黃劭涵

摘 要：對(duì)鋼琴藝術(shù)的概念進(jìn)行分析研究，一般從三個(gè)方面展開(kāi)，分別是鋼琴創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)及演奏。鋼琴藝術(shù)的發(fā)源地是歐洲，已經(jīng)有幾百年的歷史。鋼琴藝術(shù)在19世紀(jì)末傳入中國(guó)，也已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)的歷史，對(duì)推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展作用巨大。國(guó)人在接受鋼琴藝術(shù)的過(guò)程中，逐漸將本土文化融入其中，讓中國(guó)的鋼琴藝術(shù)獲得了創(chuàng)新性發(fā)展。因此在鋼琴藝術(shù)傳入我國(guó)后，其形式及藝術(shù)風(fēng)格都出現(xiàn)很大變化。為了更好地對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行研究，本文主要分析國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)理論和發(fā)展前景，以期推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：鋼琴藝術(shù);作品創(chuàng)作;演奏形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2018）12-0132-03

在鋼琴藝術(shù)最初傳入中國(guó)之時(shí)，國(guó)內(nèi)的作曲家就開(kāi)始嘗試鋼琴曲創(chuàng)作，并對(duì)這一藝術(shù)形式展開(kāi)研究，這些音樂(lè)探索為中國(guó)的鋼琴藝術(shù)理論建立奠定了基礎(chǔ)。本文對(duì)中國(guó)化鋼琴藝術(shù)的研究，主要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)和藝術(shù)演奏等方面入手。中國(guó)化鋼琴藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)藝術(shù)相互交融形成的新事物，它和傳統(tǒng)音樂(lè)有一定的血緣關(guān)系，但在風(fēng)格變化上又有明顯的區(qū)別。通過(guò)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行分析和整理，我們能夠?qū)︿撉偎囆g(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)，這有助于推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

一、國(guó)內(nèi)對(duì)鋼琴藝術(shù)理論概念的研究

（一）鋼琴曲的創(chuàng)作

鋼琴曲的創(chuàng)作是我國(guó)鋼琴藝術(shù)的核心，因?yàn)橹挥羞M(jìn)行鋼琴曲創(chuàng)作才能開(kāi)展鋼琴演奏，才能推進(jìn)鋼琴教學(xué)。在鋼琴藝術(shù)傳入我國(guó)之后，作曲家就開(kāi)始嘗試把中國(guó)文化融入鋼琴藝術(shù)中，創(chuàng)作具有中國(guó)文化特色的鋼琴曲。賀綠汀是中國(guó)第一位完成本土鋼琴曲創(chuàng)作的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的《牧童短笛》是中國(guó)鋼琴曲的代表作品。在賀綠汀之后，許多作曲家也加入鋼琴作品藝術(shù)創(chuàng)作行列，這為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿?，也為我?guó)鋼琴藝術(shù)的多樣化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)外優(yōu)秀鋼琴作品的不斷傳入，為國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了有益的借鑒，加速了我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，并加速了中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化的融合。

（二）鋼琴教學(xué)

鋼琴藝術(shù)是19世紀(jì)末傳入中國(guó)的，在20世紀(jì)初，鋼琴藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)行課堂。早在20世紀(jì)20年代初，蔡元培就向蕭友梅提出把鋼琴藝術(shù)納入音樂(lè)課程的建議，在蔡元培的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，許多師范音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了鋼琴教育課程。相關(guān)史料記載，國(guó)內(nèi)第一所開(kāi)展鋼琴音樂(lè)教育的是1927年成立的上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，它是國(guó)內(nèi)第一所成立鋼琴系的藝術(shù)院校[1]。音樂(lè)學(xué)院對(duì)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化的鋼琴藝術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生接觸和掌握鋼琴藝術(shù)，對(duì)于推動(dòng)這門(mén)西洋藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展起到了決定性作用。1950年，中央音樂(lè)學(xué)院成立鋼琴系，這是國(guó)內(nèi)進(jìn)行鋼琴藝術(shù)教學(xué)的另外一個(gè)重要基地。這兩所學(xué)院帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)各個(gè)高校的鋼琴藝術(shù)的教學(xué)，也推動(dòng)了鋼琴演奏水平的進(jìn)一步提高。最近幾年，國(guó)內(nèi)各大高校在對(duì)學(xué)生開(kāi)展鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，越來(lái)越重視高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，學(xué)生的理論素養(yǎng)和演奏水平的也越來(lái)越好。

