張志軍

摘 要：小學(xué)語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，并將方法應(yīng)用到其他學(xué)科甚至是其他行業(yè)中。語文教學(xué)的學(xué)習(xí)重在感受、重在性情、重在熏陶、重在陶冶，只有如此，才能讓學(xué)生真正掌握語文學(xué)科的真正內(nèi)涵，內(nèi)化于學(xué)生的精神世界中。所以小學(xué)語文教學(xué)顯得尤為重要，它作為對(duì)學(xué)生的重要啟蒙階段，對(duì)于學(xué)生的性情陶冶、知識(shí)陶冶、品質(zhì)陶冶都有著至關(guān)重要的指引作用。

關(guān)鍵詞：陶冶性教學(xué)；小學(xué)語文；課堂教學(xué)

陶冶性教學(xué)是學(xué)習(xí)語文內(nèi)在含義的重要內(nèi)容，它是透過語文學(xué)科的表層知識(shí)逐步滲透到血液，并與人類的靈魂緊緊連接在一起的存在，也是教師在執(zhí)教過程中所必須要涵蓋的重點(diǎn)內(nèi)容，能夠有效地幫助學(xué)生修心、修情、修性。下面筆者就來談?wù)勌找毙越虒W(xué)在小學(xué)語文課堂中的運(yùn)用。

一、陶冶性教學(xué)的實(shí)際內(nèi)涵

陶冶，原本是指燒造陶器、冶煉金屬，在現(xiàn)在則多表示對(duì)人的性格和思想進(jìn)行培養(yǎng)的方法。性格和思想是行為人不同于其他人的本質(zhì)屬性，是人類獨(dú)有的個(gè)性標(biāo)簽。正如世界上不會(huì)出現(xiàn)兩片完全相同的樹葉，人類的性格和思想也是獨(dú)一無二的，只會(huì)存在相似性而不會(huì)存在相同性。同時(shí)人類的性格和思想也是指導(dǎo)生活實(shí)踐的重要內(nèi)容，是應(yīng)用于社會(huì)活動(dòng)的重要導(dǎo)向。因此，對(duì)于人類的性格和思想的塑造具有重要意義。在小學(xué)生中開展陶冶性教學(xué)，就是塑造學(xué)生性格和思想的過程，利用語文學(xué)科的知識(shí)體系能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶性教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在精神需求，促成學(xué)生的健康成長(zhǎng)。具體說來，語文教學(xué)中的陶冶性教學(xué)，就是讓學(xué)生在聽、說、讀、寫的環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生的審美、豐富學(xué)生的情感、洗練學(xué)生的心靈，從而達(dá)到內(nèi)化的過程。

二、陶冶性教學(xué)在小學(xué)語文課堂中的運(yùn)用

1.通過經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的情感

在人教版的語文教材中，涵蓋了很多傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名著，這些文章之所以經(jīng)久不衰、流傳至今，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的情感哲理能夠一直發(fā)揮它的作用，能夠不斷隨著社會(huì)的發(fā)展而持續(xù)發(fā)揮它的價(jià)值。比如，三年級(jí)上冊(cè)教材中的《古詩兩首》，就是以《夜書所見》和《九月九日憶山東兄弟》為內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的，用帶有簡(jiǎn)短韻味的語言述說古代詩人的生活場(chǎng)景，以及借景抒情所要表達(dá)的思想感情來熏陶學(xué)生的內(nèi)心世界，豐富學(xué)生的自我認(rèn)知和內(nèi)在情感。再比如，三年級(jí)課本中的《孔子拜師》這類文章的學(xué)習(xí)，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人尊師重道、謙恭有禮的態(tài)度，孔子作為大學(xué)問家還要請(qǐng)教老子，向老子學(xué)習(xí)，這種精神值得我們普通人深思，也正是學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的態(tài)度。這些經(jīng)典文章的設(shè)置，就是幫助學(xué)生進(jìn)行陶冶性教學(xué)的直接表現(xiàn)。

2.以學(xué)生的閱讀理解能力來提高學(xué)生的審美

語文教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)是考查學(xué)生對(duì)文章的閱讀理解能力，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握文章的寫作立意，與作者的情感表達(dá)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而通過對(duì)文章的理解來提高學(xué)生的審美。比如，四年級(jí)教材中的課文《跨越海峽的生命橋》，講述了一位18歲的年輕人罹患白血病，需要骨髓移植。恰巧臺(tái)灣青年和其配型成功，而在捐贈(zèng)骨髓的時(shí)刻，臺(tái)灣正在發(fā)生地震，這種危急并沒有影響醫(yī)生和臺(tái)灣青年，依舊從容不迫進(jìn)行手術(shù)，最后終于救助了18歲年輕人的故事。學(xué)生通過自行學(xué)習(xí)閱讀感受文章中敘述的兩岸情誼，感受同為中國(guó)同胞的深厚情誼，學(xué)會(huì)互幫互助、互敬互愛，促使學(xué)生真正了解同一個(gè)國(guó)家的同一份牽掛，同一份情誼的思想感情，從而升華學(xué)生的內(nèi)心，影響學(xué)生對(duì)美好情誼的創(chuàng)建，以此來提高學(xué)生的審美能力，指引學(xué)生在閱讀文章、處世方法、待人接物方面上的提升。

3.用寫作教學(xué)來洗滌學(xué)生的心靈

寫作教學(xué)也是語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，主要借助語言、詞匯的組合抒發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，促使學(xué)生的內(nèi)心情感得到釋放，以此來洗滌學(xué)生的心靈，達(dá)到修心的目的，從而做到陶冶性教學(xué)。比如，語文教材中語文園地的內(nèi)容設(shè)置，都是以學(xué)生身邊的生活為內(nèi)容進(jìn)行開展，讓學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)抒發(fā)情感表達(dá)的形式。教師就以此為出發(fā)點(diǎn)展開教學(xué)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)用探索的眼光發(fā)現(xiàn)生活、感受生活，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的樂觀心態(tài)，體會(huì)生活中的真善美，體驗(yàn)美好品質(zhì)帶來的教化影響，來達(dá)到陶冶性情、洗滌心靈的訴求，督促學(xué)生真正將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于自己的生活實(shí)踐中，陶冶自己的性格和思想，指引自己的發(fā)展方向。

由此看來，陶冶性教學(xué)存在于語文教學(xué)的方方面面，且與語文教學(xué)內(nèi)容十分契合，可以是經(jīng)典文章的設(shè)置、誦讀方面，可以是現(xiàn)代文章的閱讀、理解方面，可以是寫作訓(xùn)練的教化、熏陶方面，無論從哪一角度進(jìn)行分析，都是培養(yǎng)學(xué)生性格和思想的重要表示，也就是陶冶性教學(xué)的核心內(nèi)容，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為學(xué)生的思想品格和行為修養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)時(shí)尤其要注意陶冶性教學(xué)的應(yīng)用，保證其最大價(jià)值的發(fā)揮，便于指引學(xué)生的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈志剛.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)探索[J].中國(guó)校外教育，2014（10）.

[2]程代文.如何上出有生活化、陶冶性的語文課[J].新課程（小學(xué)），2013（2）.

編輯 魯翠紅