摘要：本文主要針對(duì)高中生議論文寫作中“邏輯混亂”的現(xiàn)象，探究學(xué)生理性思維能力提升策略。具體從閱讀教學(xué)、寫作訓(xùn)練、口語(yǔ)交際活動(dòng)等方面加以探究。

關(guān)鍵詞：議論文寫作；理性思維能力；提升策略

議論文是高中生最常用常考的寫作體裁，《語(yǔ)文考試大綱》要求議論文“觀點(diǎn)明確、語(yǔ)意連貫、論據(jù)有力、論證充分、邏輯嚴(yán)密”。這需要學(xué)生具有較強(qiáng)的理性思維能力。理性思維是一種遵循形式邏輯規(guī)律的思維，具有很強(qiáng)的懷疑和批判力，在解決問(wèn)題和做出判斷時(shí)需要運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，而不是憑感性或感覺。在新課程改革中，也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的理性思維的培養(yǎng)。

一、 議論文寫作中理性思維缺失現(xiàn)狀及原因

在議論文寫作中，學(xué)生的理性思維嚴(yán)重缺失。他們不懂得界定概念，分不清概念的內(nèi)涵和外延，在表達(dá)中常常出現(xiàn)概念不清、前后矛盾、思路混亂、因果失當(dāng)?shù)冗壿嫽靵y的錯(cuò)誤。他們議論膚淺，停留在事件的表象，不會(huì)辯證地分析問(wèn)題，看不到事物的復(fù)雜性、矛盾的特殊性、問(wèn)題的多樣性。例如以“誠(chéng)實(shí)做人的利與弊”為題材，讓學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí)與看法，很多學(xué)生就把“誠(chéng)實(shí)”（忠誠(chéng)老實(shí)，不說(shuō)假話）和“誠(chéng)信”（誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到）這組近義詞混同起來(lái)，偷換概念，全文“誠(chéng)信”到底，壓根未出現(xiàn)“誠(chéng)實(shí)”一詞；還有的學(xué)生完全不理會(huì)題中的“利弊”二字，大談“誠(chéng)信”的道德品質(zhì)，信馬由韁，完全脫離材料；有些學(xué)生則雖然扣住了“誠(chéng)實(shí)”“利弊”等關(guān)鍵詞，但分析說(shuō)理時(shí)不能從個(gè)人身心、自我價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)意義等方面層層深入地加以剖析，行文一直在同一層面上滑行。這樣的作文毫無(wú)思想深度可言，無(wú)法給人以警示與啟迪，不具有任何創(chuàng)新的價(jià)值。上海市著名特級(jí)教師毛榮富曾痛心疾首地指出：“認(rèn)識(shí)的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學(xué)生的通病，不加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練，就會(huì)降低整整一代人的水平?！?/p>

造成學(xué)生理性思維缺失的原因，除了年齡、知識(shí)、思想等因素外，主要是中學(xué)生缺乏基本的邏輯知識(shí)，缺乏理性思維的指導(dǎo)。

二、 議論文寫作中理性思維能力提升策略

在議論文寫作中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的理性思維，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用當(dāng)下的教學(xué)資源、教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入研究和分析生活問(wèn)題，從生活問(wèn)題中提升學(xué)生的思維能力。教師既可以運(yùn)用課堂教學(xué)作為依托，也可以合理設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練，開展豐富有趣的口語(yǔ)交際活動(dòng)，使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中看清事物的本質(zhì)，提升思維能力。

（一） 立足文本，將理性思維引入閱讀教學(xué)

課堂作為教學(xué)的主陣地，是貫徹理性思維的重要場(chǎng)地。教師應(yīng)該立足文本，將理性思維的培養(yǎng)引進(jìn)閱讀教學(xué)中。讓學(xué)生在閱讀文本，分析解讀文本中感受經(jīng)典篇章的理性之光?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀理論類文本，著重思考其思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。閱讀實(shí)用類文本，從材料的來(lái)源與真實(shí)性、事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系、基本事件與典型細(xì)節(jié)、作者的感情傾向和理性評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行理解。可見，文本閱讀對(duì)提升理性思維的重要意義。

