張明翠

摘 要?現(xiàn)代文化浪潮給我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了很大的沖擊，如今拯救民族文化的呼聲越來越高。為繼續(xù)弘揚(yáng)我國民族文化，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，必須要從小培養(yǎng)學(xué)生們的傳統(tǒng)文化知識，讓他們深刻的感受到傳統(tǒng)民族文化的力量，促進(jìn)學(xué)生健康成長。以下筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的方法進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞?傳統(tǒng)文化;民族精神;小學(xué)語文;教育

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）13-0123-01

從某種意義上來說，語文即是語言與文化的結(jié)合體，是民族文化得以傳承的重要載體，同時也是語文教育的靈魂所在?，F(xiàn)代語文教學(xué)我們不僅要重視知識的傳授，同時還要注重學(xué)生語感的培養(yǎng)，將更多的民族文化精髓滲透于教學(xué)當(dāng)中，充實(shí)小學(xué)語文課堂，讓學(xué)生們愛上傳統(tǒng)文化。

一、教育和熏陶，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育的切入路徑

我國傳統(tǒng)民族文化經(jīng)過了數(shù)以千年的沉淀，在發(fā)展過程中鑄就了很多驚世名作，無論是形式上還是內(nèi)容上都擁有別具一格的特色。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況以及接受能力來展開傳統(tǒng)教育的滲透。從形式上來說，由簡到繁是一種比較科學(xué)的教學(xué)模式。對于低年級的學(xué)生來說，可以讓他們背誦一些簡單易懂的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等;而對于中高年級的學(xué)生來說，就可以讓他們基礎(chǔ)一些篇幅較長、內(nèi)容較復(fù)雜的文章?？梢悦恐馨才艃晒?jié)固定的課時，讓學(xué)生對所選內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)朗讀指導(dǎo)理解通透。

傳統(tǒng)文化的特質(zhì)就在于其中富含豐富的哲理與情感。傳統(tǒng)文化中，教師應(yīng)注意緊扣教學(xué)目標(biāo)，對其中價值頗高的語句與段落進(jìn)行篩選，便于學(xué)生理解。我們所用的語文教材本身就包含了很多的經(jīng)典古詩文，其中蘊(yùn)含了豐富的語文素養(yǎng)內(nèi)容，可以感染學(xué)生。唐詩雍容、宋詞典雅、詩經(jīng)質(zhì)樸，無論是哪種文學(xué)作品，都是我國文化史的重要內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們應(yīng)針對學(xué)生們的興趣愛好進(jìn)行有效引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的灌輸。

二、將傳統(tǒng)文化滲透于漢字書寫當(dāng)中

文字是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容。如今我國所接觸到的每一個漢字都是經(jīng)過祖先長期的社會實(shí)踐而創(chuàng)造出來的，是我國經(jīng)典的文化產(chǎn)物。漢字本身就是一個文化，其音可讀、形可辨，義可尋，經(jīng)歷千年的演變，有些文字面貌大變，這就需要我們對傳統(tǒng)文化的古字有充分的了解。比如說如今我國臺灣、香港等地依然使用繁體字，其實(shí)也就是堅(jiān)守著我國傳統(tǒng)文化。新課改對漢字教學(xué)也進(jìn)行明確說明：學(xué)生應(yīng)在掌握漢字的基本筆畫與部首的同時，做到熟練的書寫正楷字，了解漢字的演變。所以在教學(xué)過程中，我們也應(yīng)當(dāng)更多的將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，讓學(xué)生對我國漢字文化有一個充分的了解。

三、利用課外閱讀平臺滲透傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長，是民族智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫。作為小學(xué)語文教師，更應(yīng)當(dāng)把握時機(jī)進(jìn)行有效引導(dǎo)，利用一切可利用的時間給學(xué)生滲透我國經(jīng)典著作，讓他們通過課外閱讀的不斷開闊視野。比如說我國經(jīng)典的四大名著，對于小學(xué)生而言，讀起來可能有寫困難，但可以在書店找到四大名著兒童版，或者讓學(xué)生們觀看改編的電視劇，這對孩子文化的熏陶也有很大作用。在孩子們步入高年級以后，擁有了一定的文言文基礎(chǔ)，這是教師就可以推薦他們讀一些文字不太深奧，又富有趣味性的古代文學(xué)作品，如《世說新語》《項(xiàng)脊軒志》等等。豐富學(xué)生們的課外閱讀，讓他們拓寬視野，并在學(xué)習(xí)的過程中不斷受到古典文化的熏陶。

四、結(jié)合生活實(shí)際，體味傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)

文化并非虛無縹緲，不是僅停留在經(jīng)典著作當(dāng)中，同時也存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，可以體現(xiàn)與人的一言一行當(dāng)中。要想更好的體驗(yàn)文化內(nèi)涵，就需要我們走出課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活。人們常說“百事孝為先”，傳統(tǒng)文化對“孝”極為推崇，筆者在給學(xué)生講解完“孝”的含義后，給學(xué)生們每人發(fā)了一張紙，讓學(xué)生把自己父母的生日寫下來。一時間，很多學(xué)生都愣住了，他們天天伴在父母膝下，卻連父母的生日都不知道。交上來的紙條中接近一半是空白的。之后筆者以“孝敬父母”為主題，給學(xué)生布置了作文，讓他們對父母為自己作出的犧牲進(jìn)行回憶，反思自己對父母的態(tài)度。在這次學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生都深感自責(zé)，在生活中也發(fā)生了很大改變，更愿意與父母進(jìn)行溝通，并通過實(shí)際行動表達(dá)對父母的敬愛。

傳統(tǒng)節(jié)日是我國民族的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含了大量的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生體委傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如說可以在端午前夕，讓學(xué)生查詢一些與端午節(jié)相關(guān)的信息，比如說端午節(jié)的別名、端午節(jié)的來源、屈原是如何愛國的……之后讓他們將找到的資料記進(jìn)行整理，寫成作文，并通過講故事的方式與大家進(jìn)行交流，還可以通過吟詩、看龍舟比賽等活動營造出節(jié)日的氣氛。這樣的方式可以讓學(xué)生們在體驗(yàn)實(shí)踐的過程中，對傳統(tǒng)文化傳承的意義有一個更深刻的印象。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著我國千年來的民族精髓，在教育過程中滲透傳統(tǒng)文化，可以對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，彌補(bǔ)當(dāng)今社會精神缺失與價值觀的扭曲。國學(xué)的興起并不是流行風(fēng)，同時也是新常態(tài)的回歸，是教育發(fā)展的必經(jīng)之路，與當(dāng)代素質(zhì)教育目標(biāo)不謀而合。

參考文獻(xiàn)：

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