鄉(xiāng)村生活素材類(lèi)記敘文寫(xiě)作策略

郝小玉

在寫(xiě)作教學(xué)中，我們提倡學(xué)生以身邊的真人真事為原型進(jìn)行創(chuàng)作。作為一名鄉(xiāng)村教師，就應(yīng)該明確，大部分學(xué)生身處鄉(xiāng)村，這片廣袤的土地上有著異于城市孩子的生活，幫助他們探尋寫(xiě)作的素材，教給他們鄉(xiāng)村生活寫(xiě)作的策略是我們義不容辭的責(zé)任。不少教師認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)生缺少知識(shí)，所以課堂上不斷灌輸學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，但是他們忘了在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)早已是人盡可知的內(nèi)容，學(xué)生更需要學(xué)會(huì)的是學(xué)習(xí)的方法，寫(xiě)作教學(xué)亦是如此。那么，如何運(yùn)用策略性知識(shí)進(jìn)行鄉(xiāng)村素材類(lèi)記敘文的寫(xiě)作呢？

一、開(kāi)發(fā)策略性知識(shí)， 提供選材立意策略

策略性知識(shí)主要是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中為達(dá)成一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法和技巧。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。張慶林、楊東在《論策略性知識(shí)向思維能力轉(zhuǎn)化的機(jī)制與措施》一文中提到：“策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)必須概念化、條件化、結(jié)構(gòu)化和自動(dòng)化才能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的能力?！币虼?，建立鄉(xiāng)村生活素材類(lèi)記敘文的寫(xiě)作策略性知識(shí)思維導(dǎo)圖就顯得十分有必要，用清晰明確的思維導(dǎo)圖來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)村生活的選擇、剪裁、構(gòu)思甚至寫(xiě)作，會(huì)使學(xué)生在考場(chǎng)上快速形成寫(xiě)作思路，寫(xiě)作效率更高。

1. 建立選材思維模型

思維模型中的景物是指可以選擇一景或者一物作為素材的中心。如描寫(xiě)村口的槐樹(shù)、屋后的桃樹(shù)林、鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞的場(chǎng)景、麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)麥田的場(chǎng)景、召開(kāi)村民大會(huì)的場(chǎng)景等，一物可以是一雙布鞋、一只風(fēng)箏、一個(gè)吊桶、一把鋤頭等。當(dāng)然，景物中肯定有人物有故事，如果我們能夠以其中一景或者一物作為主線，那么記敘文的切入口很小，選材不落窠臼，文章自然能夠以小見(jiàn)大，彰顯深刻內(nèi)涵。一人或者一事是學(xué)生常用的選材角度，但奇怪的是，他們?cè)诳紙?chǎng)作文中選擇的人或事與筆者調(diào)研的鄉(xiāng)村中印象最深刻的人或事大相徑庭，可見(jiàn)，學(xué)生的記敘文選材已經(jīng)長(zhǎng)期迷失于胡編亂造之中。筆者就“你最佩服的新農(nóng)村人”在學(xué)生中作了調(diào)研，結(jié)果呈現(xiàn)出三類(lèi)：商人、村民和知識(shí)分子。不管是哪類(lèi)人，都值得學(xué)生納入素材的范疇，他們或者有典型性或者有獨(dú)特性，都有寫(xiě)作的價(jià)值。鄉(xiāng)村小事就多得不可勝數(shù)了，家庭瑣事、鄰里糾紛、村民選舉、土地測(cè)量、紅白喜事……

一言一行則是指學(xué)生可以選擇身邊人物的代表性言行舉止作為中心素材，如媽媽的嘮叨、老師的口頭禪、爺爺?shù)男β暋⒛棠痰亩?、同學(xué)的綽號(hào)、媽媽頻繁地給別人夾菜等，一言一行哪怕一個(gè)眼神都應(yīng)該是記敘文素材的最佳選擇。所謂情理就是可以以一種情感或者一個(gè)道理作為文章的主線，這種情感可以是對(duì)日漸消逝的農(nóng)耕文明的眷戀、對(duì)日益荒蕪的鄉(xiāng)村的無(wú)奈、對(duì)空巢老人的同情、對(duì)留守兒童的憐憫、對(duì)鄉(xiāng)村老師的尊敬……以情感作為主線組織材料往往使記敘文有了散文味兒，更能以情動(dòng)人；以法理作文主線組織材料會(huì)使記敘文有著哲理韻味，更能以理服人。

2.踐行選材思維模型

筆者以2015年江蘇省高考作文題為例進(jìn)行了鄉(xiāng)村生活素材訓(xùn)練，題目如下：智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有它自己的樣子。