1. 立足文本，用好教材?？v觀高中必修選修教材，不乏理性思維嚴(yán)密，邏輯性很強(qiáng)的論述類文章。例如：《過(guò)秦論》（賈誼）、《師說(shuō)》（韓愈）、《六國(guó)論》（蘇洵）、《拿來(lái)主義》（魯迅）、《咬文嚼字》（朱光潛）、《說(shuō)“木葉”》（林庚）等等，都是很經(jīng)典的論述文，邏輯縝密、論證精妙，閃耀著理性的光輝。在教學(xué)中，教師應(yīng)立足文本，讓學(xué)生充分感受理性思維的魅力。不能止步于對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文章進(jìn)行深入剖析，充分挖掘與利用教材中的理性思維，促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展，應(yīng)側(cè)重于揣摩、理解概念的準(zhǔn)確性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性、觀點(diǎn)與材料的一致性、觀點(diǎn)論述的深刻性和新穎性，發(fā)現(xiàn)作者思維認(rèn)識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新之處。例如，《六國(guó)論》就是一篇以“散而不亂、氣脈中貫”著稱的經(jīng)典名篇，無(wú)論是其內(nèi)在的思想邏輯還是情感邏輯，都是前后貫通的，是議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞吨?。教師?yīng)側(cè)重于讓學(xué)生學(xué)習(xí)并借鑒這篇文章結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣、推理上步步緊逼的嚴(yán)密邏輯性。

2. 立足文本，批判閱讀。閱讀教學(xué)還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難。立足文本但不迷信文本，敢于挑戰(zhàn)書本、權(quán)威，走出“文本崇拜”的誤區(qū)，多問(wèn)幾個(gè)為什么、怎么辦，培養(yǎng)他們的懷疑精神、問(wèn)題意識(shí)和思辨能力。這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)彌足珍貴的真諦。當(dāng)然，教師自己要先做好示范作用，不照搬教材與教參。

（二） 強(qiáng)化訓(xùn)練，將理性思維與語(yǔ)言表達(dá)有機(jī)結(jié)合

議論文寫作的過(guò)程，其實(shí)是自然地融入理性精神、邏輯思維的過(guò)程，語(yǔ)言表達(dá)與思維訓(xùn)練二者相輔相成，相互促進(jìn)，相得益彰。不管是觀點(diǎn)的闡述、材料的取舍、論證思路的展開，還是遣詞造句、段落布局，無(wú)不伴隨著學(xué)生的思維活動(dòng)。學(xué)生構(gòu)思、擬稿至修改的過(guò)程就是他的思維逐步合理、縝密、深刻的過(guò)程。思維的嚴(yán)密與否、深刻與否，直接關(guān)系到他語(yǔ)言表達(dá)能否概念準(zhǔn)確、思路清晰、思想深刻、開合自如。

1. 精心選題，有效訓(xùn)練。教師要充分重視學(xué)生每一次寫作訓(xùn)練的過(guò)程，從精心選題，到立意謀篇的指導(dǎo)，再到批改、反饋，都要留有足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在一次次的寫作訓(xùn)練中循序漸進(jìn)，達(dá)成理性思維與語(yǔ)言表達(dá)的有機(jī)結(jié)合。還是以“誠(chéng)實(shí)做人的利與弊”為題材，讓學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí)與看法為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度發(fā)散思維，利：誠(chéng)實(shí)做人踏實(shí)心安；誠(chéng)實(shí)做人身心健康，不失快樂(lè)；誠(chéng)實(shí)做人認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位；誠(chéng)實(shí)做人朋友多，朋友多了路好走；誠(chéng)實(shí)做人創(chuàng)造公平公正的社會(huì)風(fēng)氣，利人利己……弊：誠(chéng)實(shí)做人常吃虧；誠(chéng)實(shí)做人被等同于愚蠢、糊涂、無(wú)能；誠(chéng)實(shí)做人易失良機(jī)……在此基礎(chǔ)上教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行取舍形成自己的觀點(diǎn)“做誠(chéng)實(shí)人，辦誠(chéng)實(shí)事”。最后列出提綱：一、從反面觀點(diǎn)“做人不能太誠(chéng)實(shí)”落筆，引出中心論點(diǎn)。二、正面觀點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)做人終究不吃虧，要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)；誠(chéng)實(shí)不等于愚蠢、糊涂、無(wú)能。三、做誠(chéng)實(shí)人，說(shuō)誠(chéng)實(shí)話，辦誠(chéng)實(shí)事。這樣三個(gè)層面正反對(duì)照，層層遞進(jìn)，思維漸趨嚴(yán)密，有效地達(dá)到訓(xùn)練的目的。endprint

