【摘 要】作者意識(shí)重在明確“我是誰(shuí)”，凸顯作者立場(chǎng)；讀者精神強(qiáng)調(diào)清楚“為誰(shuí)寫”，體現(xiàn)讀者需求。如果將二者集于一身，通過人文相生，確認(rèn)自我的存在，主客交融，體悟他者的情思，推敲調(diào)適，優(yōu)化過程的品質(zhì)，四面開花，通向更多的可能，就能實(shí)現(xiàn)文章寫作與接受（生產(chǎn)與消費(fèi)）兩端的有效互動(dòng)、和諧對(duì)接，提升寫作水平和閱讀體驗(yàn)，促成“個(gè)體的人的自我實(shí)現(xiàn)”和“人與世界的友好交往”。

【關(guān)鍵詞】作者意識(shí)；讀者精神；寫作；互動(dòng)構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）03-0017-03

【作者簡(jiǎn)介】邢曄，江蘇省南通市教育科學(xué)研究院（江蘇南通，226000）理論科副科長(zhǎng)。

在中學(xué)語(yǔ)文課程中，寫作是重要的內(nèi)容領(lǐng)域，也是關(guān)鍵的任務(wù)指標(biāo)，更是巨大的疑難痛點(diǎn)。中學(xué)生作文超越了小學(xué)階段相對(duì)簡(jiǎn)易的敘事性寫作，更多地指向精神創(chuàng)造；同時(shí)，從技能訓(xùn)練、活動(dòng)述評(píng)更多地轉(zhuǎn)向功能寫作，尤其強(qiáng)調(diào)針對(duì)性、有效性。作文訓(xùn)練中，作為作者的中學(xué)生必須強(qiáng)化“作者意識(shí)”，切實(shí)樹立“讀者精神”。

作者的作者意識(shí)，就是作者在寫作全程中“思考并覺知自己的存在”，涵括自我表達(dá)意識(shí)、言語(yǔ)表現(xiàn)意識(shí)、自我檢閱意識(shí)、作品評(píng)價(jià)意識(shí)、作品發(fā)表意識(shí)。[1]簡(jiǎn)單而言，就是要明確認(rèn)知并積極表達(dá)“我是誰(shuí)”。

作者的讀者精神，就是“在寫作過程中，心中懷有交流、傾訴的對(duì)象，并始終自覺讓預(yù)設(shè)的閱讀對(duì)象作用于寫作過程與文章本身”。[2]概而言之，就是要始終清楚意識(shí)到“為誰(shuí)寫”。

作者意識(shí)凸顯作者立場(chǎng)，肇始于寫作的起點(diǎn)；讀者精神體現(xiàn)讀者需求，產(chǎn)生于閱讀的過程。一般而言，作者意識(shí)與讀者精神處于文章的寫作與接受（生產(chǎn)與消費(fèi)）兩端，中間隱含著知識(shí)區(qū)別、經(jīng)驗(yàn)差異、文化理解、立場(chǎng)沖突等許多問題。當(dāng)作者集作者意識(shí)、讀者精神于一身，體現(xiàn)到文章的寫作過程之中，二者就會(huì)產(chǎn)生奇妙的互動(dòng)，促進(jìn)不同視角與身份的共存與融合，構(gòu)建一個(gè)和諧的文本世界。

作者意識(shí)與讀者精神的互動(dòng)構(gòu)建，包括以下四個(gè)階段——

一、人文相生，確認(rèn)自我的存在

中學(xué)生寫作的源頭在哪里？目的是什么？又有著怎樣的功能定位？對(duì)此，眾說紛紜。在教育教學(xué)實(shí)際中，中學(xué)生寫作的源頭是技能訓(xùn)練、活動(dòng)體驗(yàn)和寫作任務(wù)，目的是完成學(xué)習(xí)任務(wù)，功能是獲得分?jǐn)?shù)，而不是出于學(xué)生精神發(fā)展成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)生活的需要。這就極大地削弱了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，影響了他們對(duì)“世界中的我”的體認(rèn)，減少了他們通過作文建構(gòu)“我的世界”的可能性。學(xué)生為了任務(wù)和考分而作文，前者服從學(xué)校和老師的要求，后者順應(yīng)升學(xué)需要和后續(xù)的職業(yè)要求，整體來看是一種“為了生存”的選擇，而不是“因?yàn)樯睢钡拇嬖谛员憩F(xiàn)，難以促成“作為個(gè)體的人的生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)”。因此，我們還是要回到“人之所以為人”的原點(diǎn)。

