延 劭 楠

（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

西方藝術(shù)音樂發(fā)展到如今，整體呈現(xiàn)著衰微之勢。但其中蘊(yùn)涵的原素，反而廣泛而易于接受地、通過融合性音樂與各類流行音樂中的各種配器手段展現(xiàn)出來，獲得了普羅大眾的接納與喜愛，來自歐洲南部的伊比利亞原素就是一例。

一、何為伊比利亞原素

所謂伊比利亞原素是指歐洲西南部伊比利亞半島所處的西班牙、葡萄牙兩國的民族民間音樂原素。以現(xiàn)當(dāng)代的眼光來審視，通常指的是西班牙的“弗拉門戈”（Flamenco）與葡萄牙的“法多”（Fado）藝術(shù)。這兩種藝術(shù)的共同點(diǎn)在于“哀歌”的基調(diào)，只是“法多”在此基調(diào)上表現(xiàn)相對單純，而“弗拉門戈”在此基調(diào)之上突出了幽怨哀傷與狂熱奔放的強(qiáng)烈對比，更具藝術(shù)感染力。同時(shí)，清晰地滲透出吉普賽文化對于西班牙本土藝術(shù)的滲透與影響。而要分析真正的伊比利亞原素對于西方音樂創(chuàng)作的影響，必然應(yīng)該站在歷史唯物主義的立場上來梳理歷史與史實(shí)的真實(shí)面貌。鑒于西班牙民族樂派的成就以及眾多作曲家作品中所顯現(xiàn)的西班牙音樂原素，我的論述重點(diǎn)自然會(huì)縮小為伊比利亞（西班牙）原素影響下的西方音樂創(chuàng)作。

西班牙由于特殊的地理位置與歷史變遷，其音樂原素的形成集中體現(xiàn)為多元性與復(fù)雜性。結(jié)合歷史分析，西班牙曾經(jīng)受到以下文化或藝術(shù)形態(tài)的影響：古希臘、古羅馬文化統(tǒng)治，羅馬人曾統(tǒng)治西班牙將近600年；阿拉伯人（摩爾人）建立的西阿拉伯帝國伍麥葉（Umayyad）王朝曾統(tǒng)治西班牙近800年；發(fā)源于印度西北部的羅馬尼（Romany）游牧民族的吉普賽人經(jīng)歷一千多年流浪遷移過程中逐漸形成的藝術(shù)形態(tài)；其他還包括歐洲西北部的凱爾特人、羅馬和拜占庭的移民和猶太人、歐洲低地區(qū)域佛萊芒（Flamish）的移民……所帶來的藝術(shù)形式。

稍加細(xì)化分析其中的主要音樂形態(tài)如下：

第一，來自東羅馬帝國（拜占庭）的教會(huì)音樂，多利亞、弗里吉亞調(diào)式是西班牙傳統(tǒng)旋律的基礎(chǔ)；

第二，源自約公元8世紀(jì)中葉，西亞兩河流域阿巴斯王朝的波斯音樂，當(dāng)時(shí)就傳播到阿拉伯各國。其旋法體系稱為達(dá)斯特加赫（Dastgah），相當(dāng)于阿拉伯與土耳其的瑪卡姆體系，13世紀(jì)后，對土耳其、印度產(chǎn)生過巨大影響；

第三，由吉普賽人帶來的北印度拉格的吟唱風(fēng)格與舞蹈形態(tài)。

由此可見，西班牙的音樂原素是阿拉伯文化、吉普賽文化、猶太文化和拜占庭文化多重體系影響下的融合產(chǎn)物，這些因素在不同時(shí)代、不同層次都或多或少地影響到了西方音樂的創(chuàng)作。但限于本文的容量，在此不再進(jìn)行多角度和深層次的分析。

