顏惠斯+鄭淮

[摘 要]校園欺凌是一種教育社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)該問題的分析及防治策略的探討需要結(jié)合教育社會(huì)學(xué)的視角思考?；趷蹚泝骸ね繝柛傻牡赖陆逃碚摰娜齻€(gè)要素，即紀(jì)律精神、對(duì)社會(huì)群體的依戀、自主或自決來分析校園欺凌，發(fā)現(xiàn)校園欺凌是社會(huì)、學(xué)校和個(gè)體多方造成的結(jié)果。為此，防治校園欺凌也有賴于多方的共同努力?？刹捎玫姆乐尾呗园ǎ壕C合多方力量對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行管理、設(shè)立系統(tǒng)的反校園欺凌制度、成立反欺凌的教師團(tuán)隊(duì)、營造學(xué)生友好相處的班級(jí)氛圍、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的紀(jì)律性和自主性的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]校園欺凌；道德教育；紀(jì)律；道德權(quán)威；自主

隨著大眾傳播媒介的發(fā)展，校園欺凌出現(xiàn)在公眾的視野。2015年，中國青少年研究中心針對(duì)10個(gè)省市的5864名中小學(xué)生的調(diào)查研究顯示，有32.5%的受訪者表示自己在校時(shí)會(huì)“偶爾被欺負(fù)”[1]。相關(guān)領(lǐng)域的調(diào)查研究表明，校園欺凌已經(jīng)成為威脅中小學(xué)生身心健康的問題。校園欺凌是一種教育社會(huì)現(xiàn)象，有必要通過分析影響其產(chǎn)生的社會(huì)文化、學(xué)校道德環(huán)境、教師和同伴群體等因素，來探討防治策略。

一、道德教育理論關(guān)注的焦點(diǎn)

愛彌兒·涂爾干是法國著名的社會(huì)學(xué)家、教育社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。在他所生活的時(shí)代，法國的社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)呈現(xiàn)出失序的狀態(tài)。涂爾干認(rèn)為這源于人們喪失了對(duì)道德規(guī)范的尊重和服從。在這樣的背景下，涂爾干致力于重建道德權(quán)威而提出了道德教育理論。涂爾干在他的理論中提出了道德的三個(gè)要素，即紀(jì)律精神、對(duì)社會(huì)群體的依戀、自主或自決。他主張通過這三要素培養(yǎng)人們的道德觀念，約束人們的行為，從而維持社會(huì)秩序。他認(rèn)為，道德與社會(huì)的穩(wěn)定是緊密聯(lián)系的，當(dāng)?shù)赖率チ肆α?，社?huì)就會(huì)呈現(xiàn)一種迷亂狀態(tài)或稱為失序狀態(tài)。反觀現(xiàn)實(shí)，涂爾干的道德教育理論對(duì)于分析校園欺凌問題具有適切性。目前，校園欺凌問題反映出學(xué)校在某些方面陷入了一種失序狀態(tài)，一些學(xué)生不尊重學(xué)校道德規(guī)范、價(jià)值觀念混亂、態(tài)度散漫、行為失范。這種失序狀態(tài)與社會(huì)文化、學(xué)校的道德環(huán)境、教師和同伴群體等因素相關(guān)。涂爾干的道德教育理論可用于深入分析校園欺凌，并為重整中小學(xué)校園秩序提供策略啟發(fā)。

二、校園欺凌問題分析

校園欺凌是指一個(gè)或多個(gè)學(xué)生因某種動(dòng)機(jī)，采用言語辱罵或肢體暴力等行為使其他學(xué)生服從其意志，對(duì)其他學(xué)生的身體或心理造成傷害的行為。通過分析校園欺凌的發(fā)生過程，可以發(fā)現(xiàn)：欺凌發(fā)生前，欺凌者具有行為動(dòng)機(jī)；欺凌發(fā)生時(shí)，欺凌者與被欺凌者兩方的力量不均衡，一方力量壓過另一方力量；欺凌行為具有重復(fù)性和持續(xù)性；欺凌的結(jié)果是對(duì)被欺凌者造成身體或心理上的傷害?？梢曰诘赖陆逃碚?，思考校園欺凌所反映的問題。

