摘 要：《健全的社會》是弗洛姆從自身經(jīng)歷的角度對資本主義的社會進(jìn)行了深入的探討，提出現(xiàn)代資本主義的社會呈現(xiàn)異化現(xiàn)狀，還通過分析資本主義各個階段特點及其社會性格，深刻的闡述的了異化問題。在書的最后他從經(jīng)濟、政治、文化這三方面展示了他對健全社會的構(gòu)想。這本書對于我們正確看待資本主義的社會有重要作用，同時為我國建設(shè)和諧社會提供了理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：健全的社會；異化；社會主義和諧社會；啟發(fā)

一、《健全的社會》的主要思想概括

（一）弗洛姆提出了兩個問題

首先，二十世紀(jì)生活在西方世界的人當(dāng)時有一種普遍的觀念：他們的精神十分健全。但是弗洛姆寫的《健全的社會》中所列出的表格表明：美國、丹麥、瑞士這些國家人們出現(xiàn)一些精神問題。于是我們可以發(fā)現(xiàn)最繁榮、最民主的歐洲國家，呈現(xiàn)出了精神障礙癥狀。

其次即使他們意識到有很多人患有或輕或重的精神疾病，但是這并沒有使他們懷疑精神狀況的整體水準(zhǔn)。他們認(rèn)為其中的個別人患有精神疾病，這并不是社會的原因，而是個人的病癥。但是弗洛姆卻提出了不同的看法：一個人的精神是否正常，不僅是自己的事，從根本上說，還是受他所處社會結(jié)構(gòu)的影響。

（二）弗洛姆從歷史角度對資本主義的結(jié)構(gòu)及其社會的性格進(jìn)行分析

在十七與十八世紀(jì)的資本主義中，社會和經(jīng)濟是為人而存在的。這一時期的工業(yè)和技術(shù)仍處在初級階段，中世紀(jì)文化的風(fēng)俗和思想對這一時期的影響較大，當(dāng)時的人們認(rèn)為因為經(jīng)濟發(fā)展而傷害到社會的任何一個組成部分都不健康。

在十九世紀(jì)資本主義社會中，存在對工人的一定程度的剝削。大家都受無形的市場及經(jīng)濟機器法則的制約，經(jīng)濟活動都是獲取以利潤為主要目的。在收入分配中，個人的努力同社會給予他的經(jīng)濟酬勞之間存在著比例不均衡的問題。這一階段社會的性格特征主要包括：競爭、囤積及個人主義。

二十世紀(jì)的資本主義中最明顯的變化是技術(shù)進(jìn)步，具體體現(xiàn)在工業(yè)生產(chǎn)激增，資本日益集中，工廠和機關(guān)不斷采用新的工作方法等。20世紀(jì)中期的資本主義社會在物質(zhì)財富方面比較繁榮，其社會中出現(xiàn)了異化問題。在書中弗洛姆主要探討了當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟及其影響下的社會性格。弗洛姆以異化概念為出發(fā)點分析了當(dāng)代資本主義社會的性格，異化是指人們自身的活動卻成為了同他對立的力量，這種力量逐漸駕馭了人們本身。在二十世紀(jì)中，異化主要體現(xiàn)在五個方面：人和工作之間、人和消費品、人和國家、人和同胞之間，人和自己的關(guān)系里，這些關(guān)系幾乎包括了社會所有方面。這些異化問題的出現(xiàn)，使社會產(chǎn)生了一些問題。

（三）弗洛姆對健全社會的構(gòu)想

不能強制實行各種變革，而且變革必須在經(jīng)濟、政治和文化這三個領(lǐng)域里同時進(jìn)行。在經(jīng)濟上，要成立一個共同承擔(dān)工作、共同分享經(jīng)驗、一起管理的工作公社，實行“人本主義的公有制社會主義”；在政治上，民主制度要繼續(xù)進(jìn)步，找到一種集中民主同高度的地方分權(quán)結(jié)合起來；在文化上，完善教育制度，教育應(yīng)致力于幫助學(xué)生發(fā)展人格，為成年人的教育負(fù)責(zé)，要創(chuàng)建一種非宗教性質(zhì)的集體的藝術(shù)，表達(dá)人們內(nèi)心的需求。

