涂剛鵬

摘 要：大學(xué)精神是反映大學(xué)歷史傳統(tǒng)、文化品位、辦學(xué)理念、特征面貌的一種精神文化形態(tài)，是大學(xué)的核心和靈魂。它包含自由精神、獨(dú)立精神、科學(xué)精神、人文精神、創(chuàng)新精神、批判精神、寬容精神和啟蒙精神等八個(gè)方面的基本內(nèi)容，具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性、批判性和發(fā)展性的特征。深刻把握大學(xué)精神的基本內(nèi)涵及特征，對(duì)于培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神意義重大。

關(guān)鍵詞：大學(xué)精神；基本內(nèi)涵；特征

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）09-0200-02

現(xiàn)代大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化的傳承與創(chuàng)新以及對(duì)外交流等方面發(fā)揮著重要作用，它所孕育的大學(xué)精神是大學(xué)的核心和靈魂，對(duì)大學(xué)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)引領(lǐng)作用。深刻把握大學(xué)精神的基本內(nèi)涵及特征，對(duì)于培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神意義重大。

一、大學(xué)精神的基本內(nèi)涵

大學(xué)精神是反映大學(xué)歷史傳統(tǒng)、文化品位、辦學(xué)理念、特征面貌的一種精神文化形態(tài)，是為大學(xué)人所認(rèn)同的一種價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。它是大學(xué)的核心和靈魂，是引領(lǐng)大學(xué)前進(jìn)的精神動(dòng)力。一般說(shuō)來(lái)，大學(xué)精神包含以下八個(gè)方面的基本內(nèi)容。

一是自由精神。大學(xué)是崇尚自由的地方，這里的自由更多的是指一種學(xué)術(shù)的自由?！按髮W(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”[1]大學(xué)正是依靠這種對(duì)學(xué)術(shù)自由的推崇和對(duì)真理的執(zhí)著，培育出一批又一批的國(guó)家棟梁之材，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)的自由精神，并不意味著大學(xué)可以自由得沒(méi)有邊界，大學(xué)的自由必須以法律為底線。因?yàn)椋魏未髮W(xué)都必須為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才，必須傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想價(jià)值觀念。

二是獨(dú)立精神。大學(xué)是崇尚獨(dú)立的地方，這里的獨(dú)立更多的是指大學(xué)獨(dú)立自主的發(fā)展和學(xué)者人格、思想的獨(dú)立。大學(xué)可以不受外界干預(yù)按照自己的辦學(xué)理念、 宗旨和目標(biāo)來(lái)發(fā)展，政府和社會(huì)也不應(yīng)該以各種理由來(lái)干預(yù)大學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，大學(xué)學(xué)者的人格和思想是獨(dú)立的，必須尊重學(xué)術(shù)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，允許學(xué)者獨(dú)立地從事學(xué)術(shù)研究。國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生曾提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”的箴言，值得我們銘記。

三是科學(xué)精神。大學(xué)是崇尚科學(xué)的地方，追求真知、尋找真理一直是大學(xué)的主要目標(biāo)之一，而在這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)形成科學(xué)精神。所謂科學(xué)精神，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)精神包含求真務(wù)實(shí)精神、懷疑精神、批判精神等內(nèi)容。與真理為友，與柏拉圖為友，與亞里士多德為友是大學(xué)努力的方向。而要追求真知，尋求真理，就必須敢于打破一切權(quán)威，必須有懷疑精神和批判精神，敢于否定一切、懷疑一切、批判一切，真正做到“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”。

四是人文精神?？茖W(xué)與人文如鳥(niǎo)之兩翼，車之雙輪，是密不可分的。大學(xué)崇尚科學(xué)精神，也必然崇尚人文精神。人文精神是一種人類自我關(guān)懷的精神，表現(xiàn)為對(duì)人的人格、尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文精神的核心就是以人為本，但是在中國(guó)大學(xué)發(fā)展的某個(gè)特殊時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)重科學(xué)精神、輕視人文精神的現(xiàn)象。見(jiàn)物不見(jiàn)人，這樣的大學(xué)教育必然是失敗的。我們必須從歷史中吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，讓科學(xué)精神和人文精神比翼齊飛。