中學(xué)生確立作者意識(shí)，首先要確認(rèn)自我的存在，然后才能通過寫作表現(xiàn)“我是誰(shuí)”“我從哪里來”“我要往哪里去”，才能人和文相互對(duì)應(yīng)、激發(fā)、影響、改變，在文章中生成“我希望成為的”那個(gè)“我”，表現(xiàn)靈魂的魅力，展示個(gè)性的力量。寫作是人與自我、他人乃至整個(gè)世界交往的重要方式，文章是一個(gè)人存在的投影，甚至可以說，是一個(gè)人在某個(gè)時(shí)空“重新活了一遍”，并對(duì)“我（所在的、想要的、眼中的）的世界”的重新構(gòu)建。

在寫作的起點(diǎn)，我們就要清楚，文章應(yīng)該為自己而寫。寫作，是“對(duì)存在的言說，是生命的情性與理性、感性與智性的獨(dú)特表達(dá)，是對(duì)人自我存在價(jià)值的確證”[3]。學(xué)者潘新和指出，培養(yǎng)寫作“共能”，主要目的在于“應(yīng)人（人類）”“應(yīng)世”，滿足學(xué)生的基于社會(huì)性的共性化需求，也是滿足大部分學(xué)生未來的學(xué)習(xí)性、職業(yè)性需求；培養(yǎng)寫作“異能”，主要目的在于“應(yīng)己”，滿足不同學(xué)生基于個(gè)人自然性傾向的個(gè)性化需求，也會(huì)涉及某些職業(yè)性需求。[3]

在作文教學(xué)過程中，教師要開宗明義，告訴學(xué)生寫作不僅是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更重要的是表現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)”“友善”“向好”的自我；寫作要從“我”出發(fā)，體察“我”的現(xiàn)狀、情感、思想、行動(dòng)，通過語(yǔ)言文字，在文章中進(jìn)行美好的表達(dá)。這里需要指出的是，教師應(yīng)樹立發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，并將評(píng)價(jià)要求前置，提供一個(gè)積極的、激勵(lì)的自由環(huán)境，讓學(xué)生“自主”“自得”地言說。只有真實(shí)地“應(yīng)己”，才能真誠(chéng)地“應(yīng)世”，朝著“理想的自我”與“理想的世界”邁進(jìn)。

二、主客交融，體悟他者的情思

作文教學(xué)研究者周子房認(rèn)為，學(xué)生作文多為功能作文，其目的是實(shí)現(xiàn)交際任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的表現(xiàn)功能、調(diào)節(jié)功能、影響功能等。[4]既然是交際，就要有客體，并產(chǎn)生交集和影響。不管從尊重還是從效果來考量，寫作之前、之中多考慮一點(diǎn)客體的感受，有百利而無(wú)一害。

接受美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱栔赋?，作者?chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”（隱含的讀者），這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。[5]事實(shí)上，在我自己和許多作者的寫作過程中，內(nèi)心始終存在一個(gè)“傾訴對(duì)象”，甚至一個(gè)不完全確定的“讀者群”，進(jìn)行著各種形式的、不斷變化的對(duì)話。

沃爾夫?qū)ひ辽獱栠€提出，藝術(shù)作品因空白和否定所導(dǎo)致的不確定性，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)召喚著接受者能動(dòng)地參與進(jìn)來，通過想象以再創(chuàng)造的方式接受。在我看來，如果作者能夠在文章的寫作過程中對(duì)“接受者”做出較為接近的預(yù)構(gòu)和揣測(cè)，感受其需求，體悟其情思，就能夠更好地完成文章，為“接受者”的“參與”提供更為契合的文本與情境，使“接受者”的“再創(chuàng)造”更加接近作者的初衷與指向，指向共情、同在的理想境界。

可見，無(wú)論在主觀上還是在客觀上，作者都應(yīng)該具有讀者精神。而讀者精神一經(jīng)樹立，就意味著孤獨(dú)的作者是在面對(duì)“讀者”進(jìn)行表達(dá)；若根據(jù)“讀者”的閱讀需求與審美期待做出調(diào)整，那有助于實(shí)現(xiàn)文章作者、讀者之間的主客體交融。按國(guó)際寫作組織的倡導(dǎo)，讀者包括“為自己寫作”的“自己”和“為不同的讀者寫作”的“他者”。[6]在寫作過程中，明確文章為誰(shuí)而寫，當(dāng)“自己”努力與“不同的讀者”對(duì)話，“不同的讀者”就會(huì)對(duì)作者產(chǎn)生一定的認(rèn)同感與親熟感，更加愿意接受作者的表達(dá)。endprint

將讀者“預(yù)提”到寫作過程中來，就為“寫什么”和“怎么寫”提供了良好的前提、條件和邏輯，就能有的放矢，同頻共振，寫出“有效的”好文章。正如美國(guó)加利福尼亞大學(xué)學(xué)者漢斯·P.古施在《言語(yǔ)和意識(shí)》一文所言，“好的文章應(yīng)當(dāng)是有效的。它要顯出作者思想上意識(shí)到讀者，他尊重讀者看文章的標(biāo)準(zhǔn)、期待和需要”[7]。