二、“健全的社會”對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示

在2005年2月20日，胡錦濤同志闡明了社會主義和諧社會的基本特征。即“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。

弗洛姆的構(gòu)想還不完善，總體上依舊是重復(fù)空想社會主義主張，也脫離了社會實際情況，忽視了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，但是客觀來講這本書對于我們構(gòu)建和諧社會仍然有借鑒意義。我們要從中獲取精髓，把它用于我國的發(fā)展中。

（一）有利于我們正確認(rèn)識資本主義社會

弗洛姆向我們展現(xiàn)了一個資本主義社會的不健全的一些部分，指出資本主義社會除了充滿自由與民主，同時存在一些需要解決的問題。任何事物都有兩面性，我們應(yīng)該辯證全面地看待。弗洛姆主張，我們要正確認(rèn)識現(xiàn)代資本主義制度，進(jìn)而分析資本主義社會出現(xiàn)的異化現(xiàn)象，致力于找出解決異化問題的方法和途徑。弗洛姆的這一思想對于我們重新認(rèn)識資本主義的社會也有重要的意義。

（二）為建設(shè)社會主義和諧社會提供了理論基礎(chǔ)

弗洛姆認(rèn)為健全的社會要符合人性的需要，能充分展現(xiàn)人性中的全部潛能，能激發(fā)人的創(chuàng)造力，提供人們相親相愛的基礎(chǔ)。他還認(rèn)為每個人都應(yīng)該關(guān)心社會的事情，共同致力于社會發(fā)展，這樣就將自己和他人的關(guān)系結(jié)合在了一起。只有在這樣的社會中，才能促成健全的人的產(chǎn)生。而我國所要建設(shè)的和諧社會就是民主法制，團結(jié)互助的社會，因此弗洛姆寫的《健全的社會》與我國要建設(shè)的社會有異曲同工之處，它對我國建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的理論意義。我們應(yīng)以這一理論為借鑒，以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，將和諧社會建設(shè)的更加美好。

（三）為建設(shè)社會主義和諧社會提供了現(xiàn)實指導(dǎo)

弗洛姆指出，人不是為了能達(dá)到自己目的而去利用的手段，而是最大限度的去實現(xiàn)自己理想的主體。人是一切社會活動的核心。弗洛姆的這一觀點啟示我們，在我國市場經(jīng)濟的條件下，我們應(yīng)堅持以人為本，確保全體人民共享改革發(fā)展的成果，達(dá)到促進(jìn)每個人全面自由發(fā)展的目標(biāo)。十九大報告中，習(xí)近平總書記提出要堅持以人民為中心，黨的工作的出發(fā)點都是為了最廣大人民的利益。因此，為了人民構(gòu)建社會主義和諧社會還要求我們處理好人與人之間的關(guān)系，我們每一個人都有責(zé)任和義務(wù)為他人、為社會的幸福貢獻(xiàn)力量。我們國家致力于建設(shè)社會主義物質(zhì)和精神兩方面的文明。

三、總結(jié)

弗洛姆寫的《健全的社會》分析了現(xiàn)代資本主義社會的現(xiàn)狀，深層次闡述了異化的本質(zhì)，為我們認(rèn)識現(xiàn)代資本主義社會提供了新視野，為我國建設(shè)社會主義和諧社會提供了理論借鑒，我們要正確運用這些理論，從而實現(xiàn)人們自由全面的發(fā)展，更好地構(gòu)建社會主義和諧社會，最終實現(xiàn)中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛姆，孫愷祥譯.健全的社會[M].上海：上海譯文出版社，2011.8.

[2]嚴(yán)書翰.構(gòu)建社會主義和諧社會專題研究[M].北京：中共中央黨校出版2008.

作者簡介：郭愛青（1993—），女，山西長治人，碩士研究生在讀，主要研究方向：馬克思主義理論。endprint