1.反學(xué)校文化影響學(xué)生，使其浸染不良習(xí)氣

處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)多種文化并存，其中不乏一些低俗、落后的非主流文化蔓延至學(xué)校。部分學(xué)生由于對(duì)學(xué)校教育不滿、融不進(jìn)班集體等原因而走向與學(xué)校主流文化相悖的反學(xué)校文化群體。這一群體在思想上傾向于功利化、極端個(gè)人主義、反叛學(xué)校的規(guī)范；在行為上表現(xiàn)為曠課、打架和鬧事等[2]。在義務(wù)教育階段，同伴群體是學(xué)生社會(huì)化的重要環(huán)境因素，同伴群體的氛圍影響著學(xué)生的成長。青少年由于辨別是非的能力不強(qiáng)，容易受這種反學(xué)校文化群體的誘導(dǎo)而學(xué)會(huì)辱罵他人等欺凌行為。

道德教育的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)兒童對(duì)社會(huì)的依附和認(rèn)同，而不是對(duì)個(gè)別反主流文化群體的依戀[3]。學(xué)校的道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生愛集體，并逐漸擴(kuò)展到愛社會(huì)，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。而現(xiàn)實(shí)中，受到反學(xué)校文化影響的學(xué)生，缺乏對(duì)班集體和學(xué)校的熱愛。他們只是對(duì)個(gè)別群體產(chǎn)生依戀，不具有對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

2.學(xué)校德育缺乏對(duì)學(xué)生紀(jì)律性和自主性的培養(yǎng)

涂爾干強(qiáng)調(diào)把紀(jì)律性和自主性的培養(yǎng)結(jié)合起來，即德育既要使學(xué)生理解規(guī)則的理由，也要教會(huì)學(xué)生遵守道德規(guī)則[4]。欺凌者屢次打罵和威脅其他學(xué)生，與學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律性和自主性方面存在缺陷有關(guān)。

一方面，從道德教育內(nèi)容來看，一些中小學(xué)校只注重文化知識(shí)的傳授而忽視了德育課程開設(shè)的應(yīng)有之義。例如，有教師在德育課上讓學(xué)生自習(xí)語數(shù)英課程，導(dǎo)致了專門的德育課程缺位。當(dāng)然，學(xué)校可以要求其他科目的教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。但是，這只是德育實(shí)施途徑中的一種，學(xué)生從中獲得的德育內(nèi)容容易是碎片化的、不系統(tǒng)的。實(shí)施德育應(yīng)綜合利用直接途徑和間接途徑，以促進(jìn)學(xué)生道德的充分發(fā)展。

另一方面，從道德教育方式來看，一些教師在德育工作中多采用機(jī)械灌輸?shù)姆绞剑狈εc實(shí)際生活的聯(lián)系。這使得許多學(xué)生對(duì)道德規(guī)則的認(rèn)識(shí)停留于表面，而一旦出現(xiàn)人際交往問題，學(xué)生可能守不住道德底線，輕易做出傷害他人的行為。有研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近43%的學(xué)生在欺凌現(xiàn)場扮演過協(xié)助欺凌者和煽風(fēng)點(diǎn)火的角色[5]。這些旁觀者原本可以及時(shí)制止校園欺凌，幫助受欺凌者，但他們卻反而加劇了受欺凌者的痛苦。這些學(xué)生沒有真正理解和接受道德規(guī)范，不能意識(shí)到自身的行為對(duì)他人所造成的傷害。在中小學(xué)校，許多學(xué)生缺乏紀(jì)律性和自主性，導(dǎo)致校園欺凌愈加嚴(yán)重。

3.學(xué)校層面缺乏規(guī)章制度來防治欺凌行為

維持有序、和諧的校園環(huán)境需要學(xué)生具備紀(jì)律精神。紀(jì)律精神的培養(yǎng)除了通過課堂的道德教育，也依賴于外在規(guī)則的建立。在學(xué)校中，需要設(shè)置有規(guī)則的環(huán)境使學(xué)生感受到紀(jì)律的存在。在國內(nèi)，學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度主要是《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，還未確立防治校園欺凌的具體措施。此外，國內(nèi)還沒有設(shè)立針對(duì)青少年欺凌行為的法律條文。相比于國內(nèi)，國外在這方面已經(jīng)形成了較完整的制度體系。例如，早在1993年，瑞典就把針對(duì)校園欺凌的規(guī)定納入《學(xué)校法》中。2010年，瑞典重新修改了法律中關(guān)于校園欺凌的條文。該法律針對(duì)欺凌者提出了明確的懲戒措施：對(duì)于實(shí)施欺凌行為的學(xué)生，在達(dá)到一定條件時(shí)，會(huì)被暫時(shí)停學(xué)[6]。目前，由于國內(nèi)相關(guān)規(guī)章制度的缺失，未成年的欺凌者無需為自己的欺凌行為付出較高代價(jià)。在這種無明確規(guī)則約束的環(huán)境下，欺凌行為可能會(huì)變得愈加嚴(yán)重。endprint

