陳麗麗

摘 要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。在教育改革的現(xiàn)階段，為了更好的踐行學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)校教育教學(xué)通過多種方式方法組織活動，進行新的探索與嘗試。本文主要從筆者所在的學(xué)校在體驗式德育實踐的探索方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；體驗式；德育；實踐探索

當(dāng)前我國社會處于經(jīng)濟發(fā)展的重要時期，教育改革的穩(wěn)健時期，因此帶來了人們思想觀念的根本變化，與之相應(yīng)，青少年的價值取向越來越多元。在這樣的多元文化沖擊中，“核心素養(yǎng)”這一概念的提出擲地有聲，為各級各類學(xué)校培育新時期的學(xué)生指明了方向。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體又細化為國家認同等十八個基本要點。學(xué)校要切實落實并發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，固然離不開日常的教育教學(xué)，在新課程改革的浪潮下，以教學(xué)改革促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展已初見成效。然而，在德育教育中，仍有不少需要與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)相適應(yīng)的亟待改革的陳舊德育教育方法。因此，如何抓住機遇，深化學(xué)校德育改革，提高德育效能以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，是學(xué)校德育工作面臨的一個最大課題。

學(xué)校傳統(tǒng)德育教育的弊端就是單純依靠說教，完全沒有德育體驗，所以德育效果越發(fā)低效。隨著社會的進步，切身體驗成了一種高效的趨勢。因為體驗是用自己的生命行動來驗證事實，感悟生命，留下印象的過程；體驗是自我教育，自我提升的手段，任何人不能包辦代替。所以，體驗式德育教育的優(yōu)勢因而凸顯出來——學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和各項活動中去體驗、去感悟，使心靈受觸動，情感受激勵；學(xué)生從自我體驗入手，培養(yǎng)自我約束能力，逐步從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化，從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)化，達到“管是為了不管”的目的；學(xué)生體驗自尊、自重、自愛、自主、自強、自律，進而提高自我教育、自主學(xué)習(xí)和獨立生活的能力。

一、學(xué)校體驗式德育實踐的基本條件

從心理學(xué)角度來看，體驗過程是建立在個體自我意識的基礎(chǔ)之上，必須依賴外界的刺激進行個體內(nèi)心的體悟，即抽象、概括、形成概念和觀念，反思、再生產(chǎn)新經(jīng)驗的反復(fù)循環(huán)的心智活動。

（一）活動：學(xué)生是發(fā)展中的個體，具有差異特性的人

巧妙利用活動的關(guān)鍵在于啟發(fā)誘導(dǎo)，在創(chuàng)設(shè)的特定德育教育環(huán)境中，讓學(xué)生主動地進入一些特定的教育角色“去感悟、去體會”，從而自覺地接受德育教育。在此德育過程中，學(xué)生必須是教育的主體，學(xué)生有選擇、決策、行動，擔(dān)負責(zé)任的能動性。在通過活動激發(fā)學(xué)生的興趣和滿足學(xué)生心理需要的同時，使學(xué)生主動地參與到德育實踐中來。根據(jù)活動的安排——從空間上，這樣的體驗式活動可以是校園活動、家庭活動、社會活動等；從內(nèi)容上，可以是學(xué)習(xí)活動、體育活動、藝術(shù)活動、科技活動、社交活動、家務(wù)活動、旅游活動等。

（二）情境：新課程改革的核心是“以學(xué)生的發(fā)展為本”

課程教學(xué)與德育教育也有密切的聯(lián)系，因為任何學(xué)習(xí)都是一種體驗的過程。在日常生活中，學(xué)生已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，作為組織者、引導(dǎo)者、合作者的教師，應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和背景出發(fā)，提供充分的體驗活動和交流機會，同時在學(xué)習(xí)過程中提高人文素質(zhì)，增強實踐能力。

（三）體悟：體悟能力作為體驗的內(nèi)部條件，需要依靠實踐活動和具體的情境等外在條件的激發(fā)，并在此過程中得到訓(xùn)練，逐步形成學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，成為有效進行道德體驗的一個支點

體悟，作為一種個人的心理活動，是別人所無法代替的，是一種由教育對象親身經(jīng)歷，自我作用的過程，它尊重人的主體地位，教育者完全沒有機會“說教”“灌輸”或“包辦代替”。突出了學(xué)生的主體作用，就會使其在教育教程中產(chǎn)生以“我“為中心的自主意識，從而奠定學(xué)生自主發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、學(xué)校體驗式德育實踐的活動探索

陶行知先生曾經(jīng)說過“在生活里找教育，為生活而教育”，“社會即學(xué)?！?，學(xué)校的教育材料，教育方法，教育工具，教育環(huán)境，及其衍生出的校外活動、環(huán)境、工具、方法等都是體驗式德育可利用的德育資源。