二、蘊(yùn)含伊比利亞（西班牙）原素的作品

（一）開拓先聲——俄羅斯民族樂派作曲家的作品

做到開拓先聲的首先是“俄羅斯音樂之父”、“俄羅斯民族歌劇創(chuàng)始人”——格林卡。他曾在西班牙居住過兩年多，通過記錄與研究西班牙民間歌舞音樂，創(chuàng)作了兩部作品：《阿拉貢的霍塔》、《馬德里之夜》，開歐洲專業(yè)作曲家以西班牙主題寫作音樂作品的先聲。

《阿拉貢的霍塔》中的“霍塔”是西班牙東北部阿拉貢地區(qū)的一種三拍子民間舞曲，由兩對舞伴表演，自擊響板伴奏?！恶R德里之夜》中采用了四支西班牙民間曲調(diào)：霍塔舞曲、摩爾人的歌調(diào)（體現(xiàn)了阿拉伯文化對西班牙的影響）各一首，兩支拉芒什的賽吉迪亞舞曲（歌劇《卡門》第一幕第十場中也出現(xiàn)過此種舞曲體裁）。

在格林卡影響之下，“強(qiáng)力集團(tuán)”的作曲家們也繼續(xù)著對于西班牙民間曲調(diào)的關(guān)注。巴拉基列夫創(chuàng)作了《西班牙進(jìn)行曲主題序曲》，作品記述被西班牙宗教裁判所放逐的摩爾人的悲劇性命運(yùn)的歷史。而作為銜接從格林卡經(jīng)“強(qiáng)力集團(tuán)”到格拉祖諾夫等后續(xù)發(fā)展的橋梁的里姆斯基-科薩科夫創(chuàng)作了《西班牙隨想曲》，第一部分是取材于西班牙西北部阿斯圖里亞斯的阿爾波拉達(dá)舞曲；第四部分第一主題則取材于西班牙南部安達(dá)盧西亞地區(qū)（即弗拉門戈藝術(shù)的誕生地）的歌曲《吉普賽之歌》；最后一部分又取材阿斯圖里亞斯地區(qū)源出于摩爾人的凡丹戈舞曲，一種歡快的三拍子西班牙舞曲，常常載歌載舞，用鼓、響板與吉他伴奏。

（二）地緣近鄰——法國作曲家的作品

法國作曲家對于西班牙民間曲調(diào)的關(guān)注程度是很高的。姑且不論大眾耳熟能詳?shù)母鑴　犊ㄩT》與西班牙從故事背景到音樂形態(tài)的密切關(guān)系，僅從單純的民間曲調(diào)、音樂特征被擷取作為音樂主題或基礎(chǔ)材料應(yīng)用的角度，就涌現(xiàn)了拉威爾的《西班牙狂想曲》、《茨岡》、《波萊羅舞曲》和夏布里埃的樂隊(duì)狂想曲《西班牙》。

拉威爾作為半個(gè)西班牙人（其母親生于西班牙巴斯克地區(qū)），對西班牙民間曲調(diào)偏愛有加從其創(chuàng)作的數(shù)量與價(jià)值上即可看出。他在管弦樂組曲《西班牙狂想曲》第二部分引入馬拉加舞曲，一種西班牙南部的有力的凡丹戈舞曲，以三小節(jié)舞蹈性動(dòng)機(jī)循環(huán)為特色。小提琴與樂隊(duì)的音樂會(huì)狂想曲《茨岡》雖然曲調(diào)思維源于匈牙利，但“茨岡”實(shí)際指代著吉普賽流浪民族，而吉普賽人在歐洲最主要的聚集地就是西班牙、匈牙利和羅馬尼亞，所以其旋律與特征必然具有一定程度的同源性。而《波萊羅舞曲》雖然與西班牙本土的“波萊羅舞曲”音樂特征相去甚遠(yuǎn)，但因其舞蹈性旋律強(qiáng)烈的感染力，最終依然體現(xiàn)了西班牙舞蹈性民間曲調(diào)的強(qiáng)大魅力。