（三）鋼琴演奏技術(shù)的發(fā)展

自鋼琴藝術(shù)在傳入中國(guó)之后，在作曲家以及相關(guān)教育人員的努力下，在有識(shí)之士的支持下，其初期發(fā)展還算順利。在進(jìn)入音樂(lè)院校教學(xué)體系后，鋼琴藝術(shù)在我國(guó)正式步入健康發(fā)展軌道，鋼琴藝術(shù)人才成長(zhǎng)迅速，鋼琴演奏水平不斷提高。1951年，周廣仁在國(guó)際鋼琴比賽中獲獎(jiǎng)，他是第一位在國(guó)際性鋼琴比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人;1955年，傅聰獲得肖邦國(guó)際鋼琴比賽的第三名，這標(biāo)志國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)演奏的水平實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的跨越[2]。此后，國(guó)內(nèi)又很多鋼琴家在國(guó)際藝術(shù)比賽中獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至擔(dān)任鋼琴?lài)?guó)際比賽的評(píng)委，這說(shuō)明國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到很高水平，在國(guó)際鋼琴藝術(shù)界已占有一席之地。

二、鋼琴藝術(shù)理論研究現(xiàn)狀

（一）鋼琴理論研究成果

在我國(guó)，鋼琴藝術(shù)是舶來(lái)品，也是在傳入中國(guó)后與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)交匯融合形成的新事物。對(duì)鋼琴藝術(shù)研究成果進(jìn)行歸納，要從鋼琴曲的創(chuàng)新創(chuàng)作、鋼琴教學(xué)和藝術(shù)演奏等方面入手。鋼琴理論研究是要建立在豐富的鋼琴藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的，由于鋼琴藝術(shù)不是原生藝術(shù)，因此在理論研究上，國(guó)內(nèi)明顯落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，存在滯后性，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域沒(méi)有形成影響很大研究成果。我國(guó)的鋼琴理論研究起步于上20世紀(jì)70年代，但這一時(shí)期正是“文革”后期，學(xué)術(shù)土壤貧瘠、學(xué)術(shù)氛圍不佳，學(xué)界的理論研究沒(méi)有取得開(kāi)拓性成果。這一時(shí)期的理論實(shí)踐主要是對(duì)國(guó)外的鋼琴理論進(jìn)行翻譯，并將這些翻譯成果作為教學(xué)內(nèi)容介紹給音樂(lè)院校的學(xué)生，讓學(xué)生了解這些理論知識(shí)，以提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)。當(dāng)時(shí)比較系統(tǒng)翻譯的演奏理論是涅高茲的《論鋼琴表演藝術(shù)》[3]。到了20世紀(jì)80年代，音樂(lè)界開(kāi)始對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，并取得一些扎實(shí)的研究成果。魏廷格對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行多角度的研究，匯總國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)作品，并對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)分析。他是國(guó)內(nèi)第一個(gè)對(duì)鋼琴曲進(jìn)行整體研究的人物，在中西文化交流不斷的背景下，基于現(xiàn)代音樂(lè)的時(shí)代特征及風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行分析，從鋼琴創(chuàng)作的歷史發(fā)展以及藝術(shù)特色等方面提出全新的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。當(dāng)然，相關(guān)研究成果還有很多，這些都扎實(shí)推進(jìn)了我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

（二）鋼琴演奏和教學(xué)研究

隨著理論研究的深入，鋼琴演奏和教學(xué)研究也取得很大進(jìn)展。1955年3月，傅聰參加了“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”，獲得第三名和“瑪祖卡”最優(yōu)獎(jiǎng)。學(xué)者傅雷對(duì)傅聰鋼琴藝術(shù)風(fēng)格、演奏技巧進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，提出把本土音樂(lè)藝術(shù)融入鋼琴演奏藝術(shù)的主張?？梢哉f(shuō)，傅雷是中國(guó)第一位主張將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴藝術(shù)的學(xué)者，其觀點(diǎn)頗具前瞻性，對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展意義重大。此外，這一時(shí)期還有很多學(xué)者對(duì)鋼琴教學(xué)模式及手段進(jìn)行了探索，如廖乃雄先生總結(jié)鋼琴藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律，推出了許多教學(xué)改進(jìn)措施。先后在全國(guó)10余個(gè)大城市舉辦"奧爾夫音樂(lè)教育講習(xí)班"或?qū)ｎ}講座，使這些先進(jìn)的現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)模式迅速在國(guó)內(nèi)傳播，為我國(guó)的音樂(lè)教育做出較大的貢獻(xiàn)。再如應(yīng)詩(shī)真，著有《鋼琴教學(xué)法》一書(shū)，撰寫(xiě)《鋼琴教學(xué)中關(guān)于基礎(chǔ)訓(xùn)練的幾個(gè)問(wèn)題》等論文[4]，根據(jù)心理學(xué)以及美學(xué)理論解決鋼琴教學(xué)中所遇到的問(wèn)題，對(duì)鋼琴教學(xué)展開(kāi)深入研究。這一時(shí)期的鋼琴教學(xué)等方面的研究成果豐富，對(duì)促進(jìn)鋼琴教學(xué)起到了很好的作用。

1996年，人民音樂(lè)出版社主辦的《鋼琴藝術(shù)》正式出版，這是國(guó)內(nèi)第一個(gè)鋼琴藝術(shù)專(zhuān)業(yè)雜志?！朵撉偎囆g(shù)》的出版發(fā)行，為鋼琴音樂(lè)界理論研究提供了平臺(tái)，對(duì)鋼琴理論的發(fā)展作用不言而喻。

