基于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教師核心素養(yǎng)探析

吳霞飛 韓天壽

摘要：當(dāng)中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入到第二階段，教育部既借鑒國(guó)際課程改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又直面我國(guó)基礎(chǔ)教育的緊迫問(wèn)題，確立了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程改革方向。文章在分析了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，分析了教師的核心素養(yǎng)：學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課程改革；教師；核心素養(yǎng)；探析

近幾年來(lái)，“核心素養(yǎng)”一詞在教育實(shí)踐領(lǐng)域和教育研究領(lǐng)域成為非常時(shí)髦的一個(gè)熱詞，那么，核心素養(yǎng)是怎么提出的？素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)是什么關(guān)系？中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)包括哪些？為了使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地，教師應(yīng)該具有的核心素養(yǎng)是什么？

一、“核心素養(yǎng)”的提出

縱觀中國(guó)近百年來(lái)教育改革發(fā)展的歷史，我國(guó)有兩次非常重要的課程改革。第一次是在我國(guó)教育民主化運(yùn)動(dòng)的漫長(zhǎng)歷程中發(fā)揮著奠基性作用的、1922年國(guó)民政府主 持的、美國(guó)教育家杜威直接參的新學(xué)制與新課程改革，這次課程改革國(guó)民政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》和《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》兩個(gè)文件，從學(xué)制看采用了美國(guó)的 “六三三”學(xué)制，并確立了“適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要”“發(fā)揮平民教育精神”“謀個(gè)性之發(fā)展”“注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力”“注意生活教育”“使教育易于普及”“多留各地方伸縮余地”課程改革的指導(dǎo)思想。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的歷史發(fā)展時(shí)期，我國(guó)處于民族危亡時(shí)期，這一次課程改革并未完成教育啟蒙的歷史使命。

新中國(guó)成立后，我國(guó)進(jìn)行了大大小小的七次教育改革，但這些改革都只是在某些領(lǐng)域的局部改革。 2001年我國(guó)進(jìn)行第八次課程改革，簡(jiǎn)稱新課改。這一次課程改革是我國(guó)進(jìn)入到21世紀(jì)，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的理想，最終完成教育啟蒙和教育民主的又一次努力。這一次課程改革的取向開(kāi)始超越單純的教育體制的改革，致力于改變教師和學(xué)生的生存狀態(tài)，提出了解放每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)教師和每一所學(xué)校的追求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，強(qiáng)調(diào)普及教育與平民教育，倡導(dǎo)生活教育，追求教育民主，可以說(shuō)第八次課程改革是1922年課程改革的延續(xù)和發(fā)展。教育民主是我國(guó)課程改革長(zhǎng)久努力的方向。[1]

2001年開(kāi)始進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改 革可大致劃分為兩個(gè)階段：2001年到2014年為課改第一階段，目的在于構(gòu)建我國(guó)素質(zhì)教育課程體系；2015年以后為課改第二階段，目的在于構(gòu)建我國(guó)信 息時(shí)代課程體系。第二階段的課程改革在繼續(xù)堅(jiān)持素質(zhì)教育的改革方向和理念的基礎(chǔ)上，著重探討信息時(shí)代的根本特點(diǎn)及其對(duì)個(gè)人、社會(huì)和教育發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)。

2012年，黨的十八大報(bào)告提出“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

無(wú)論教育怎么改，都必須回答的一個(gè)問(wèn)題就是培養(yǎng)目標(biāo)是什么？即通過(guò)教育，要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？1978年國(guó)家提出 “雙基目標(biāo)”，突出學(xué)生應(yīng)該掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。2001年國(guó)家教育部頒布《改革綱要》提出“三維目標(biāo)”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，關(guān)注更加深 遠(yuǎn)、更加本質(zhì)的學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀等品質(zhì)的發(fā)展。突出的是學(xué)科思想和學(xué)科方法，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。為構(gòu)建我國(guó)信息時(shí)代的課程體系，自2015年初開(kāi)始，教育部 確立了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程改革方向。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到2016核心素養(yǎng)， 這是教育從教書(shū)走向育人這一過(guò)程的不同階段。[2]

二、中國(guó)學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”

（一）“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”是一個(gè)外來(lái)詞，美國(guó)的21世紀(jì)技能合作組織把它叫做“21世紀(jì)技能”，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織把它叫做“關(guān)鍵能力”，歐盟稱之為“八大素養(yǎng)”，聯(lián)合國(guó)教科文組織稱之為“五大支柱”。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組 織（OECD）對(duì)“素養(yǎng)”（competency）界定如下：“素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能。它是在特定情境中、通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài) 度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。例如，有效教學(xué)的能力是一種素養(yǎng)，教師在教學(xué)過(guò)程中能利用他的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能、以及對(duì)學(xué)生的情懷、完成復(fù)雜教學(xué)任務(wù)的能力就是教師的教學(xué)素養(yǎng)。通俗地說(shuō)，核心素養(yǎng)就是一個(gè)人“做什么都離不開(kāi)”最有用的基礎(chǔ)素養(yǎng)，它能深刻影響甚至決定一個(gè)人的格局與發(fā)展。

