洪鈺霞

摘?要：古典詩詞是中國文學史上一顆璀璨的明珠，它通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創(chuàng)造鮮明獨特的形象，構成美麗而深遠的意境。本文從積淀情感，傳遞美好情操;積淀文化，傳承古今精粹兩個方面闡述了如何實施詩歌鑒賞教學的策略。

關鍵詞：詩歌鑒賞;審美體驗;情感;文化

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A ????文章編號：1992-7711（2018）23-070-1

初中階段的文學鑒賞教學，多集中在詩歌鑒賞教學中，而這一階段的詩歌選材，立意深刻，意境寫意，具備較高的藝術欣賞魅力。這就需要教師在教學工作中，多多指導學生進行詩歌鑒賞訓練，以提高他們的鑒賞能力。

一、積淀情感，傳遞美好情操

1.“意蘊深刻”的情操美。唐朝大詩人白居易如是說：“詩者：根情，苗言，華聲，實義?！眲③脑凇段男牡颀垺ぶ簟分姓f：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@就是說，作家的創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)。

愛國主義猶如一條紅線，貫穿祖國幾千年的詩歌史中，而有不少詩人，本身就是憂國憂民的仁人志士。在教學中可結合他們的生平及時代背景等介紹，使學生從理性上了解到時代及詩人。學習屈原《離騷》，懂得“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的抒憂發(fā)憤;學習杜甫的《春望》，懂得詩人由“春望”而生情，來表現(xiàn)詩人憂國、傷時，思家的感情，含蓄地表現(xiàn)詩人的愛國情懷;學習岳飛的《滿江紅》要求學生領會“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的含義是欲光復國土，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè);學習文天祥的《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！笔怯痴赵娙苏x凜然的民族氣節(jié);還有陸游的《示兒》，辛棄疾的《破陣子》、夏完淳的《別云間》，秋瑾的《對酒》等，讓學生反復誦讀，領會其神，感受詩人驚天地泣鬼神的情操之美。

2.“意蘊豐富”的情感美。情感是詩歌的生命。陸機《文賦》中寫道：“遵四時以嘆逝，瞻萬物以思紛，悲落葉以勁秋，喜柔條于芳春。”我國傳統(tǒng)詩論、詞論推崇的“沉郁”風格，就是主張詩詞要循著情感的流動，寫得往復深沉，錯落有致，以喚起讀者內(nèi)心深處的共鳴。魯迅曾說：“一切美術之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之感到愉悅?！笨梢姡楦惺窃姼杳烙豢扇鄙俚囊徊糠?，大凡優(yōu)秀的詩歌，往往滲透了作者強烈的思想感情。

漢樂府《上邪》，對愛情的贊美，山盟海誓，想象奇特，感情強烈;王勃的《杜少府之任蜀川》這首送別詩，展現(xiàn)送友別離的場景，發(fā)出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一歌頌友情的千古絕唱;王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”成了人們佳節(jié)思親的引用頻率最高的詩句;李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”意味深長;杜甫的“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”，詩人“他鄉(xiāng)遇故知”的悲喜交集;蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的醉后之感慨、兼懷其弟子由的《水調(diào)歌頭》更是耐人尋味;孟郊《游子吟》、鄭板橋的《晨起縫破衣》、蔡仕銓的《歲暮到家》三首五言詩，更是傾訴偉大母愛的頌歌，——“誰言寸草心，報得三春暉?！薄短靸羯?秋思》中的游子思鄉(xiāng)之情，《鄉(xiāng)愁》中的渴盼統(tǒng)一之情……

二、積淀文化，傳承古今精粹

艾青說“意向是具體化的一種感受”，“望月懷遠”“傷春悲秋”“見流水則思年華易逝”“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等，這些寄寓了詩人個人情愫的意象，在長久的歷史文化積淀中形成了一些承襲性的審美習慣。

古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳。相傳長安東有一霸橋，漢人送客到此有折柳贈別的習俗，“留”與“柳”諧音，“柳——折柳——惜別”，折柳贈人是希望對方能留下來。因此楊柳和離別容易引起聯(lián)想，古詩常把折柳、吹笛、怨別和思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來。柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，都體現(xiàn)了楊柳的審美內(nèi)涵。

古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。王建《十五夜望月》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，張九齡《望月懷遠》“海上生明月，天涯共此時”，詩句點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。無論何時何地，月華如水，照在身上，總是在人的心里澆灌出一絲絲凄苦的愁緒：月光揮灑在夜幕下，給人一種極其寧靜、安詳、朦朧的柔和感，人的這種感覺經(jīng)過長期積淀，便在人們心中形成一種審美定勢——思念。

菊花作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，表達了自己對堅貞、高潔品格的追求。陶淵明愛菊，有“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達。

另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如李清照《點絳唇》“倚門回首，卻把青梅嗅”;以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”;以鴛鴦比喻恩愛的夫婦，如盧照鄰《長安古意》“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”;借丁香表達愁思或情結，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結”等等。要想準確理解古詩詞，就有必要在平時的學習中注意理解典型意象的承襲性含義，同時，也以此積淀文化內(nèi)涵，加強自己的審美情趣和藝術修養(yǎng)。

總之，審美是人類思維活動中最高級、最復雜的活動，而詩歌作為一種最純粹的文學樣式又是文學審美活動中的最高層面。詩是開啟心靈的藝術，詩可以提升人的文化素質(zhì)。作為一名語文教師，我們應靈活運用新課程理念和調(diào)節(jié)教學模式指導詩歌教學，讓學生在詩海中盡情地徜徉，盡情地吸收和享受詩歌中洋溢的語感、情感、文化的積淀之“美”。