4.教師權(quán)威衰弱，難以有效干預(yù)欺凌

涂爾干把道德權(quán)威置于至高和不可侵犯的地位，指出人們必須忠誠地服從道德權(quán)威[7]。在教育教學(xué)中，道德權(quán)威通過教師權(quán)威在學(xué)校的教育活動(dòng)中發(fā)揮作用。隨著人們對(duì)民主和平等的追求，教師應(yīng)該擺脫依靠外在命令和規(guī)則發(fā)揮影響力，通過提升自身的素養(yǎng)、人格魅力和教學(xué)能力等方面來使學(xué)生信服。但現(xiàn)如今，一些教師仍然固守傳統(tǒng)教師權(quán)威，采用強(qiáng)迫和威脅的方式要求學(xué)生聽從自己。須知，這種教師權(quán)威并不能長久維持下去。青少年若長期在這種壓制的教育方式下，反而會(huì)變得更加叛逆。此外，一些教師由于多重角色帶來的壓力以及能力有限，無力顧及教學(xué)以外的校園欺凌問題。教師權(quán)威的衰弱，使校園欺凌問題的防治不夠有效。

三、校園欺凌防治策略思考

校園欺凌的產(chǎn)生不僅與個(gè)體因素有關(guān)，還與學(xué)校德育不完善、家庭教育缺陷和社會(huì)不良風(fēng)氣等有關(guān)。為此，防治校園欺凌可以從個(gè)體、學(xué)校、家庭和社會(huì)層面提出對(duì)策。

1.綜合政府、學(xué)校和家庭的力量，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的管理

校園欺凌背后的反學(xué)校文化往往來源于外在的社會(huì)文化。學(xué)校周邊一些不良社會(huì)青年的價(jià)值觀念或網(wǎng)絡(luò)上的不良信息隨時(shí)都可能影響學(xué)生，使學(xué)生染上不良風(fēng)氣。因此，防治校園欺凌不能僅僅依靠學(xué)校的教育干預(yù)作用，而應(yīng)該綜合多方力量來解決這一問題。

政府相關(guān)管理部門應(yīng)加大力度管理學(xué)校周邊環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。如：及時(shí)清除學(xué)校周邊的電子娛樂場所等社會(huì)青年聚集點(diǎn)，以免學(xué)生浸染不良的價(jià)值觀念；優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，屏蔽和刪除不利于學(xué)生成長的網(wǎng)絡(luò)信息。教育管理者應(yīng)該充分了解班級(jí)的學(xué)生群體動(dòng)向，引導(dǎo)學(xué)生群體的良好發(fā)展。例如，班主任應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注本班學(xué)生，了解他們的思想和行為動(dòng)態(tài)。一旦發(fā)現(xiàn)一些小團(tuán)體的思想和行為不當(dāng)，班主任應(yīng)該對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行專門的教育。此外，學(xué)校應(yīng)該多與家長溝通，邀請(qǐng)家長共同應(yīng)對(duì)學(xué)生欺凌問題。通過政府、學(xué)校和家庭形成合力，共同幫助學(xué)生擺脫不良文化的影響。

2.設(shè)立系統(tǒng)的反校園欺凌制度

2016年，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》（以下簡稱《通知》）?！锻ㄖ分饕岢鲂@欺凌防治的指導(dǎo)思想以及總體階段安排，但還沒有設(shè)立一套從國家到學(xué)校內(nèi)部的具體而完整的校園欺凌防治體系[8]。許多教育工作者在面對(duì)欺凌事件時(shí)不知如何有效處理。為了有效治理中小學(xué)校的欺凌問題，有必要建立一套系統(tǒng)而具體的反校園欺凌制度。對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)在相關(guān)規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)立涉及多方參與的反欺凌責(zé)任機(jī)制，把學(xué)校的相關(guān)管理部門、班主任和學(xué)科教師納入隊(duì)伍中，共同承擔(dān)反欺凌的責(zé)任。國外學(xué)校已經(jīng)有大量的反欺凌相關(guān)措施，國內(nèi)學(xué)?？梢越梃b國外的經(jīng)驗(yàn)。例如，2013年，日本《防止欺凌對(duì)策推進(jìn)法》規(guī)定了學(xué)校設(shè)立由教職員和具有心理學(xué)和社會(huì)福祉知識(shí)的人構(gòu)成專門組織[9]。