（二）中國(guó)學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容

中國(guó)學(xué)生發(fā)展應(yīng)具有什么“核心素養(yǎng)”？為了落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，林崇德帥領(lǐng)的聯(lián)合課題組經(jīng)過(guò)三年的研究，2016年2月，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)發(fā)布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿），一 個(gè)核心、三大維度、九個(gè)核心要素、二十五個(gè)基本要點(diǎn)。同年9月中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行，公布了新的核心素養(yǎng)總體框架：一個(gè) 核心、三大維度、六個(gè)核心要素、十八個(gè)基本要點(diǎn)。突出學(xué)生的跨學(xué)科的能力、跨學(xué)科的思維。核心素養(yǎng)使教學(xué)從知識(shí)建構(gòu)延伸到品格培養(yǎng)，使教學(xué)從過(guò)程目標(biāo)走向 終極目標(biāo)。即以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與、自主發(fā)展三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為科學(xué)精神、人文底蘊(yùn)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同、勞動(dòng)意識(shí)等十八個(gè)基本要點(diǎn)。[3]核心素養(yǎng)是我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育的進(jìn)一步的具體描述，具有可操作性。

三、聚焦教師的“核心素養(yǎng)”

怎樣使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地？作為學(xué)校校長(zhǎng)要重新梳理辦學(xué)思路，教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，因?yàn)榻處煹乃仞B(yǎng)是使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地的致勝法寶。原因在于， 教師的素養(yǎng)會(huì)影響學(xué)生的素養(yǎng)，要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師首先應(yīng)該是一個(gè)完整的教育人。比如，有的教師只會(huì)講授課本知識(shí)，自己沒(méi)有國(guó)際認(rèn)同和國(guó)際理解，那 么又怎么能在傳授知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際認(rèn)同和國(guó)際理解素養(yǎng)呢？有的教師自身就缺乏批判質(zhì)疑精神，他又怎么能以身示范，引領(lǐng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新呢？

那么，什么是教師的核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為就是教師有效完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必備職業(yè)品格與專業(yè)能力。從課程改革背景出發(fā)，教師需要形成哪些核心素養(yǎng)？筆者的認(rèn)為可以用以下幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)教師的核心素養(yǎng)，即：學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。

（一）學(xué)科素養(yǎng)----教師核心素養(yǎng)的根基

教師學(xué)科素養(yǎng)包括學(xué)科的知識(shí)、學(xué)科思想、學(xué)科方法和學(xué)科思維。以數(shù)學(xué)為例“歐拉一筆畫(huà)”的故事說(shuō)明面對(duì)一個(gè)非數(shù)學(xué)的現(xiàn)象時(shí)能夠從數(shù)學(xué)的角度去判斷，去思考問(wèn)題，這就是數(shù) 學(xué)思維。再如“一個(gè)人朝南走1英里，折向東再走1英里，再朝北走1英里，回到原來(lái)出發(fā)的地方，遇到了一頭熊，熊是什么顏色？”面對(duì)這樣一個(gè)貌似非地理的問(wèn)題能從地理的視角去思考并解決問(wèn)題，就是地理思維，等等。學(xué)科知識(shí)是指某學(xué)科的概括的、系統(tǒng)的理論知識(shí)，例如關(guān)于《三角形的穩(wěn)定性》知識(shí)，一個(gè)老師讓學(xué)生上來(lái)拉，體會(huì)三角形不容易變形，由此就告訴學(xué)生這是三角形的穩(wěn)定性，這種理解對(duì)嗎？另一個(gè)老師在讓孩子初步感受三角形不容易變形后，出示邊長(zhǎng)為3、4、5 的三根紅色磁條，誰(shuí)來(lái)圍一個(gè)三角形。再出示邊長(zhǎng)為3、4、5的三根藍(lán)色磁條，誰(shuí)來(lái)圍一個(gè)和剛才不一樣的三角形？能?chē)鰜?lái)嗎？最后孩子們得出結(jié)論“三角形的 三條邊一旦確定下來(lái)，它的大小、形狀就唯一地被確定下來(lái)了。這是不是更靠近三角形穩(wěn)定性的數(shù)學(xué)本質(zhì)呢？由此可見(jiàn)，不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）理解會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)處理 ，不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）素養(yǎng)會(huì)帶來(lái)不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）呈現(xiàn)方式。

（二）教學(xué)素養(yǎng)：教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

如果說(shuō)教師的學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)好比茶壺里的餃子，教學(xué)素養(yǎng)好比你要有本事把茶壺里的餃子倒出來(lái)，裝到學(xué)生這把壺里，不僅如此，學(xué)生有再生餃子的能力，老師也要有補(bǔ)充新餃子的能力。

