王懋斌
(河北省霸州市第二十一中學(xué),河北 霸州 065700)
初中歷史教育不是簡單的知識傳授,教師需要解說歷史,其目的在于讓學(xué)生了解歷史的價值,讓學(xué)生感到歷史離自己并不遠,讓學(xué)生理解歷史,明白歷史中那無窮的奧秘與其獨特的魅力。這就需要歷史教師用不同于以往常規(guī)“強行灌輸”的教育理念,用“以學(xué)生為中心”的教育方式,營建“以學(xué)生為中心”的課堂教育新模式“學(xué)決定教”,“教服務(wù)學(xué)”,打造教與學(xué)的最佳組合。
在以往的初中歷史教育中,教師是主題,是中心。學(xué)生的歷史學(xué)習常常局限在課堂、書本,這樣使學(xué)生成為歷史知識的被動接受者,這樣的教育方式往往達不到理想的效果?!耙磺袨榱藢W(xué)生”不應(yīng)該只掛在自己口上、留與紙中,更應(yīng)該在日常的教學(xué)中施展。開展“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)是促進學(xué)生全面進步、增加學(xué)生對歷史知識的消化吸收、理解記憶的有效放大和得力措施。歷史課程要關(guān)注學(xué)生生活,關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展,用靈活多樣的教學(xué)手段,是學(xué)生自主學(xué)習的必要條件。教師在教學(xué)中多設(shè)計“以學(xué)生為中心”的教學(xué)活動,了解學(xué)生的特點和他們的個人喜好來選擇教育教學(xué)材料,因材施教,這樣往往會讓學(xué)生對歷史知識產(chǎn)生更濃厚的興趣。讓學(xué)生自己把自己當成歷史教學(xué)的中心點,從歷史從找自己,讓歷史回歸現(xiàn)實。這樣不僅可以幫助學(xué)生認識自我,理解現(xiàn)實,建立自信,也讓課堂教學(xué)的價值在學(xué)生身上得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生可以暢所欲言,與老師之間進行互動,形成一種和諧、民主的氛圍。
隨著時代的發(fā)展,學(xué)生學(xué)習歷史知識不僅僅是為了考試過關(guān),而是成為了個人潛力的一種體現(xiàn),也是生活的必須。因此,在普遍而開放的素質(zhì)教育中,學(xué)生是自覺主體.學(xué)生在帶著興趣自覺的學(xué)習中,也體現(xiàn)了學(xué)生的自我價值。這就就使的學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體,其教學(xué)的中心是學(xué)生的“學(xué)”,而不是“教”。
在學(xué)生歷史課程學(xué)習中,學(xué)生對知識獲取的迅速性、對知識記憶的長久性、對知識認識的標準性,是學(xué)生自主學(xué)習能力的主要體現(xiàn)。教師在傳授知識的同時,需要教授歷史知識學(xué)習的方法、規(guī)律。讓學(xué)生明白每一個歷史知識點、概念都有不同的記憶方法,在眾多的知識點、概念中找出其規(guī)律,合理地理解、消化知識,做到舉一反三,面對不同的知識點,找出最合理的認識、記憶的方法。
讓學(xué)生營造歷史事件時的環(huán)境因素,引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己成為其中的一個人物,實現(xiàn)歷史角色與人的互換,從而拉進學(xué)生與歷史的距離,達到身臨其境的感覺,也就加強了對歷史知識的認知程度。
許多歷史事件都有不同的地方,或背景、或經(jīng)過、或影響等,學(xué)生如果靠單純的死記硬背,只會一時的記住,并不能完全的理解通透。這就需要把知識點化簡,找出其中的關(guān)鍵詞、重點詞,了解知識的大意、中心思想,這樣也便于掌握知識。
歷史的不同內(nèi)容中也不是獨立的,也有其聯(lián)系。學(xué)生需要建立一個知識框架,進行系統(tǒng)的掌握??梢苑譃閹讉€主題,如政治、軍事、經(jīng)濟、文化等,再分為幾個小主題,如政治中可分政局,政體,政策等,經(jīng)濟也可分生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)、工、商等。學(xué)生就可以通過這些針對自己的實際情況找出自己理解歷史知識的最佳方法和途徑,也就達到了增強學(xué)生自主學(xué)習能力的效果。
讀歷史,學(xué)歷史讓人明智,歷史是人類智慧的寶庫,包含了社會發(fā)展進程的種種變革和奧秘,包含了數(shù)千年來積累的豐富經(jīng)驗與知識。歷史是時間的旁觀者,能超越時空;歷史又是真理之光,讓學(xué)生更深地了解人心,教會我們不要盲目地聽從與輕信。了解歷史,了解歷史知識背后的意義,是學(xué)生對歷史知識更深層的一種學(xué)習。
教師教授歷史知識,不單單只是為了讓學(xué)生把考試關(guān)通過,教師在教學(xué)過程中應(yīng)“以學(xué)生為中心”,讓學(xué)生在在自主學(xué)習的過程中,了解歷史知識背后所包含的人文精神,有助于學(xué)生提高自身的人文覺悟,提升學(xué)生自身的人格品位。學(xué)生通過對歷史知識的深刻了解,加強學(xué)生本人對社會的認識。在學(xué)習歷史知識的同時,使學(xué)習成為自己生活不可缺失的一部分,讓學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀。從以往的經(jīng)驗教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗,明白那些行為可取,那些行為不可取。清楚的認識到自身在現(xiàn)實社會中的使命感與責任感,擺正自己在社會中“參與者”與“創(chuàng)造者”的定位。以史為鑒,更好地在學(xué)習乃至于以后生活中展現(xiàn)自我。同時也開闊自身的眼界,以便于在日益激烈的社會競爭中提早地適應(yīng)。
“以學(xué)生為中心”改變了以往學(xué)生機械地聽講、記憶、練習,達到了讓學(xué)生自我學(xué)習、自我思考、自我融入于歷史之中,從而更深地理解歷史。以學(xué)生為中心”的新教學(xué)模式必然要與傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)觀念有所碰撞,從而再形成新的學(xué)習理論,但這種變化所帶來的效果是令我們可喜的,是學(xué)生容易接受的。學(xué)生得到了充分的想象空間,激發(fā)了學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣,從而積極主動地參與學(xué)習,從中得到成就感,愉悅感。
總之,歷史課堂教學(xué)應(yīng)“以學(xué)生為中心”,以學(xué)生發(fā)展為本,緊密結(jié)合教材與實際情況,采取靈活而多變的策略,客觀公正地評說,才能真正實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。