摘 要：《顏氏家訓(xùn)》被公認(rèn)為是古今家訓(xùn)之祖，是家訓(xùn)作品中的典范之作。作為一名傳統(tǒng)士大夫，《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推特別注重子孫后代的學(xué)習(xí)問(wèn)題。他在《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》篇中對(duì)學(xué)習(xí)的目的、意義、方法等方面提出了很多有意義的見(jiàn)解和主張。

關(guān)鍵詞：《顏氏家訓(xùn)》；學(xué)習(xí)；意義；方法

《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。其所著的《顏氏家訓(xùn)》共有七卷，二十篇?！睹銓W(xué)》篇單獨(dú)占有一卷的篇幅，足見(jiàn)顏之推對(duì)此的推崇和重視。

一、 學(xué)習(xí)的目的和意義

學(xué)習(xí)是謀生的手段。顏之推指出“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)”（勉學(xué)）。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一份立足社會(huì)、賴(lài)以謀生的工作。“農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)?！鄙頌橐幻娜耸看蠓颍佒苾?nèi)心當(dāng)然推崇“講義經(jīng)書(shū)”的學(xué)習(xí)，認(rèn)為“技之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也”（勉學(xué)。顏之推生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，看到很多的貴族子弟，依靠家族庇蔭，不學(xué)無(wú)術(shù)，會(huì)寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)就能作秘書(shū)長(zhǎng)，整日香料熏衣，涂脂抹粉，飽食醉酒混日子。國(guó)家太平之時(shí)，好不快活；但到離亂之時(shí)，朝廷變革，掌管朝政大權(quán)的不再是親信同黨。這些貴族子弟在社會(huì)上無(wú)以立足，落魄于兵荒馬亂之中，拋尸于荒郊野嶺之間。而那些有學(xué)問(wèn)有手藝的人，卻能“觸地而安”。所以，顏之推告誡后代子孫如能“涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。”（勉學(xué)也如諺云：“積財(cái)千萬(wàn)不如薄藝在身”。孔子也說(shuō)：“學(xué)也，在其中矣?！?/p>

學(xué)習(xí)不僅是生存的保證，還可利心明目利于行。學(xué)習(xí)的目的是為了開(kāi)啟心智，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。顏之推說(shuō)：“所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)爾”（勉學(xué)，教育的目的就在于使人“多知明達(dá)”，能夠讓人看得更廣、更清楚，有利于做人處事。所謂“開(kāi)心明目，利于行爾”。學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好的行動(dòng)。荀子強(qiáng)調(diào)“學(xué)至于行而止矣”。知行不可分離。那些不知如何孝順父母的人，可以學(xué)習(xí)古人是如何體察父母心意，按父母的意愿行事；對(duì)那些平時(shí)驕橫奢侈的人，可以從古人身上學(xué)習(xí)怎樣恭謹(jǐn)儉樸、謙卑自守，怎樣寬宏大度、尊賢容眾。先賢是后人學(xué)習(xí)的一面鏡子，通過(guò)向古人先賢的學(xué)習(xí)，可以照出后人身上偏離正道的那些不良行為。所以“學(xué)者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也（勉學(xué)”。讀書(shū)是為了更好的行動(dòng)，不是為了自吹自擂，可以“凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列”（勉學(xué)，倘若如此，只能招致別人的怨恨，也會(huì)給自己帶來(lái)危害。

二、 學(xué)習(xí)的手段和方法

1. 學(xué)習(xí)要“早”

顏之推指出，“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸。固需早教，勿失機(jī)也?！保銓W(xué)兒童年幼，心思純正，精神專(zhuān)一，記憶力強(qiáng)，而成年之后，心思紛雜，記憶力遠(yuǎn)遜于兒童時(shí)期，學(xué)習(xí)效果就差些。顏之推用自身的經(jīng)歷說(shuō)明這個(gè)道理，他說(shuō)：“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣?！保銓W(xué)所以，顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)要趁早。然而，“人有坎堞”（勉學(xué)。如果錯(cuò)過(guò)早學(xué)的有利時(shí)機(jī)，即使歲數(shù)很大，也不可自棄，只要條件許可，猶要學(xué)習(xí)。顏之推舉出荀卿、公孫弘等大儒、名相的例子，說(shuō)明即使很晚才開(kāi)始學(xué)習(xí)，一樣可以成為碩儒、名相。所以，學(xué)習(xí)是終身的事情，盡管早學(xué)效果會(huì)更好，但如果無(wú)法做到早學(xué)，則什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)都不晚。“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行?！保銓W(xué)晚學(xué)之人，即使效果差一些，也總比那些不思進(jìn)取、早早放棄學(xué)習(xí)、因循守舊的人強(qiáng)。

2. 學(xué)習(xí)要“勤”

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中特別強(qiáng)調(diào)勤勉學(xué)習(xí)的重要性。

顏之推說(shuō)：“上智者不教而成；下智者雖教無(wú)益；中庸之人，不教不知也?！保銓W(xué)上智者和下愚者占人群的很小一部分，大多數(shù)是智商“中庸”的人，其成功與否全賴(lài)是否勤學(xué)。世間之人，無(wú)論愚鈍還是聰明，都希望見(jiàn)多識(shí)廣，但如果不肯勤學(xué)，“是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而懶裁衣服也?！保銓W(xué)顏之推舉出很多鮮活的古人勤學(xué)的故事來(lái)說(shuō)明勤學(xué)的重要性，他特別提到當(dāng)時(shí)的義陽(yáng)人朱詹吞紙苦讀的故事。朱詹“好學(xué)，家貧無(wú)資，累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹，寒無(wú)氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動(dòng)鄰，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士”。（勉學(xué)雖然朱詹家境異常貧寒，竟靠吞紙果腹、抱狗取暖，但沒(méi)有忘記苦讀勤學(xué)，終于成為學(xué)士。

三、 學(xué)要“博”“專(zhuān)”相配

《顏氏家訓(xùn)》很重視博學(xué)，認(rèn)為“學(xué)者貴能博聞”（勉學(xué)。學(xué)習(xí)必須做到廣泛涉獵、避免孤陋寡聞。顏之推說(shuō)“觀(guān)天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃?；虮艘詾榉?，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅?！保銓W(xué)知識(shí)的廣泛學(xué)習(xí)可以取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，消除偏見(jiàn)。當(dāng)然，博學(xué)的目的是為了更好的行動(dòng)，所以，所學(xué)的知識(shí)必須具有實(shí)際的價(jià)值，要有“指歸”“要會(huì)”，不可漫無(wú)邊際，在一些無(wú)意義的事情上下功夫。那種“書(shū)卷三紙，未見(jiàn)驢字（勉學(xué)”的博士之學(xué)風(fēng)只能使人氣塞！所以，真正的博學(xué)，應(yīng)該是“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”。（勉學(xué)光陰易逝，時(shí)間有限，要學(xué)會(huì)從廣泛閱讀中掌握精義，做到博覽與專(zhuān)精的有效結(jié)合，更好地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于自己的生活和工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡栩鴻嘉.《顏氏家訓(xùn)》中關(guān)于教子、勉學(xué)的觀(guān)點(diǎn)解析[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

[2]陳明主編.《中華家訓(xùn)經(jīng)典全書(shū)》[M].新星出版社，2015年版.

作者簡(jiǎn)介：

張玉春，江蘇省南京市，江蘇省委黨校文化學(xué)部。endprint