教師的教學(xué)素養(yǎng)包括教學(xué)的理解素養(yǎng)、教學(xué)設(shè)計(jì)素養(yǎng)、教學(xué)實(shí)踐素養(yǎng)和自我發(fā)展的素養(yǎng)。從教師的教學(xué)理解力看，包括對(duì)教材的理解、對(duì)學(xué)生的理解、對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理 解、對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的理解。只有實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理解，教師才能合理科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、作業(yè)和評(píng)價(jià)方式。 教學(xué)實(shí)踐力是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、完成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)，是教師專業(yè)素養(yǎng)的外化形式，包括教學(xué)實(shí)施能力、教學(xué)組織和監(jiān)控能力。以地理教學(xué)為例，一個(gè)地理老 師要完成地理的教學(xué)，除了要有地理學(xué)科素養(yǎng)外，還要能夠在地理教學(xué)的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。首先他要能夠準(zhǔn)確把握地理學(xué)科的核心素養(yǎng)：人地觀念、空間 能力、區(qū)域分析、過(guò)程解釋、尺度關(guān)聯(lián)、家國(guó)情懷 。第二要有目標(biāo)意識(shí)（教學(xué)目標(biāo)能貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的要求），即能夠?qū)⒑诵乃仞B(yǎng)層層分解到課堂教學(xué)目標(biāo)。如：學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乩韺W(xué)科核心素養(yǎng)：國(guó) 際理解課堂教學(xué)核心目標(biāo)：通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)等資料，初步了解“湄公河等國(guó)際河流沿線的自然、人文等地理特征；我國(guó)西南地區(qū)修建水電站的優(yōu)勢(shì)條件及帶來(lái)的影響”等相關(guān)背景知識(shí)。理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)。第三要有綜合意識(shí)，即以地理視角為主線選材與組織教學(xué)、學(xué)科內(nèi)拓展綜合、跨學(xué)科主題綜合 。 第四能借助三個(gè)支點(diǎn)：課程、課堂、評(píng)價(jià)完成教學(xué)任務(wù)，使發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)落地。

教師自我發(fā)展素養(yǎng)是教師推動(dòng)自我成長(zhǎng)的意識(shí)和能力，是教師自我發(fā)展的能量，包括信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)和反思的素養(yǎng)。

（三）人文素養(yǎng)---真、善、美：教師核心素養(yǎng)的靈魂

一 個(gè)老師有了學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)是不是就能做好教書(shū)育人的工作呢？不是，教師核心素養(yǎng)的靈魂是人文素養(yǎng)。其實(shí)，人文素養(yǎng)就三個(gè)詞：科學(xué)、藝術(shù)、人文（真、 美、善），人的精神世界就是由這三大板塊構(gòu)成，一個(gè)好老師需要三個(gè)字來(lái)支撐：“真善美”，學(xué)科素養(yǎng)與真對(duì)應(yīng)，人文情懷與善對(duì)應(yīng)，藝術(shù)氣質(zhì)與美對(duì)應(yīng)。在這三 個(gè)字中，一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)，不是由真善決定的，而是由美決定的，真正具有美感的人才是走得最遠(yuǎn)的人，真正至高無(wú)上的美當(dāng)然也包含了真和善

2018年秋正式投入使用的普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是此次課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一大重點(diǎn)。 “人文素養(yǎng)是高中生核心素養(yǎng)的基石”， 作為教師也應(yīng)該加強(qiáng)自己的人文積淀。

教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，教育人使用的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言。”[4]教學(xué)是一門(mén)高深的藝術(shù)，教師應(yīng)從課堂設(shè)計(jì)、授課、布置作業(yè)、處理習(xí)題等多方面開(kāi)發(fā)教學(xué)的藝術(shù)性

總體來(lái)看，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，課程如何改革，學(xué)校形態(tài)怎樣存在，教師的對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)都是兒童少年成長(zhǎng)不竭的精神動(dòng)力，也是他們生命成長(zhǎng)的養(yǎng)料！ 因此，教師的人文素養(yǎng)最關(guān)鍵的是教師的教育情懷，一個(gè)字“愛(ài)”，我們要有愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，要會(huì)愛(ài)學(xué)生，有愛(ài)的能力！

千里之行 ，始于足下 。行至千里 ，足下生輝。作為教師要抓住課程改革“再出發(fā)”的機(jī)遇，通過(guò)專業(yè)發(fā)展，用激情和智慧走出“應(yīng)試教育”的泥沼，讓每一個(gè)兒童獲得解放。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華，核心素養(yǎng)與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”[J]華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）2016.2.20

[2] 核心素養(yǎng)研究課題組.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（10）：1-3

[3]吳霞飛韓天壽 ，農(nóng)村中小學(xué)“復(fù)合型”師資建設(shè)的構(gòu)想 [J]教學(xué)與管理，2007.10

[4]吳志勤，近十年來(lái)我國(guó)幼兒教師職后培訓(xùn)研究綜述，[J]遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.2.25

本文系“遵義師范學(xué)院2016年度課程教學(xué)模式改革專項(xiàng)項(xiàng)目：基于計(jì)算機(jī)的《教育學(xué)》混合教學(xué)模式研究，編號(hào)JG22016066” 的研究成果。