孫志松

摘要：學(xué)校教育是進(jìn)行德育的最基本途徑，各學(xué)科的教學(xué)都可以滲透德育。高中歷史課更是責(zé)無旁貸，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。作為擔(dān)任高中歷史教學(xué)任務(wù)的老師，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中還應(yīng)該處于主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：高中歷史；德育滲透；愛國(guó)主義；方法探索

在歷史教學(xué)中，老師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，利用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為學(xué)生健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。那么如何在歷史教學(xué)中滲透德育呢？本文就從以下幾個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人認(rèn)識(shí)：

一、在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容

（一）要進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1.忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無上的地位。如南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報(bào)國(guó)”之志，終于成為我國(guó)歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊(cè)。明朝時(shí)戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但愿海波平”；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌“ 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是忠心報(bào)恩、勇赴國(guó)難的這樣一種美德。

2.國(guó)而忘家，公而忘私

這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如大禹治水三過家門而不入，范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“為人民服務(wù)”等，都是以天下為己任，為國(guó)為民的無私精神。

3.文明禮貌，仁者愛人

我國(guó)是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。例如著名教育家孔子提出了“仁”的學(xué)說，主張統(tǒng)治者實(shí)行仁政；名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治??；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國(guó)恥。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī)，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。每年的9月18日，我都會(huì)對(duì)學(xué)生講述九一八事變，目的是讓學(xué)生勿忘國(guó)恥。

（三）要進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛國(guó)斗爭(zhēng)講近了，把愛國(guó)人物講親了，使學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國(guó)聯(lián)系的更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

二、在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法

（一）正面誘導(dǎo)

教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

（二）情感熏陶

在教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述岳飛抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、鄧世昌以身殉國(guó)等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，確立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。

（三）直觀教學(xué)

在教學(xué)中充分運(yùn)用圖表，影視，參觀、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等手段，加深學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件的印象，使他們?cè)诰唧w的情境中受到愛國(guó)主義教育。如為了宣講向雷鋒同志學(xué)習(xí)，每年的三月我們學(xué)校都要組織學(xué)生掃街道，去敬老院幫助老人們搞衛(wèi)生、演文藝節(jié)目，給他們講故事、配他們說說話。當(dāng)我們講述甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)，講述當(dāng)年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠(yuǎn)號(hào)全體官兵壯烈殉國(guó)的英雄事跡時(shí)，用多媒體播放場(chǎng)景，學(xué)生會(huì)情不自禁地流下激動(dòng)的熱淚。

三、聯(lián)系實(shí)際生活環(huán)境，榮辱觀的觀念注入

教師在教學(xué)的過程中，必須對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的“真、善、美”進(jìn)行贊揚(yáng)，教師在歷史課堂上要引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中也可以恰當(dāng)?shù)匾脷v史中的反面人物作為教學(xué)中的素材，用反面教材中的例子來激發(fā)學(xué)生對(duì)于反面的，不利于國(guó)家發(fā)展的負(fù)面思想的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生樹立正確的榮辱觀念。但是，如果僅僅依靠教師在課堂上為學(xué)生進(jìn)行口頭的論述是不夠的，還需要教師在教學(xué)的過程中要大力地開展歷史課程的課外活動(dòng)實(shí)踐。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織“革命烈士詩歌朗誦比賽”或者給學(xué)生利用多媒體設(shè)備播放歷史影片，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和對(duì)歷史的熱愛。教師在歷史教學(xué)的過程中需要聯(lián)系實(shí)際生活，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念和榮辱觀念，讓學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)感受到我們國(guó)家正在歷史的奠基之下快速地發(fā)展。

總之，歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒、明辨是非、習(xí)善成性，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。