摘 要：語言具有模糊性，漢語中由數(shù)字單獨或組合構(gòu)成的數(shù)字詞在日常生活中常常表示一種模糊義。數(shù)字詞是漢語中使用頻率較高的詞匯，也是留學生初學漢語時最早接觸的生詞，留學生如果不懂數(shù)字詞的模糊義用法，就會出現(xiàn)使用偏誤。本文從模糊語言學和二語習得理論角度出發(fā)，分析數(shù)字詞表義模糊性的常見用法及二語習得偏誤類型，提出在對外漢語教學中，數(shù)字詞的教學要堅持教學的階段性原則、語言與文化相結(jié)合的原則。

關(guān)鍵詞：漢語數(shù)字詞；表義模糊性；對外漢語教學

一、引言

1965年，模糊數(shù)學的創(chuàng)始人札德創(chuàng)立了模糊集合論，在《模糊集》一文中首次提出“模糊”這一概念，并將“模糊”與數(shù)學研究領(lǐng)域相結(jié)合。此后，語言學家也把注意力轉(zhuǎn)移到語言的模糊性研究中，開始重視語言活動中的各種模糊現(xiàn)象，模糊語言學由此成為了一門新學科。隨著模糊語言學的興起和發(fā)展，人們逐漸認識到模糊性是人類語言的一個共同特征，并在語言實際應(yīng)用中發(fā)揮著重要作用。在漢語中，當說話人不知道、不愿意或不需要說出一個準確數(shù)目時，會使用單個數(shù)字或數(shù)字組合形式來表達一個大概的數(shù)目，這種用法就體現(xiàn)了語言的模糊性特征。本文所討論的數(shù)字詞指由數(shù)字單獨構(gòu)成或組合而成的詞語，如“兩”、“二三十”、“三四”等，不包括數(shù)字與“幾”、“多”、“來”、“把”、“左右”、“上下”等詞組合后表概數(shù)的情況。

二、漢語數(shù)字詞表義模糊性用法

數(shù)字詞是由精準的數(shù)字單獨構(gòu)成或組合形成的，是人類認識世界的一種語言工具。人們在語言交際中離不開數(shù)字詞的使用，但有時并不需要用數(shù)字詞表達精準的數(shù)字概念，只需要使用數(shù)字詞的模糊義。數(shù)字詞表模糊義的運用十分廣泛，廣泛存在于成語、俗語、日常生活用語和文學作品用語中。如“十年樹木百年樹人”中的數(shù)字詞“十、百”，“城中十萬戶，此地兩三家”中的數(shù)字詞“十萬、兩三”，“回家五六小時了，什么也沒做”中的數(shù)字詞“五六”等等，這些數(shù)字詞在語言應(yīng)用中都不表示精準的數(shù)字義，只表示一種模糊的、不確定的意義，沒有清晰的界限。

數(shù)字詞表義模糊性的用法總體上可以分為兩大類：一是單個數(shù)字詞表模糊義；二是數(shù)字詞連用表模糊義。

（一）數(shù)字詞單用表模糊義

在漢語中，數(shù)字詞單用表模糊義的用法在古代就有，如《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》中“三歲貫汝，莫我肯顧”中的“三”不等于數(shù)字“三”，而表示“多”?，F(xiàn)在這種用法主要體現(xiàn)在成語、俗語、詩歌中。例如：

（1）不值一文、丟三落四、五顏六色、七上八下、十全十美（成語）

（2）一問三不知、九牛二虎之力、千叮嚀萬囑咐（俗語）

（3）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

（4）寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。（李清照《點絳唇》）

（5）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

在成語和俗語中，數(shù)字詞“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”等都不是表示具體的數(shù)字意義，而表示數(shù)量的多少、時間的長短、范圍的寬廣、頻率的高低等界限不明的模糊義，這是數(shù)字詞的精準義被虛化了。數(shù)字詞在成語、俗語中的虛化義用法已經(jīng)凝固下來了，廣泛用于語言應(yīng)用中。在詩歌中，作者為了突出語言的表現(xiàn)張力，采用夸張或修辭手法來突出意境和情感，使數(shù)字詞獲得了一種臨時的模糊義。如，例（3）用夸張手法突出雪后的“靜”，“千”、“萬”泛指“多”。又如，例（5）用比喻的修辭手法，生動地表現(xiàn)出雪景的美，而有多少樹我們也只能去猜測了。所以在成語、俗語、詩歌中，單個數(shù)字詞常常被虛化，表示一個模糊的數(shù)目。

