謝夢慧

[摘要]“話語”是權(quán)力的表現(xiàn)形式，權(quán)力與話語是不可分割的。作為人類社會代言人的群體在社會中占有主體地位，他們的權(quán)力話語往往抹殺了“他者”的聲音。本文嘗試從爭奪話語權(quán)的角度，對蕭伯納的作品《武器和人》中擁有女性、仆從雙重身份的女仆盧卡這一角色進行解讀，試圖揭露工業(yè)革命開始后現(xiàn)代社會中女性意識的覺醒和平等意識的影響。

[關(guān)鍵詞]話語權(quán)；女性；平等；《武器和人》；盧卡

法國哲學(xué)家米歇爾·?？抡J(rèn)為，“話語”是權(quán)力的表現(xiàn)形式，一個人或者是一個群體在社會中的地位如何，往往可以從其是否擁有話語權(quán)體現(xiàn)出來。從“話語權(quán)”這個角度可以分析一定社會條件下一個人或者一類人的生存現(xiàn)狀。

《武器和人》這部作品是蕭伯納在19世紀(jì)下半葉創(chuàng)作的，劇中人物女仆盧卡是工業(yè)革命開始后英國社會女性形象的一個縮影。目前業(yè)內(nèi)對于《武器和人》這部作品的研究較少，對于作者在這部作品中傳達出來的關(guān)于19世紀(jì)下半葉女性思想、社會地位上的變化更是少有涉獵。

一、以話語彰顯地位：話語權(quán)的意義

談到話語權(quán)，“一是指‘言說、交流、辯論等語言上的權(quán)利，即‘言語權(quán)利”，二是指表達個人利益、思想與需求的‘行為權(quán)利?！痹诂F(xiàn)實生活中，能夠說話看似是所有人都有的權(quán)利，然而實際情況并非如此，并不是所有人都能夠隨時隨地表達自己所思所想，正如法國哲學(xué)家米歇爾·?？滤f：“我們知道得很清楚，我們不是想說什么就說什么，我們不能無論何時何地都說我們喜歡的東西，誰也不能想說什么就說什么。”他認(rèn)為，“話語”是權(quán)力的表現(xiàn)形式。當(dāng)話語本身脫離了“言說的工具”這種形式的存在，而是指言說的權(quán)力，它的表現(xiàn)即為話語權(quán)。從這種角度看，所謂“話語權(quán)”，已經(jīng)不是一個人是否擁有說話的能力，而是與人物的身份地位、與整個社會的大環(huán)境息息相關(guān)的，是一個人權(quán)力地位的標(biāo)志。作為人類社會代言人身份出現(xiàn)的權(quán)力話語，往往會抹殺“他者”的聲音，以確定自己的主體地位。

那么占有“人類社會代言人”這一位置的又是什么樣的人？從某種角度說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，有了經(jīng)濟權(quán)便有了話語權(quán)，經(jīng)濟權(quán)決定話語權(quán)，而話語權(quán)會反作用于經(jīng)濟權(quán)。也就是說，在人類社會中，占有經(jīng)濟主導(dǎo)地位的往往是擁有更多話語權(quán)的人。根據(jù)西蒙·德·波伏瓦的社會性別建構(gòu)觀點，“人的性別與社會文化的建構(gòu)有著不可分割的聯(lián)系，社會將女性置于相對于男性的‘他者位置，因而，女性話語一直處于相對于主流話語的邊緣位置或被壓抑的地位……”總的來說，在現(xiàn)代社會中，“人類社會代言人”往往指的是那些擁有絕對的經(jīng)濟和社會地位的人物，且這些人物大多是男性。女性，尤其是經(jīng)濟地位低下的女性在社會中往往都是以“他者”的身份存在，且長期保持緘默和失語的狀態(tài)，即使發(fā)聲，她們的話語也常常會被主流社會或者屬于“人類社會代言人”這一群體的人所忽略。