3.成立反欺凌的教師團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮教師的影響力

教師權(quán)威能夠在學(xué)校里起到約束學(xué)生行為、維持學(xué)校紀(jì)律的作用，進(jìn)而減少欺凌事件的發(fā)生。在學(xué)校，教師應(yīng)該明確自己的職責(zé)，除了傳授文化知識(shí)與學(xué)習(xí)技能外，還要發(fā)揮自身維持校園秩序的影響力。教師要樹立堅(jiān)決抵制校園欺凌的決心，同時(shí)，要不斷充實(shí)應(yīng)對(duì)欺凌的方法和技巧。學(xué)校可以成立由教師組成的反欺凌行動(dòng)團(tuán)隊(duì)，定期培訓(xùn)這些教師，安排他們輪流處理學(xué)校安全問題。在學(xué)期末，各教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)開展反欺凌行動(dòng)的總結(jié)會(huì)議。須知，教師對(duì)校園欺凌的及時(shí)處理會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性以及學(xué)校反校園欺凌的立場?？傊?，只有充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的影響力，才能引導(dǎo)學(xué)生道德的積極發(fā)展。

4.營造學(xué)生友好相處的班級(jí)氛圍

和諧的班級(jí)氛圍可以減少學(xué)生之間的矛盾和沖突。教師應(yīng)該注重班集體的建設(shè)，努力營造學(xué)生互相理解、互相幫助的氛圍。針對(duì)一些不合群的學(xué)生，教師要引導(dǎo)他們積極參與班級(jí)活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)他們對(duì)班集體的熱愛和責(zé)任意識(shí)，由愛集體到愛集體中的每個(gè)人。當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生較嚴(yán)重的矛盾時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生化解矛盾；針對(duì)經(jīng)常遭受他人欺負(fù)的學(xué)生，教師可以在課堂上教育全班同學(xué)要友好互助。美國西雅圖兒童委員會(huì)設(shè)立的“邁向尊重：校園欺凌預(yù)防項(xiàng)目”，正是通過引導(dǎo)學(xué)生建立相互幫助的人際關(guān)系來防治校園欺凌，通過開展多種課程來提升學(xué)生的社會(huì)情感能力和積極的社會(huì)價(jià)值觀。比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考以及在別人遇到困難的時(shí)候具有同理心[10]。如此，引導(dǎo)學(xué)生同伴群體良好發(fā)展，使更多的學(xué)生能夠友好相處，減少欺凌發(fā)生的可能性。

5.改善學(xué)校德育，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和自主性

學(xué)校要采用恰當(dāng)?shù)牡赖陆逃齼?nèi)容和形式，注重培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和自主性。校園欺凌者正是因?yàn)槿狈o(jì)律性和自主性，導(dǎo)致行為失范。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，學(xué)校要調(diào)整道德教育的內(nèi)容和方式。在道德教育內(nèi)容上，保證專門的德育課程得到落實(shí)，而不是成為其他學(xué)科的輔導(dǎo)課或復(fù)習(xí)課。在道德教育方式上，應(yīng)該擺脫機(jī)械灌輸?shù)姆绞?，注重學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解和踐行。例如，教育者可以通過營造道德情境、課堂角色扮演等方法使學(xué)生親身體驗(yàn)道德問題，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐。此外，學(xué)校也應(yīng)設(shè)置針對(duì)校園欺凌的規(guī)則，使學(xué)生感受到紀(jì)律的存在。涂爾干提到可以恰當(dāng)利用懲罰來處理學(xué)生的不良行為?；诖?，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生所處的成長階段，建立起一套不同等級(jí)的欺凌懲治機(jī)制。在實(shí)施懲罰時(shí)，要使學(xué)生理解到懲罰是針對(duì)他的失范行為而不是他個(gè)人。

總之，校園欺凌問題的產(chǎn)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，其對(duì)中小學(xué)生造成的身心傷害不容忽視。而應(yīng)對(duì)校園欺凌，創(chuàng)建文明和諧的校園環(huán)境，需要政府、學(xué)校和家庭等多方的共同努力。

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（責(zé)任編輯 張慧籽）endprint