時常流于表面理解，甚至流于口號。

此外，在國際上被普遍認可、已成為人們?nèi)粘Ｉ盍晳T的許多公德性和私德性的思想觀念、行為規(guī)范，也還沒有完全成為中華新文化的有機組成部分。比如，法制意識、權(quán)利與責任相互對等、平衡的意識等。此外，像禁忌意識、底線意識、終極關(guān)懷、博愛意識等等，在當今中國雖有較大發(fā)展，卻仍顯不足，而這些意識及其支配下的人的行為，乃是現(xiàn)代文明人的基本價值構(gòu)成，是全面小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展所必不可少的精神文化要件。

我們正處在全球化的歷史進程中。全球化肯定不意味著世界一體化，更不意味著利益一體化。在全球化態(tài)勢下，中國的文化認同要求不是愈來愈弱了，而是愈來愈強了。但文化認同不是文化鄉(xiāng)愁，不是對過去的無奈緬懷，而是對今天的理性定位，對未來的豐富想象。文化認同必須在更大范圍、更深程度上的中外文化交流中實現(xiàn)，所以它不以種族、血緣為基礎，而是以各民族共同價值觀和全人類一致利益為基礎。

（責任編輯 / 李坤）