三、鋼琴藝術(shù)教學(xué)和理論研究方面存在的問(wèn)題及發(fā)展方向

（一）鋼琴藝術(shù)教學(xué)方面

梳理過(guò)去的鋼琴藝術(shù)研究成果，有助于我們掌握鋼琴藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，有助于我們認(rèn)清鋼琴藝術(shù)方面存在的不足，更有助于我們把握鋼琴藝術(shù)的發(fā)展方向。

首先，國(guó)內(nèi)在對(duì)鋼琴藝術(shù)學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)，主要采用的是一對(duì)一的課堂教學(xué)模式，這有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)的能力培養(yǎng)[5]，但造成了一定的師資浪費(fèi)。因此，在鋼琴課程的安排上要因地制宜，技術(shù)課可以采用一對(duì)一的課堂教學(xué)模式，理論課可以采用大課堂的方式，這既解決了師資不足的問(wèn)題，又不影響對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)。其次，在鋼琴課程內(nèi)容的選擇上，主要以西方音樂(lè)作品為主，先讓學(xué)生練習(xí)一些簡(jiǎn)單的鋼琴曲，再通過(guò)復(fù)調(diào)作品的練習(xí)讓學(xué)生具備演奏基礎(chǔ)能力，之后再選擇一些奏鳴曲讓學(xué)生進(jìn)行演奏技能的練習(xí)。這種拿來(lái)主義雖然省力，但不利于我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)目前是鋼琴藝術(shù)大國(guó)，鋼琴藝術(shù)人才濟(jì)濟(jì)，優(yōu)秀鋼琴作品眾多。采用本國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，既有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，又有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信，一舉兩得。

其次，鋼琴音樂(lè)教材在內(nèi)容安排上，其理論部分多以西方理論為主，而不是依據(jù)本土音樂(lè)理論安排教材內(nèi)容。雖然這些鋼琴教材都很實(shí)用，能夠滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴理論的需要，但不適合當(dāng)前文化多元化發(fā)展要求，也影響我國(guó)鋼琴音樂(lè)理論的發(fā)展，同時(shí)也不利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。如果一味地跟在西方鋼琴教學(xué)模式和理論后面爬行，勢(shì)必對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。為此，各藝術(shù)高校要對(duì)鋼琴藝術(shù)課程進(jìn)行調(diào)整，把國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀鋼琴作品及理論納入鋼琴教材中，編修出具有中國(guó)藝術(shù)特色的鋼琴教學(xué)教材。這樣才可以讓更多優(yōu)秀國(guó)內(nèi)鋼琴作品得到展示的平臺(tái)，在豐富教材內(nèi)容的同時(shí)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

（二）作品創(chuàng)作及理論研究方面

在進(jìn)行鋼琴演奏的過(guò)程中，無(wú)論是鋼琴家還是學(xué)生，都比較偏愛(ài)國(guó)外的鋼琴藝術(shù)作品，原因不是國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)作品質(zhì)量不高，問(wèn)題還是出在心理上。最近幾年，中國(guó)鋼琴文化開(kāi)始大踏步走向世界，并成為世界鋼琴藝術(shù)的一支重要力量。因此我們不能妄自菲薄，要大膽展示自己，敢于將一些中國(guó)優(yōu)秀的民族樂(lè)器融入藝術(shù)演奏中，讓全世界都能聽(tīng)到中國(guó)的鋼琴旋律。不僅為世界提供全新的鋼琴視覺(jué)享受，也讓中國(guó)音樂(lè)文化走上世界舞臺(tái)中心。不僅如此，在鋼琴藝術(shù)理論上也要不斷耕耘，大膽創(chuàng)新，為世界鋼琴藝術(shù)理論發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

綜上，鋼琴藝術(shù)傳入本國(guó)之后，它走過(guò)了一條由低到高、由弱到強(qiáng)的發(fā)展之路，經(jīng)過(guò)不斷融合、內(nèi)化，今天已經(jīng)成為中華文化的一部分。鋼琴藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與外來(lái)藝術(shù)文化融合的產(chǎn)物，它和傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著很深內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

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〔2〕梁玖.尋找藝術(shù)史學(xué)研究的中國(guó)路徑與中國(guó)精神——評(píng)李倍雷、赫云的《中國(guó)藝術(shù)史學(xué)理論與研究方法》[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2017，31（04）：110-111.

〔3〕范劼，李曉博.鋼琴教學(xué)研究的歷史與理論解析——評(píng)《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018，（03）.

〔4〕王一冰.中西鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史及演奏技巧探究——評(píng)《鋼琴音樂(lè)的發(fā)展及其演奏技巧研究》[J].江西社會(huì)科學(xué)，2018，（01）.

〔5〕張帆.如何更好地演繹鋼琴獨(dú)奏曲來(lái)體現(xiàn)其藝術(shù)魅力——以《陜北民歌主題變奏曲》為例[J].黃河之聲，2017，（05）：73-73.

（責(zé)任編輯 王文江）