在數(shù)字詞單用表模糊義用法中，“兩”是一個特殊的情況。就計算數(shù)值而言，“兩”等于“二”。但是，“兩”實際交際中常常表示一個不定的數(shù)目，沒有精確的范圍。例如：

（1）得好好請他喝兩杯。（老舍《不成問題的問題》）

（2）我就是練上三年五年，也練不出你這兩下子。（姜戎《狼圖騰》）

（3）冬天，沒什么事，他要來兩天。（汪曾祺《七里茶坊》）

在上述例子中，“兩”不再表示數(shù)字“二”，而相當于“幾”，大概在“2～10”范圍內(nèi)的某個數(shù)，具體數(shù)值是多少我們并不知道，表示一種模糊的數(shù)值范圍。

（二）數(shù)字詞連用表模糊義

數(shù)字詞連用表示一個大概數(shù)目，常常把相鄰的兩個數(shù)字連接起來使用，通常小數(shù)在前，大數(shù)在后，所表達的數(shù)目范圍在這兩個數(shù)之間。例如：

（1）濮陽郡有續(xù)生者，莫知其來，身長七八尺。（吳堪《太平廣記·異人三》）

（2）作為一個三十五六歲的經(jīng)理，王宏雖然為人死板些，還是明白溝通的重要性的。（李可《杜拉拉升職記》）

（3）教室里有二三十個學生

在上述例子中，“七八尺”表示七尺至八尺中的某個身高數(shù)值，“三十五六歲”表示在三十五歲和三十六歲之間的某個年齡，“二三十個”表示20～30之間的某個數(shù)。這些數(shù)字詞如果單用，都可以表示一個具體的、精確的數(shù)值，但是連用后可以表示一個模糊的數(shù)值范圍。需要注意的是，通常零結(jié)數(shù)與相鄰的兩個數(shù)不連用，如“9、10”、“10、11”等。

除了相鄰數(shù)字詞連用外，還有一些特殊的不相鄰的數(shù)字詞也可以連用后表示模糊義。例如：

（1）她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五人來聽他。（魯迅《況?！罚?/p>

（2）一條窄巷，有三五戶民宅。（鄧友梅《那五》）

（3）現(xiàn)在仗打得很兇，哪一仗也死他千兒八百人，我也差點作了鬼。（馮德英《迎春花》）

（4）到了第三天，年初二，震南試驗農(nóng)場也仿照商場的慣例，請那百兒八十個農(nóng)場工人吃了一頓“開年飯”。（歐陽山《苦斗》）

上例中的“三五”表示極少的不定數(shù)目，“千兒八百”、“百兒八十”表示比較大的不定數(shù)目。這種用法比較少，以“三”和“五”的組合使用以及“八”和位數(shù)詞的組合使用為主。

三、數(shù)字詞表義模糊性主要偏誤類型

數(shù)字詞表義模糊性的用法，對漢語母語者而言，早已習以為常，不會產(chǎn)生誤解。但是在對外漢語教學中，數(shù)字詞的表義模糊性在教材中很少作為專門的語言點被提出來，一般是課文中出現(xiàn)以后教師才有所提及，而且留學生缺乏相應(yīng)的文化背景，這就導致留學生在使用數(shù)字詞表義模糊性用法時出現(xiàn)錯誤。例如：

（1）我今天買了十十一個蘋果

（2）操場上有二三個學生。

（3）我認識十五十六個中國朋友。

（4）盤子里有六八個香蕉。

（5）這個教室很大，能做八十百人。

（6）中國朋友：過兩天我們?nèi)タ措娪鞍伞?/p>

留學生：好的，后天我有時間去看電影。

上述偏誤可以歸納為以下幾種類型：其一，將零結(jié)數(shù)與相鄰數(shù)進行連用，如例（1）；其二，“二”和量詞使用時沒有改成“兩”，如例（2）；其三，十以上的數(shù)字詞連用時位數(shù)重復錯誤，如例（3）；其四，不相鄰數(shù)字詞連用泛化，如例（4）；其五，“百八十”連用時順序排列錯誤，如例（5）；其六，“兩”誤解為數(shù)字“二”，如例（6）。