三、推敲調(diào)適，優(yōu)化過程的品質(zhì)

近年來，中學(xué)作文教學(xué)重寫而不重改，我們常說，起筆顯自我，落筆見他人，自己想怎么說，讀者會(huì)怎么看，在二者的矛盾、沖突中尋求一個(gè)中間點(diǎn)，做出恰當(dāng)?shù)男薷?、統(tǒng)合、調(diào)整與適應(yīng)，會(huì)更加有利于文本的交流與影響。在美國(guó)和日本的寫作教學(xué)中，最重要的訓(xùn)練方法是設(shè)計(jì)讀者、設(shè)計(jì)場(chǎng)景、設(shè)計(jì)語(yǔ)言。作者要從作者的立場(chǎng)開始構(gòu)想，從讀者的角度做出反饋，從作者與讀者交流的層面進(jìn)行調(diào)整，一方面要用“個(gè)人獨(dú)有的、迷人的和動(dòng)人的方式直接向讀者說話”“吸引讀者的眼球的注意力”，另一方面要反復(fù)推敲，用讀者適宜、愿意甚至樂意接受的方式來說話，否則難以“增強(qiáng)讀者的理解，增進(jìn)信息交流，讓人賞心悅目”[8]。在教學(xué)中，教師要做出正確的示范，采取教師評(píng)改與學(xué)生自改的多輪、多維互動(dòng)方式，找到文章的不足處、缺陷點(diǎn)，給予分析、糾正，幫助學(xué)生優(yōu)化寫作過程的質(zhì)態(tài)。

四、四面開花，通向更多的可能

寫作能用來干什么？對(duì)這一問題，我國(guó)語(yǔ)文教材中沒有很好地提及，而美國(guó)教材中卻鮮明地表示，讀寫要結(jié)合，“為了寫作”和“通過寫作”。教育學(xué)者葉麗新介紹，在美國(guó)“寫作是學(xué)習(xí)、思考和研究的必要途徑，目的是建構(gòu)和呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果”。[8]徐家良、徐鵠等研究者探索和實(shí)踐“生活中的作文”，認(rèn)為生活是作文之源，作文要為生活所用。他們表示，作文是學(xué)生生存與生活的需要，是學(xué)生參與社會(huì)、融入社會(huì)的手段和途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)作文，就是為了獲得與人交際的本領(lǐng)，每一次作文都應(yīng)從學(xué)生的生活需要出發(fā)，并達(dá)到某種交際的目的。[9]

基于此，我認(rèn)為，中學(xué)生既然已經(jīng)使用一定的時(shí)間、精力寫作，那就要盡量放大單位時(shí)間的價(jià)值。我一直主張，寫好每一篇文章，讓文章具有更高的價(jià)值，一舉多得，四面開花。最常見的做法是內(nèi)部發(fā)表，擇優(yōu)刊發(fā)于教室黑板報(bào)、班刊、微信群，擇優(yōu)或自主在佳作共享會(huì)中誦讀、表演，并建立寫作協(xié)作群，群內(nèi)成員同寫（同題作文、自選原創(chuàng)）、互評(píng)（組內(nèi)互評(píng)、組間答辯）、共享（素材共享、佳作共享、信息共享）；升級(jí)版的做法是普通發(fā)表和網(wǎng)絡(luò)展示，向?qū)W校、地方報(bào)刊、網(wǎng)站和微信平臺(tái)投稿，力求發(fā)表；豪華版的做法是訂單寫作和專題寫作，綜合信息，整合資源，集中力量，努力成為報(bào)刊的專欄、重點(diǎn)作者，或者根據(jù)重要報(bào)刊、網(wǎng)站或較高層次征文活動(dòng)的要求寫作，從需求端來要求自己，力爭(zhēng)寫出高品質(zhì)、高效度的文章。在寫作之前有明確、清晰的方向感、強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和高尚的責(zé)任感，在同伴和更大范圍得到認(rèn)可與獎(jiǎng)勵(lì)，為今后的寫作進(jìn)一步激發(fā)情感，賦予能量。

樹立作者意識(shí)和涵育讀者精神，二者互動(dòng)構(gòu)建，寫作與接受兩端有效互動(dòng)、和諧對(duì)接，能夠提升寫作水平和閱讀體驗(yàn)，促成“個(gè)體的人的自我實(shí)現(xiàn)”和“人與世界的友好交往”，讓中學(xué)生重構(gòu)一個(gè)不斷刷新、持續(xù)增值的自我。

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[8]葉麗新.豐富關(guān)于“寫作”的基本認(rèn)識(shí)——來自國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的信息[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（03）.

[9]許大娟.行走在作文教學(xué)改革之路上——訪上海特級(jí)教師徐鵠[J]. 小學(xué)教學(xué)：語(yǔ)文版，2008（06）.endprint