中國(guó)古典插花藝術(shù)的特點(diǎn)及影響因素

鐘原

摘 要：中國(guó)插花，是一項(xiàng)傳統(tǒng)而且又古老的文化現(xiàn)象，最主要的作用就是豐富人們的文化生活，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奶厥鈯蕵?lè)方式。中國(guó)古典插花藝術(shù)，最早誕生于中國(guó)民間愛(ài)花者，他們?cè)诒磉_(dá)自己對(duì)花卉喜愛(ài)之情的同時(shí)，也在不斷的創(chuàng)造新興之美，為中國(guó)古典插花藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)古典插花藝術(shù)認(rèn)為，花卉代表著自然和生命的氣息，通過(guò)返璞歸真的插花工藝，對(duì)鮮花進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，使其呈現(xiàn)出主體造型藝術(shù)，具有一定的美感，滿足人們對(duì)鮮花的欲望，宣泄人們的情緒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典插花藝術(shù)；特點(diǎn)；影響因素

一、中國(guó)古典插花藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)古典插花藝術(shù)，頗具中國(guó)古文化內(nèi)涵，其擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，是東方插花藝術(shù)的先驅(qū)，對(duì)日本，韓國(guó)等地區(qū)的插花藝術(shù)及流派形成起到了奠基性的作用。由于受傳統(tǒng)中國(guó)文化的影響，中國(guó)古典插花藝術(shù)在構(gòu)圖上深受中國(guó)國(guó)畫和中國(guó)書法的影響，與西方插花工藝相比較而言的話，中國(guó)古典插花藝術(shù)崇尚自然簡(jiǎn)潔，意境鮮明，構(gòu)圖均衡，氣韻生動(dòng)，無(wú)論是線條的刻畫，還是欣賞方式都獨(dú)具特色。

（一）以線條為主，構(gòu)圖要均衡有序

中國(guó)古典插花藝術(shù)，注重線條和色彩的造型表現(xiàn)。在中國(guó)古典插花藝術(shù)中，線條是主觀情感運(yùn)動(dòng)的象征，而色彩則是感性世界的直接表現(xiàn)。中國(guó)古典插花藝術(shù)，高度重視線條的造型表現(xiàn)，在絕大多數(shù)的中國(guó)古典插花藝術(shù)中，線條都是以自然式，簡(jiǎn)潔明了的藝術(shù)造型出現(xiàn)。除此之外，中國(guó)古典插花藝術(shù)除了線條簡(jiǎn)單，構(gòu)圖均衡有序之外，其選材大多都比較素雅，沒(méi)有繁雜的種類，做到了以精取勝。

中國(guó)古典插花藝術(shù)，大多都會(huì)通過(guò)材料的選擇，線條的運(yùn)用，構(gòu)圖的變化，將自然界千姿百態(tài)的花朵，枝干，樹(shù)葉勾勒得更加更加靈動(dòng)飄逸，簡(jiǎn)潔清晰，或粗獷，或瘦硬等藝術(shù)造型，呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)美感。中國(guó)古典插花藝術(shù)的構(gòu)圖，講究虛實(shí)結(jié)合，相互呼應(yīng)，構(gòu)圖的均衡，覺(jué)不是絕對(duì)相等，相反，它是一種相對(duì)而言，比較穩(wěn)定的視覺(jué)效果。中國(guó)古典插花藝術(shù)的構(gòu)圖，最忌諱的就是從一角一邊往上點(diǎn)滴堆砌，構(gòu)圖時(shí)一定要從整體出發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)大致的效果，然后再逐一進(jìn)行刻畫。

（二）講究詩(shī)情畫意，注重意境美的營(yíng)造

中國(guó)古典插花藝術(shù)，注重作者的思想情感表達(dá)，在設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中，作者通常會(huì)“融情于景”，“以景寫神”，呈現(xiàn)出情景交融，形神兼?zhèn)涞囊曈X(jué)美感，引發(fā)讀者與作者之間情感的共鳴。這種講究詩(shī)情畫意，注重意境美營(yíng)造的中國(guó)古典插花藝術(shù)，不僅僅只是外在造型優(yōu)美動(dòng)人，更主要的是它還擁有著極其豐富的內(nèi)涵，能夠傳達(dá)無(wú)限的景外之景，使人們?cè)诟惺茏髌沸螒B(tài)美和色彩美的同時(shí)，擁有非凡一般的色彩感受，進(jìn)而可以步入美妙的意境之中，在作品豐富且有內(nèi)涵的廣闊天地里遨游，深刻的理解體會(huì)作品所詮釋的內(nèi)涵。