數(shù)字詞是漢語中使用頻率較高的詞匯，也是留學生初學漢語時最早接觸的生詞。數(shù)字詞教學就數(shù)字精準義而言比較簡單，留學生只要能認讀“零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、半、十、百、萬、千”并掌握這些數(shù)字之間的組合規(guī)則及其與“初、第”的搭配，就能掌握數(shù)字詞計數(shù)的用法。然而，在對外漢語教學中，如果教師不向?qū)W生具體講解數(shù)字詞模糊性的用法，學生就無法選擇適當?shù)男问奖磉_概數(shù)，會出現(xiàn)各種語言錯誤，甚至會因無法理解他人的模糊表達影響日常交際，所以漢語數(shù)字詞表義模糊性的用法應(yīng)該在對外漢語教學中受到重視。

四、對外漢語中數(shù)字詞的教學原則

為了讓留學生更好地學習中文，減少數(shù)字詞使用的偏誤，在對外漢語數(shù)字詞教學中應(yīng)堅持以下兩個教學原則。

（一）教學的階段性

學習是一個循序漸進的過程，教學內(nèi)容的選擇要和教學過程的安排要遵循學生由淺入深、由易到難的學習規(guī)律。數(shù)字詞表義模糊性是數(shù)字詞表示精準義的一種延伸用法，在對外漢語教學過程中，教師要分階段進行教學。初級階段，以強化語音練習為主，要求學生能準確認讀數(shù)字詞，并掌握數(shù)字詞精準義的使用情況。比如：認讀“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，掌握系數(shù)詞和位數(shù)詞的組合，學會用數(shù)字詞表達價格、路程、時間等等。之后，在講授數(shù)字詞和簡單量詞“個、只”等的搭配使用，并對數(shù)詞“兩”和“倆”進行辨析。中級階段，學生已經(jīng)掌握了數(shù)字詞的精準義用法，教學主要以數(shù)字詞在文學中的使用、數(shù)字詞的文化內(nèi)涵為主，同時根據(jù)課文情況補充數(shù)字詞表義模糊性的相關(guān)知識和常見用法。高級階段，學生對數(shù)字詞已經(jīng)很熟悉了，也對數(shù)字詞語義模糊性有一定認知，教師要在學生原有知識水平上進行歸納總結(jié)和拓展延伸，以語言運用為主，如：數(shù)字詞表義模糊性的組合搭配、特殊的修辭用法、漢語數(shù)字詞的避諱問題等等。

（二）語言與文化相結(jié)合

語言和文化相互影響，相互制約。語言是文化的重要載體，文化是語言的“管軌”，這已經(jīng)成為一個共識，因而在對外漢語教學中，語言教學應(yīng)始終與文化教學相結(jié)合。漢語中，很多數(shù)字詞都有特定的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵使人們更習慣于使用數(shù)字詞的模糊義。比如數(shù)字“三”在古文中經(jīng)常表示多，如：韋編三絕、三歲貫汝、一日三秋等等。中國人愛用“三”表示多，是因為在原始社會，中國人的數(shù)字概念并沒有完全建立，只能數(shù)到“二”，超過“二”便是多了，后來數(shù)到“三”就用“三”表示多。又如數(shù)字“八”，許慎在《說文解字》中解釋為“別”，象征著分別，是一種不好的寓意，所以由“八”組成的詞語多帶有貶義，如“三災(zāi)八難、八病九痛、七零八落、七嘴八舌”等等。在古漢語和成語教學中，很多數(shù)字詞都有一定的文化內(nèi)涵，涉及這些數(shù)字詞時，教師不妨把數(shù)字詞與中國文化相結(jié)合，告訴學生數(shù)字詞背后蘊含的文化知識，這樣既方便學生理解數(shù)字詞的含義，也能提高課堂教學的樂趣和學生的學習效率。

五、結(jié)語

模糊性是語言的本質(zhì)特征，由數(shù)字單獨構(gòu)成或數(shù)字組合構(gòu)成的數(shù)字詞在言語交際活動中并不總是表達精確的信息，在特定語境和語用中常常表示含糊不清的模糊義。數(shù)字詞表義模糊性的用法廣泛用于口語和書面語中，而且類型多樣，是對外漢語教學的重點和難點內(nèi)容，建議教師采取分階段教學和語言與文化相結(jié)合的方式幫助留學生掌握數(shù)字詞模糊性的用法，提高漢語應(yīng)用水平和對中國文化的了解程度，進而增強跨文化交際的能力。

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作者簡介

李輝（1994—），女，漢族，湖北襄陽人，陜西師范大學文學院，2017級碩士研究生，研究方向：對外漢語教學。