2. 勤于練筆，隨筆短評(píng)。強(qiáng)化寫作訓(xùn)練不僅體現(xiàn)在作文教學(xué)中，教師更要鼓勵(lì)學(xué)生在課外進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，特別是生活隨筆和新聞短評(píng)的寫作，都是根據(jù)特定的現(xiàn)象，采取透過(guò)表面看本質(zhì)的方式，寫出自己的感悟和思考，能有效提升學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，具有很強(qiáng)的思想性、邏輯性、實(shí)踐性。例如選修教材入選的新聞短評(píng)《奴隸與盜賊》，全文短短十句話，開篇開門見山提出新聞事實(shí)，中間切中要害，結(jié)尾戛然而止，如行云流水，渾然天成。批判的力度卻步步升級(jí)，由表及里，層層深入，堪稱是“言論界之驕子”。關(guān)于此類短評(píng)學(xué)生應(yīng)多閱讀、多試水，對(duì)理性思維的提升有重要作用。

（三） 巧設(shè)情境，將理性思維融入口語(yǔ)交際活動(dòng)

1. 口語(yǔ)交際，思維碰撞。寫作是書面表達(dá)，我們還可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，巧設(shè)情境，開展形式豐富的口語(yǔ)交際活動(dòng)，比如演講、討論、辯論等，在活動(dòng)中滲透理性思維。要求學(xué)生逐步做到態(tài)度鮮明，理由充分，分析說(shuō)理嚴(yán)密，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歸納、演繹、類比推理等方法，盡量做到“有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性有風(fēng)度”，讓他們切身體會(huì)到邏輯的力量，在思維的碰撞與交流中提升能力。例如，根據(jù)當(dāng)下熱播熱議的電視劇《人民的名義》，教師可以設(shè)計(jì)“人情味是否大于公正”這個(gè)論題，開展相應(yīng)的研究和討論，充分思考人情與公正、法律與人權(quán)，國(guó)家利益與人民利益、個(gè)人私利等的辯證關(guān)系，讓學(xué)生在彼此的思維碰撞中有效地鍛煉并提升理性思維。

2. 關(guān)注生活，思考評(píng)議。教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家事、國(guó)事、天下事，使學(xué)生能夠透過(guò)外在的社會(huì)現(xiàn)象、熱點(diǎn)焦點(diǎn)加以思考評(píng)議，培養(yǎng)自己的洞察、懷疑精神，也為豐富有趣的口語(yǔ)交際活動(dòng)提供素材。

（四） 掌握方法，科學(xué)訓(xùn)練

“授之以魚，不如授之以漁。”教給學(xué)生一些邏輯知識(shí)，補(bǔ)充介紹一些推理演繹的方法，比如追問(wèn)法、比較法、反觀法、隨想法等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度發(fā)散思維、逆向思維，在閱讀、寫作與口語(yǔ)交際等實(shí)踐中能科學(xué)高效，提升理性思維能力。

總之，寫作本身就是一個(gè)思維呈現(xiàn)的過(guò)程，是著重于寫人、事、物的外在形式，還是寫人、事、物的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，反映出作品的深度和廣度。要寫出有深度和廣度的作品，就要有較強(qiáng)的理性思維能力。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用教學(xué)時(shí)間和空間，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，在潛移默化中培養(yǎng)和提升自己的理性思維，從而達(dá)到相應(yīng)的寫作要求和寫作目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

張祥明，福建省三明市寧化第一中學(xué)。endprint