二、以戲劇反映現(xiàn)實：蕭伯納的寫作特色

《武器和人》是由著名劇作家蕭伯納所著。蕭伯納是英國著名的現(xiàn)實主義戲劇作家。他的作品風(fēng)格深受易卜生的影響，主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映迫切的社會問題，反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，因而其作品充滿了批判現(xiàn)實主義色彩。他嘗試?yán)脩騽∵@個武器，緊密結(jié)合社會現(xiàn)實，觸及資本主義社會最本質(zhì)的問題，通過尖銳潑辣而又睿智幽默的語言、巧妙的人物交鋒與戲劇沖突來表現(xiàn)現(xiàn)實社會中的問題，傾訴自己對現(xiàn)實社會的不滿。

另外，蕭伯納也是一個婦女權(quán)利支持者，在他的作品中總是多多少少透露出對于女性主義的支持。他擅長將自己所處的時代背景巧妙融入作品中，通過作品中人物之間的嬉笑怒罵反映現(xiàn)實社會嚴(yán)肅的主題。

《武器和人》的故事背景是1885年的保（保加利亞）塞（塞爾維亞）戰(zhàn)爭，其反映的卻是19世紀(jì)末英國社會的現(xiàn)狀。故事女主人公拉伊娜在家等待從戰(zhàn)場歸來的未婚夫賽吉爾斯，并認(rèn)定未婚夫在戰(zhàn)場上是個英雄。然而，遭到追捕逃入拉伊娜家躲藏的敵方雇傭兵布朗齊里卻告訴她，賽吉爾斯在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)非常愚蠢。歸來的賽吉爾斯來拉伊娜家作客，趁機與家中女仆盧卡調(diào)情。故事最后，賽吉爾斯選擇了向原本已有婚約的女仆盧卡求婚，而布朗齊里也表達了要與拉伊娜結(jié)婚的愿望。

在整部劇中，女仆盧卡的女性、仆從的雙重身份使得她在客觀上處于“他者”的位置，通過對這一角色的分析可以看出，工業(yè)革命之后資本主義取得發(fā)展之時，英國男權(quán)社會下處于經(jīng)濟弱勢地位的女性對于話語權(quán)的爭取，表現(xiàn)出工業(yè)革命開始后現(xiàn)代社會中女性意識的覺醒和“人人平等”意識的影響，以及作者在這兩個方面的進步思想。

三、經(jīng)濟地位決定話語影響

當(dāng)一個人所說的話語被從話語權(quán)這個角度進行分析的時候，話語便不再具有純粹性，而是隨著人物的身份與地位而變化，受到政治、經(jīng)濟、文化等的影響。從某種程度上說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟權(quán)力的大小也決定了一個人能擁有多少話語權(quán)。

19世紀(jì)的英國隨著工業(yè)革命的發(fā)展，婦女開始走出家庭，步人社會，擁有獨立的經(jīng)濟地位。但是，婦女所從事的僅僅是家庭教師、女仆、工廠女工等社會地位低下的工作，可以說性別歧視在19世紀(jì)的英國依然存在。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，女性主義的意識已經(jīng)逐漸覺醒，更多的人，尤其是女性，已經(jīng)有了爭取平等的意識。這一點，在話語權(quán)上同樣有所體現(xiàn)。

《武器和人》里的女仆盧卡就是19世紀(jì)英國女性的一個縮影。盧卡沒有留在自家小農(nóng)場里，而是來到了帕特考夫家做女仆。女仆的身份也注定了她在經(jīng)濟地位上與帕特考夫一家人不平等，帕特考夫家是她的經(jīng)濟來源，她原本應(yīng)該對主人家有著絕對的忠誠，否則對于他們這樣的仆人而言就是災(zāi)難，正如帕特考夫家的男仆，也是盧卡未婚夫的尼古拉所說，“我總得要靠托這家的好心好德的。……他們的一句壞話會要我家破人亡?！?/p>

對于仆人而言，主人家掌握著生殺大權(quán)，在這樣不平等的情況下，仆人所擁有的話語權(quán)幾乎為零。然而盧卡并沒有因此而謹(jǐn)小慎微、不言不語，相反，她選擇了說出自己想說的話。對于尼古拉的“仆人哲學(xué)”，盧卡給出的回應(yīng)是“你有著一個仆人的靈性，尼古拉?！睂τ谶@個家中膚淺并且自視良好的女主人，盧卡的態(tài)度是“我是挑惹她。我要挑惹她?！眅ndprint