（一）抓住德育表象，相機德育體驗

教育心理學(xué)認為情感態(tài)度具有定向作用，不斷積累的情感體驗，積累到一定程度后對人的行為有調(diào)節(jié)作用，要多積累體驗就需要學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)得到及時和正確的強化。

例如：科學(xué)課上，教師要求學(xué)生觀察蚯蚓的特征，一位同學(xué)用嘴品嘗后告訴老師蚯蚓是咸的。老師說：“在科學(xué)面前，我不如你”。老師的話不但認可、肯定了學(xué)生的體驗，還有利于促進學(xué)生的科學(xué)精神與品質(zhì)；再如：針對現(xiàn)在大部分學(xué)生讓父母幫其背書包的情況，班主任可以及時發(fā)表題為“我為自己的事情‘買單”的演講，用深情的語言和真實的感觸，讓學(xué)生意識到責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮x，同時，也激勵學(xué)生下定決心以后自己的任務(wù)自己扛！

根據(jù)學(xué)生的日常道德表現(xiàn)隨機教學(xué)，及時體驗，及時強化，讓學(xué)生的良好道德行為受到正面肯定，因而規(guī)避更多不良的道德行為。

（二）創(chuàng)設(shè)德育情境，滲透體驗德育

中國教育的著名故事——“岳母刺字”“孔融讓梨”啟發(fā)了我們關(guān)于道德情境的重要性。因此，創(chuàng)設(shè)一個既有校園特色又有社會生活氣息的德育氛圍，使學(xué)生喜愛在這種氛圍中獲得道德生活體驗，升華道德情感十分重要。在各不相同的德育情境里，學(xué)生心靈備受震撼，激發(fā)了內(nèi)心沖突，最終自覺地調(diào)整道德認識，積淀情感體驗。

1.在課堂學(xué)習(xí)中體驗。學(xué)習(xí)和生活是學(xué)生成長的兩種養(yǎng)料，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場所，在課堂學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體悟?qū)W科知識中的不同生活角色，如語文學(xué)科，人教版四年級上冊第六單元“名人成長故事”專題中，語文老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，通過分角色朗讀、思考、討論，綜合性學(xué)習(xí)等教學(xué)活動，讓學(xué)生體會名人身上的奮發(fā)上進、博大胸懷、誠實守信等優(yōu)秀品質(zhì)，從而對學(xué)生進行德育教育。英語學(xué)科老師也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合英語語言環(huán)境的情境，在寓教于樂中帶領(lǐng)學(xué)生認知世界，拓展視野，豐富情操。再如：音樂學(xué)科中，老師應(yīng)該善于利用演唱、表演、聆聽、欣賞、合作等不同教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，不僅教授學(xué)生學(xué)科知識，還能發(fā)展學(xué)生的綜合能力。凡此種種，皆可達到德育體驗的效果。學(xué)生通過個體體驗豐富自己的道德情感，端正自己的道德品質(zhì)。教師在教學(xué)中有效啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和堅強的毅力，培養(yǎng)學(xué)生的合作態(tài)度和競爭能力，最終達到學(xué)會學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。endprint

除了學(xué)科教學(xué)活動外，還有班級管理的班隊活動。

例如：在班級中組織以“學(xué)會感恩”為主題的系列班會、隊會活動——“我來爆料爸媽趣事”：學(xué)生自己把感受到的家庭中的快樂說出來與大家一起分享，家長及時收看班群內(nèi)的照片、視頻信息后在群里自我爆料，幫自己的孩子補充完整，讓孩子體驗到家庭的溫情與平等，感受父母的愛與付出；“我愛我的家”：展示“全家?！?，聯(lián)合家長形成家校合力，通過各種形式的節(jié)目展現(xiàn)家庭風(fēng)貌，讓學(xué)生共同體驗家人的協(xié)作關(guān)愛，從中更進一步領(lǐng)悟家庭的意義、學(xué)會感恩父母對家庭的付出；“我給父母洗洗腳”活動：通過幫父母洗腳的肌膚撫觸打消了父母與子女之前的溝通隔閡，學(xué)生看到父母粗糙的雙腳深入體會父母的不易，激發(fā)感恩的內(nèi)心情愫。諸如此類活動讓學(xué)生在身臨其境中得到道德體驗和心靈交匯，情感共鳴。

2.在人際交往中體驗

古語有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教育家杜威提出“做中學(xué)”的教育方法，陶行知先生也強調(diào)“做即是學(xué)，學(xué)即是做”?，F(xiàn)代社會緊張的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏讓學(xué)生的人際關(guān)系問題日益突出，老師們普遍反映現(xiàn)在的學(xué)生越來越不會交往、不敢交往、交往畸形，嚴重影響了學(xué)生們的身心健康和個性發(fā)展。