中國(guó)古典插花藝術(shù)，講究含蓄之美，其極力要為人們營(yíng)造“神似勝形似，無(wú)聲勝有聲” 美好體驗(yàn)，在中國(guó)古典插花藝術(shù)意境美的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，多半作者都認(rèn)為“藏之愈深，其境愈大”，其能夠營(yíng)造給人們更加具有深意的意境感染力。與西方豁然率直的插花藝術(shù)特點(diǎn)，相比較而言的話，中國(guó)古典插花藝術(shù)的意境美創(chuàng)設(shè)，才是整個(gè)插花藝術(shù)的核心部分。而在意境美創(chuàng)作的過(guò)程中，作者所選取的標(biāo)題和花材寓意，又能夠直接決定意境美的創(chuàng)設(shè)效果。

（三）追求花材個(gè)體線條美，多半使用木本花材

熟悉中國(guó)國(guó)畫的讀者都知道，中國(guó)國(guó)畫在創(chuàng)造的過(guò)程中主要是以線條造型作為表現(xiàn)手法，因?yàn)閭鞒辛酥袊?guó)國(guó)畫的精髓，所以中國(guó)古典插花藝術(shù)在作品創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，同樣十分注重線條造型。在中國(guó)古典插花藝術(shù)中，花枝就像繪畫的線條，其要以簡(jiǎn)潔清晰，優(yōu)美動(dòng)人，美觀自然的姿態(tài)，呈現(xiàn)在讀者的眼前，利用姿態(tài)多變的花材，勾勒出插花作品的輪廓造型，讓其能夠展現(xiàn)豐富多彩的畫面，展現(xiàn)出深厚的情感以及誘人的意趣。好的中國(guó)古典插花作品，擁有無(wú)窮的表現(xiàn)力，其能夠生動(dòng)刻畫自然萬(wàn)象，展現(xiàn)人間百態(tài)，以其出神入化的表現(xiàn)，將自然界的風(fēng)雨雷電，春夏秋冬，人世間的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，淋漓盡致的呈現(xiàn)在人們的眼前，極具感染力。

而中國(guó)古典插花藝術(shù)是否具有感染力和表現(xiàn)力，完全取決于作者在創(chuàng)建插花作品是花材的選擇。中國(guó)插花藝術(shù)對(duì)花材的選擇十分講究，其注重花材的姿態(tài)和質(zhì)量，而且由于絕大多數(shù)的木本花材，大多都具有優(yōu)美多變的姿態(tài)，可以加工成為極具畫意的線條，所以在中國(guó)古典插花藝術(shù)中木本花材最為常見(jiàn)。將木本花材，應(yīng)用于中國(guó)古典插花作品中，可以使插花作品的外形輪廓更加清晰簡(jiǎn)潔，讓讀者可以充分欣賞到插花作品中花材個(gè)體的線條美。

（四）強(qiáng)調(diào)花材寓意，注重季節(jié)表現(xiàn)

自古以來(lái)，中華民族崇尚的就是“真、善、美”，為了表達(dá)情感，中華人民寄情于山水，在賞花，愛(ài)花，育花，用花的過(guò)程中，將鮮花當(dāng)做有靈性的知心朋友，以花喻人，以花明志，賦予鮮花種種美好寓意，表達(dá)自己對(duì)自然，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的期盼和感悟之情。例如：出淤泥而不染的荷花，象征著清凈圣潔，品格高尚，是佛教的圣物；雍容華貴，花色艷麗，淡雅天香的牡丹，被尊稱為花中之王，是富有顯貴，興旺發(fā)達(dá)的象征；“暗香浮動(dòng)，疏影橫斜，零落成灰碾作塵，只有香如故”的梅花，被人們賦予了臨寒傲骨，清高淡雅的品格，與松、竹等合稱為“歲寒三友”，象征著高雅品格。這些花材的美好寓意，為中國(guó)古典插花藝術(shù)的意境美創(chuàng)設(shè)，提供了極其豐富的創(chuàng)作素材，是中國(guó)古典插花藝術(shù)作品更具美的表現(xiàn)力以及感染力。

除此之外，由于不同的季節(jié)有不同的花材，因此在中國(guó)古典插花作品的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，作者會(huì)選取當(dāng)季最具代表性的花材，將季節(jié)性靈活的呈現(xiàn)出來(lái)，不同的季節(jié)，需要用到不同季節(jié)的花材來(lái)創(chuàng)辦，這可以說(shuō)是中國(guó)古典插花藝術(shù)最大的特色。憑借著這一獨(dú)特的特色，中國(guó)古典插花作品的形象便更加鮮明，擁有即時(shí)性和現(xiàn)實(shí)感，增加了作品的感染力，能夠讓讀者真真切切感受到季節(jié)的動(dòng)人景象。