景物類(lèi)的素材如小河邊一棵中空的老樹(shù)、鄰居家建起的沼氣池、屋檐下銜泥筑窩的燕子、爺爺利用模子編制的魚(yú)簍、矗立田間的稻草人等。人事類(lèi)的選材仍然如大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)建生態(tài)農(nóng)莊的表哥、中專畢業(yè)回家自學(xué)成才考上村官的叔叔、靈活處理村民土地糾紛的村支書(shū)、以德報(bào)怨寬以待人的爺爺、種樹(shù)種糧兩不誤的媽媽等，孩子們眼中的智慧各有千秋。有的側(cè)重于方法技巧，有的側(cè)重于為人處世，但是都能在生活中選到合適的素材。言行舉止類(lèi)如寫(xiě)自習(xí)課時(shí)老師進(jìn)教室后怕打擾學(xué)生輕輕搬起凳子再坐下的細(xì)節(jié)，有寫(xiě)媽媽在與鄰居鬧矛盾之后還能在田間行走時(shí)順便幫助鄰居家田里扶正秧苗的動(dòng)作。這兩個(gè)細(xì)節(jié)貌似與智慧無(wú)關(guān)，卻恰恰是學(xué)生對(duì)真實(shí)生活的觀察與感悟。前者堪稱為師者應(yīng)給學(xué)生安靜思考的空間的智慧，后者堪稱如何處理鄰里關(guān)系的智慧，只要點(diǎn)題到位，作為素材未嘗不可。選擇情理的就更少了，其實(shí)，智慧這個(gè)題目本身既是感性又是理性的，在仇恨面前以德報(bào)怨堪稱寬容大度智慧之情，編制大網(wǎng)眼魚(yú)簍堪稱綠色生活持續(xù)發(fā)展之理，以情理作為線索組織素材或以素材為基礎(chǔ)抒情說(shuō)理都是記敘文寫(xiě)作的思維策略。

二、建構(gòu)思維導(dǎo)圖，探求高效寫(xiě)作策略

當(dāng)確定了選材之后，寫(xiě)法就成了首要問(wèn)題，不同的選材應(yīng)該有不同的寫(xiě)作策略。如確定以庭院的槐樹(shù)為寫(xiě)作對(duì)象后就可以考慮是從不同的角度描寫(xiě)現(xiàn)在的槐樹(shù)（即多角度橫向描寫(xiě)），還是從槐樹(shù)還是一顆小樹(shù)苗寫(xiě)起（即選角度縱向描寫(xiě)）。前者可以從不同視角（如俯仰高低遠(yuǎn)近）描寫(xiě)槐樹(shù)，也可以分解描述（如樹(shù)干樹(shù)枝樹(shù)葉槐花），可以正側(cè)結(jié)合（結(jié)合樹(shù)上的知了、樹(shù)下的人們、樹(shù)旁的老屋等），后者可以寫(xiě)童年時(shí)老屋旁的槐樹(shù)枝葉茂盛，是孩子們玩耍的樂(lè)園，而現(xiàn)在因?yàn)榻欠炕睒?shù)被鋸掉樹(shù)根枝條，顯得寥落蕭瑟缺乏美感，總之，寫(xiě)出槐樹(shù)在不同時(shí)候給人們的生活帶來(lái)的改變。前者應(yīng)著重挖掘槐樹(shù)本身的內(nèi)涵，找到抒情明理的切入口；后者著重描寫(xiě)槐樹(shù)的變化，并據(jù)此闡明給人們生活帶來(lái)的影響。

寫(xiě)人記事的策略多種多樣，筆者著重介紹兩種：一線串珠和中心輻射。所謂一線串珠，是指在記敘文的布局謀篇中以一條線索貫穿全文，把一些相對(duì)分散、獨(dú)立的材料串聯(lián)起來(lái)，使之相輔相成、彼此烘托，形成一篇完整文章的寫(xiě)作方法。但筆者在實(shí)際教學(xué)時(shí)更傾向于中心輻射法，因?yàn)檫@種寫(xiě)法使得文章中心事件突出，不會(huì)給人零散的感覺(jué)。