多元化的生活世界要求學(xué)生具備主體性道德人格，為此學(xué)校德育體驗教育內(nèi)容要積極提倡學(xué)生的交往生活，不僅如此，我們還要增強活動和交往的探索性，為學(xué)生的身心健康成長和穩(wěn)定發(fā)展做好人際儲備。

例如：結(jié)合地方救災(zāi)活動或慰問活動開展“祈?！敝黝}教育活動，郵寄慰問信件，捐贈學(xué)習(xí)用品和衣物，通過這樣未謀面的交往激發(fā)學(xué)生的愛心，獲得同情與理解的體驗，繼而將這種愛心播撒在身邊各處，改善自己的現(xiàn)實人際交往困境。

例如：組織訪問敬老院、孤兒院等社會福利性機構(gòu)，在此類公益活動中讓學(xué)生體悟同情與關(guān)心，感受自己既有的幸福，通過強烈的對比，從而叩擊學(xué)生心靈，達到培養(yǎng)其完整的個性和高尚人格的目的。

3.在日常生活中體驗。例如：在重要“節(jié)點”，如三八婦女節(jié)、勞動節(jié)、9·18、國慶節(jié)等國家法定的節(jié)日以及春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日或者重要時間節(jié)點開展系列“節(jié)點”德育教育體驗活動，通過學(xué)生網(wǎng)上寄語、節(jié)目表演、書信表達、手繪涂鴉等方式，抒發(fā)愛國情感、民族精神、關(guān)愛他人、尊老愛幼等美好的情愫。

例如：圍繞環(huán)保為主題的“綠色地球，我的家”的班會活動，可以安排學(xué)生進行環(huán)保產(chǎn)品制作，經(jīng)過大家的互助合作、實踐創(chuàng)新，產(chǎn)生帶著學(xué)生標(biāo)簽的作品：家用電器、生活用品、服飾衣物、學(xué)習(xí)用品等。學(xué)生們根據(jù)自我特長，自我調(diào)控，自我發(fā)展，懂得與他人互助合作，在動手制作的過程中對自己的選擇負責(zé)，對小組集體負責(zé)。這是在活動中體驗德育。

例如：讓學(xué)生走出校園、走進社區(qū)、走進街道，在社會生活中體驗，為進入社會生活做準備?？梢栽O(shè)計“體驗父母的工作”——“銷售員”“裝配工”“售貨員”“送水工”等作為扮演的角色，時間安排為一天，讓學(xué)生體驗面對工作時的心情和工作的責(zé)任、工作過程中的辛勞和情感、工作完成后的情緒和收獲，獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會、實現(xiàn)價值的真實感受。

例如：引導(dǎo)學(xué)生在大自然中體驗。可以組織學(xué)生開展遠足、野營、旅游等活動，鼓勵學(xué)生接觸大自然，了解大自然，感受祖國山河的壯麗，感受自然界的和諧與美好，從而培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感，懂得保護環(huán)境的重要性，形成保護環(huán)境的美好情操，同時，懂得在大自然生存實踐活動中體驗生命的寶貴，學(xué)會自我保護、互相救助的本領(lǐng)。

德育無痕！基于核心素養(yǎng)的“體驗式德育”實踐通過豐富的“體驗式德育”活動，把學(xué)生的生活和實踐結(jié)合起來，展現(xiàn)人生道德的溫暖、道德人格的崇高與優(yōu)雅，彰顯德育活動的精神魅力，讓學(xué)生在活動中體驗、在體驗中感悟、在感悟中成長。實踐證明，只有創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的德育，才不會被學(xué)生所拒絕；只有堅持不斷完善植根生活、以生為本、體驗為主的“體驗式”德育，我們的德育成效才會更加卓著，我們的學(xué)校德育發(fā)展才會永葆生機！

參考文獻：

[1]胡守棻.德育原理[M].北京師范大學(xué)出版社，1989.

[2]鐘啟泉.班級管理論[M].上海教育出版社，2001.

[3]魏書生.班主任工作漫談[M].漓江出版社，1993.

[4]陶行知.陶行知全集[M].湖南教育出版社，1984.

[5]田宏.對基礎(chǔ)教育課程改革背景下德育工作的思考[J].中國校外教育.2010（07）.

[6]吳慧珠.新中國小學(xué)德育課程的演變[J].課程.教材.教法.2006（02）.

[7]魯潔，高德勝.中國小學(xué)德育課程的創(chuàng)新[J].中國教師.2004（01）.

[8]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動系列化研究[D].上海師范大學(xué)2013.endprint