二、影響中國(guó)古典插花藝術(shù)發(fā)展的因素

隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷了世事的變遷，中國(guó)古典插花藝術(shù)也受到了不同因素的影響。尤其是隨著世界各地文化藝術(shù)的相互滲透，相輔相成，中國(guó)古典插花藝術(shù)在后期發(fā)展的過(guò)程中，也在不斷吸收來(lái)自世界各地的藝術(shù)精華，去其精華，去其糟粕，使自身的藝術(shù)風(fēng)格得到了不斷的完善。一般來(lái)說(shuō)，影響中國(guó)古典插花藝術(shù)發(fā)展的因素主要有以下幾點(diǎn)：

（一）中國(guó)古典繪畫，書法等對(duì)古典插花藝術(shù)發(fā)展的影響

正所謂書畫同源，好的書法能夠呈現(xiàn)出中國(guó)古典畫的即視感；而好的中國(guó)古典畫必然少不了極具美感中國(guó)書法的點(diǎn)綴。這二者之間相輔相成，共同構(gòu)成中國(guó)古代藝術(shù)特點(diǎn)，，并且對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)的發(fā)展影響意義深遠(yuǎn)。眾所周知，唐朝時(shí)期最盛行的就是山水畫，而這個(gè)時(shí)候的中國(guó)古典插花藝術(shù)作品，造型也大多都比較簡(jiǎn)潔概括，線條清晰優(yōu)美，用材精煉獨(dú)特等特點(diǎn)。到了南宋時(shí)期，花鳥(niǎo)畫的發(fā)展，使中國(guó)古典插花藝術(shù)注意到了花枝的穿插與及空間關(guān)系，花與鳥(niǎo)的點(diǎn)綴，使畫面更加的生動(dòng)活潑，極具靈性。而隨著后期中國(guó)書法的崛起，中國(guó)古典插花藝術(shù)便開(kāi)始吸納書法藝術(shù)的精髓，在插花作品創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，大量使用古典繪畫和書法藝術(shù)，使中國(guó)古典插花藝術(shù)題材更加豐富，婀娜多姿，擁有了前所未有的感染力氣和表現(xiàn)力。

（二）美學(xué)理論對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)發(fā)展的影響

中國(guó)古典美學(xué)理論，以元?dú)庹撟鳛檎軐W(xué)背景，其發(fā)展的核心思想就是“以境為妙” 注意主體和實(shí)體之間的虛實(shí)變化，營(yíng)造了一種恍恍惚惚，虛虛實(shí)實(shí)，飄忽不定的意境美。因?yàn)樯钍芄诺涿缹W(xué)理論的影響，所以中國(guó)古典插花藝術(shù)在后期發(fā)展的過(guò)程中，也十分注重虛與實(shí)之間的主體變化，通過(guò)花材的選擇以及輪廓造型的創(chuàng)作，使天地萬(wàn)物，生機(jī)有動(dòng)力，“神”、“韻”、“勢(shì)” 三美合一。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)古典插花藝術(shù)，無(wú)論是藝術(shù)價(jià)值還是欣賞價(jià)值，其最終的目的都是為了讓人們可以超越有形計(jì)的生命主題，達(dá)到天人合一的境界，追求宇宙奧妙，探索人生真諦的藝術(shù)化境。

（三）佛教對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)發(fā)展的影響

最早期的插花藝術(shù)，起源于佛前供花，佛家“參禪“的思維方式，對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)意境的表現(xiàn)手法起到了積極的促進(jìn)作用，佛語(yǔ)云“既有既無(wú)，非有非無(wú)”，“有就是無(wú)，無(wú)就是有”，佛家這種似是而非的參禪思維，讓中國(guó)古典插花藝術(shù)的表現(xiàn)手法，更加的虛實(shí)相合，極力主張“得意者越于浮言，悟理者超于文字”。可以這么說(shuō)，佛教對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)最大的影響就是它在整體感受上，營(yíng)造給了人們一種“只可意會(huì)，不能言傳”奇妙感覺(jué)。

當(dāng)然，發(fā)展至后期以后，逐漸壯大的中國(guó)園林藝術(shù)，民俗文化以及封建社會(huì)的文人墨客，均對(duì)中國(guó)古典插花藝術(shù)起到了極具深意的發(fā)展影響。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中國(guó)古典插花藝術(shù)，受到了多元化因素的影響，其在衍生變化的過(guò)程中，最終將人們帶入了一個(gè)高雅脫俗，富有情趣，神思無(wú)窮的美好意境之中。

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