中心輻射就是文章以記述一件事（一個(gè)人）為主，行文中可兼顧其他人事以凸顯主旨。如2015年江蘇省高考滿分作文《雞婆》以雞婆通過(guò)養(yǎng)雞配合葡萄種植為中心事件，又不斷插敘其他村民包括雞婆家人的嘲諷與欽佩，在眾人的反襯中，中心人物雞婆的智慧得以凸顯。再如2014年高考滿分作文《朽葉的梔子花》一文中插敘交代了女人的身世及鍋貼醬料的秘密，使材料更具真實(shí)性，同時(shí)用加花醬這個(gè)秘密來(lái)凸顯主人公身上的不朽之氣，愛(ài)美愛(ài)生活的人豈會(huì)老去？在描寫(xiě)中心事件時(shí)可以插敘其他內(nèi)容，補(bǔ)充交代事件，使文章形成波瀾，這樣可使文章結(jié)構(gòu)緊湊，主題突出。endprint

言行類(lèi)記敘文的寫(xiě)作筆者按照反復(fù)與變化來(lái)分類(lèi)，這兩種寫(xiě)法有異。反復(fù)一種行為，如山東省高考滿分作文《母親手中的稻草繩》中“手一顛一顛地將稻草編成草繩”這一細(xì)節(jié)不斷出現(xiàn)，成了“我”不會(huì)被時(shí)間風(fēng)化的永恒記憶，母親用自強(qiáng)不息的實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行了無(wú)聲的教育。反復(fù)描寫(xiě)一種言行需要學(xué)生讀懂材料內(nèi)涵，選擇最具典型性的言行作為反復(fù)描摹的對(duì)象，通過(guò)不同時(shí)間不同場(chǎng)合下的同一言行來(lái)塑造人物形象。言行出現(xiàn)變化最典型的當(dāng)屬《禮物》一文，“我”用獎(jiǎng)學(xué)金給愛(ài)用抽煙來(lái)緩解疲憊的父親買(mǎi)了一條煙，“此時(shí)，我多想讓父親立即拆開(kāi)煙盒，取出一只，像往常勞累后一樣，專注安逸地燃起?？?，沒(méi)能，父親只是將煙捧在眼前動(dòng)情地盯著，看著煙，又看著我，眼里盈著淚，良久，小心地?cái)R下了煙，平靜地說(shuō)：‘煙，我

戒了?！?父親收到禮物時(shí)先激動(dòng)而后克制，因家境貧寒為了孩子讀書(shū)而放棄抽煙的愛(ài)好，父愛(ài)的深沉偉大在這瞬間得到體現(xiàn)。如果說(shuō)言行的反復(fù)是凸顯人物的某一重要特征，那么，人物言行的變化則能夠更深刻地反映人物的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，這兩種方法并不是完全對(duì)立的，可以在一篇文章中同時(shí)使用。

詠嘆抒情、明理哲思與以上選材并不矛盾，筆者這樣劃分是出于記敘文特色的考慮。抒情類(lèi)記敘文更多是用細(xì)節(jié)來(lái)打動(dòng)讀者，明理類(lèi)記敘文更多用情節(jié)來(lái)揭示道理，前者更傾向于展示細(xì)膩感性的描寫(xiě)能力，后者更傾向于體現(xiàn)駕馭材料精巧構(gòu)思的水平。在細(xì)膩感性的描摹中抒發(fā)情感是大部分學(xué)生必須掌握的記敘文寫(xiě)作策略。而以明理為目的的記敘文偏少，偶爾出現(xiàn)的習(xí)作也偏于低幼，這反映出學(xué)生的理性思維水平有待提高，對(duì)事件的認(rèn)知評(píng)判能力都亟待提升?！霸跉v年高考閱卷中，一個(gè)省數(shù)十萬(wàn)份作文里，邏輯思維縝密、充滿理性的議論文竟然鳳毛麟角?！保ㄒ?jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2005年第6期《呼喚理性思維》）。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要注重學(xué)生對(duì)課文的感悟，同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生理性評(píng)價(jià)社會(huì)生活。當(dāng)然，能夠情理兼具應(yīng)是我們對(duì)學(xué)生記敘文寫(xiě)作的最高要求。

當(dāng)下新農(nóng)村有小區(qū)、通公交、覆蓋4G網(wǎng)絡(luò)，更多的鄉(xiāng)村人因?yàn)檗r(nóng)業(yè)機(jī)械化而從繁重的農(nóng)業(yè)勞作中解放出來(lái)，他們有時(shí)間做手工、開(kāi)工廠、去兼職、去娛樂(lè)……在鄉(xiāng)村生活中選材當(dāng)更接地氣，更能喚起大眾認(rèn)同感。這些內(nèi)容理當(dāng)是我們鄉(xiāng)村學(xué)生習(xí)作的最佳素材，如果持續(xù)眼下這種議論文獨(dú)步天下、記敘文茍延殘喘的寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)象，將會(huì)是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀，更是社會(huì)的悲哀。endprint