李 玲

（江蘇省昆山市文峰高級(jí)中學(xué)，江蘇 昆山）

教師的職責(zé)不僅僅是教書，育人也是同等的重要。怎樣讓學(xué)生形成正確和積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，因此我們應(yīng)在日常的教學(xué)過(guò)程中貫穿德育。

在日常教學(xué)中，我相信只要教師能夠重視情感教育，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)工作自然會(huì)得心應(yīng)手。德育教學(xué)將如春雨潤(rùn)物，我們就能做到潤(rùn)心無(wú)聲，德育無(wú)痕。

一、無(wú)聲德育從教師做起

《論語(yǔ)》中有這樣一句名言：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！笨鬃拥倪@一名言不正向我們昭示了一條為人師者的真諦——身教重于言教嗎？

“問(wèn)好”，也許大家都司空見慣了。應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)極其普通的社會(huì)交往禮節(jié)。但就是這樣一個(gè)極其普通的禮節(jié)，在教師與學(xué)生之間也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種尷尬現(xiàn)象：學(xué)生與教師偶然相遇或在教師身邊走過(guò)時(shí)，卻對(duì)教師視而不見，像陌生人一樣，沒(méi)有任何表情。于是，我們的教師就不免有所感慨：現(xiàn)在的學(xué)生怎么啦？禮節(jié)修養(yǎng)是何等的缺失！

我開始思索，究竟什么樣的師生關(guān)系才是有助于教育成功、有助于建立良好的師生關(guān)系。我們的德育工作、禮節(jié)修養(yǎng)是否也有些缺失呢？我們?yōu)閷W(xué)生做了怎樣的示范？師生見面，為什么先打招呼的一定要是學(xué)生呢？

和學(xué)生平等地坐下交流，才知道他們有很多想法，甚至不乏真知灼見。他們之所以不和老師主動(dòng)打招呼，可能有以下幾點(diǎn)原因：害羞；擔(dān)心老師沒(méi)有反應(yīng)；怕同學(xué)嘲笑他們討好老師。

我開始重新認(rèn)識(shí)自己，重新認(rèn)識(shí)學(xué)生。原來(lái)，老師完全可以主動(dòng)問(wèn)好。師生相遇之后，老師主動(dòng)問(wèn)好，學(xué)生的緊張情緒會(huì)立馬消散，繼之而來(lái)的是更為熱情、更為開心地回敬老師。

教師自身綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展是最重要的，學(xué)生是教師的影子，教師的行為對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用不可低估，今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就如何對(duì)待他人。這是對(duì)孩子的一種潛移默化的影響。

二、充分挖掘語(yǔ)文教材中的德育

高中語(yǔ)文教學(xué)中接觸最多的就是我們的語(yǔ)文課本，其實(shí)語(yǔ)文課本就是我們現(xiàn)成的最好的德育素材，因此我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要滲透德育，但是要能做到這一點(diǎn)，我們必須充分挖掘教材。

例如，在必修五教材中有一個(gè)專題叫做《此情可待成追憶》，由此可見本專題的基本內(nèi)涵就是感受、理解、認(rèn)識(shí)豐富多樣的情感。在教學(xué)李密的《陳情表》時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗誦，讓他們體會(huì)深蘊(yùn)其中相依為命的祖孫情。緊隨《陳情表》后的是歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，在教學(xué)時(shí)我把《項(xiàng)脊軒志》和他們初中學(xué)過(guò)的朱自清的《背影》聯(lián)系起來(lái)，將兩文進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親情的可貴。接著在學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，通過(guò)角色扮演，讓他們看到刻骨銘心的愛情。最后的詩(shī)歌板塊則是采用了朗誦詩(shī)歌比賽的方式，讓學(xué)生陶醉在友情的旋律中，認(rèn)識(shí)到“友誼天長(zhǎng)地久”。一個(gè)小小的專題卻包含了令人難忘的親情、愛情、友情，展示了人們高貴博大的心靈世界。充分挖掘教材，深入閱讀教材，不僅豐富了學(xué)生的精神世界，還培養(yǎng)了健康的人格，使他們更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)人生。

可見，在教學(xué)中，只有充分挖掘教材，我們才能做到既教書，又育人。

三、感知誦讀，探究人物中的德育

通過(guò)誦讀，讓學(xué)生整體感知文章所要表達(dá)的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的情感，融入文本。如學(xué)習(xí)《漁父》時(shí)，通過(guò)分角色誦讀，在“漁父”與“屈原”的對(duì)話中，學(xué)生自然而然地讀懂了屈原，讀懂了他寧為玉碎不為瓦全的精神，讀懂了他不與世俗同流合污的精神，讀懂了他憂國(guó)憂民的情懷。

再如學(xué)習(xí)古文《滕王閣序》時(shí)，配以滕王閣的一些圖畫，采取多種誦讀方式，如師生共讀，男女生分開誦讀。許多學(xué)生被滕王閣的壯美景致所吸引，為其磅礴氣勢(shì)所折服，在朗誦中自然而然體會(huì)到何為“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，使他們對(duì)祖國(guó)大好的河山產(chǎn)生崇敬和贊美之情，增強(qiáng)民族自豪感。在誦讀中，無(wú)聲無(wú)痕地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育。

四、教師要精于創(chuàng)設(shè)無(wú)聲德育情境

教師應(yīng)熟悉創(chuàng)設(shè)情境的手段，在課上采用多種手段創(chuàng)設(shè)情境。如：在朗誦教學(xué)時(shí)配上背景音樂(lè)，穿插視頻等。在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我在導(dǎo)入新課時(shí)提問(wèn)“你最愛的人是誰(shuí)？”同學(xué)們有的回答“媽媽”，有的回答“奶奶”，反應(yīng)很熱烈，但是當(dāng)我問(wèn)道“和最愛的人有哪些難以忘懷的事情？”時(shí)，同學(xué)們鴉雀無(wú)聲了，他們的表情顯得很茫然，于是我放出了一段準(zhǔn)備好的抒情樂(lè)曲，音樂(lè)緩緩流淌，他們也慢慢陷入沉思，音樂(lè)將他們帶回了那段最美的時(shí)光，那些難以忘懷的記憶涌上他們的心頭。

教師唯有創(chuàng)設(shè)出逼真的課文情境，讓學(xué)生能夠全身心融入其中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，才能使德育滲透達(dá)到完美的效果。

五、進(jìn)行“每日一句”的無(wú)痕德育

著名教育家魏書生曾說(shuō)：“我覺(jué)得格言警句像一盞心燈，倘在學(xué)生心靈中點(diǎn)燃，會(huì)有利于學(xué)生選擇正確的道路，朝著自己理想的高峰攀登?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我利用早讀課前的時(shí)間讓學(xué)生每日抄寫格言警句，品讀揣摩然后背誦它，讓這些格言警句在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的德行。

當(dāng)然，語(yǔ)文教育的德育滲透不僅僅是以上幾個(gè)方面，它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。只要我們善于發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，就一定能不露痕跡地在教育教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的德行，最終達(dá)到“潤(rùn)心無(wú)聲，德育無(wú)痕”的教育效果。