五是創(chuàng)新精神。大學(xué)是追求創(chuàng)新的地方，知識(shí)創(chuàng)新、理論體系的創(chuàng)新都是從大學(xué)開(kāi)始的。當(dāng)今信息化時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為生產(chǎn)要素中最重要的一個(gè)，直接決定著一個(gè)國(guó)家和地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。黨的十八屆五中全會(huì)確立的五大發(fā)展理念也將創(chuàng)新居首，可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。在當(dāng)今我國(guó)大力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)已經(jīng)成為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略基地，決定著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的成敗。大學(xué)必須牢牢抓住創(chuàng)新這個(gè)事關(guān)大學(xué)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，注重科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，努力實(shí)施創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)教育，為國(guó)家培育更多的創(chuàng)新型人才。

六是批判精神。批判精神是科學(xué)精神的延伸，大學(xué)在追求真理崇尚學(xué)術(shù)的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生批判精神。批判精神十分重要，沒(méi)有批判精神就無(wú)法做到求真務(wù)實(shí)，沒(méi)有批判精神搞人云亦云就無(wú)法深入到事物的本質(zhì)。大學(xué)的批判精神主要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)的批判。我們所處的社會(huì)還不是一個(gè)盡善盡美的社會(huì)，社會(huì)上還有很多不盡如人意的方面，大學(xué)要保持這種批判，以利于社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。二是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想的批判。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想要想不斷深化、接近真理，就需要獲得內(nèi)生的動(dòng)力和外在的推動(dòng)力，而批判就是外在的推動(dòng)力。

七是寬容精神。原北大校長(zhǎng)蔡元培先生曾經(jīng)提出大學(xué)應(yīng)該“思想自由，兼容并包”。正是這種“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)理念成就了北大的輝煌。大學(xué)的寬容精神主要體現(xiàn)在：其一，允許各種思想的存在。大學(xué)本來(lái)就是思想的集散地，各種思想在大學(xué)交匯。我們應(yīng)該允許多種思想觀念的存在，堅(jiān)持一元主導(dǎo)和多樣化發(fā)展，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。其二，寬容失敗。任何一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果的取得都需要付出艱辛的努力，甚至?xí)媾R遭遇失敗的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)失敗真的發(fā)生的時(shí)候，大學(xué)會(huì)以它的寬容精神來(lái)接納失敗，并繼續(xù)允許新的探索。

八是啟蒙精神。啟蒙精神最早見(jiàn)諸文藝復(fù)興時(shí)代。所謂啟蒙，就是啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新的思想、新的觀念，就是要給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。這種啟蒙精神主要包括思想的啟蒙、文化的啟蒙以及民主與法治的啟蒙等。大學(xué)是追求真理和傳播真理的地方，而追求真理傳播真理本身就是一個(gè)思想啟蒙的過(guò)程。任何一次大的社會(huì)思想解放運(yùn)動(dòng)，最早都是從大學(xué)或者說(shuō)是從大學(xué)的學(xué)者開(kāi)始的。正是這種啟蒙精神，才使得大學(xué)能夠在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中承擔(dān)著重要的角色，履行著重要的職能。

二、大學(xué)精神的基本特征

大學(xué)精神的基本特征是大學(xué)精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，要想更好地理解大學(xué)精神的基本內(nèi)涵，必須牢牢把握其特征。

1.獨(dú)特性

大學(xué)精神是一所大學(xué)悠久的歷史、文化和傳統(tǒng)共同作用的結(jié)晶，是一所大學(xué)的精神標(biāo)識(shí)。由于不同的大學(xué)擁有不同的歷史、文化和傳統(tǒng)，這就注定了大學(xué)精神的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性既可以從一所大學(xué)的校訓(xùn)校歌和?；阵w現(xiàn)出來(lái)，也可以從它的建筑風(fēng)格、校園布局、校園的花草樹(shù)木以及校園文化體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)椴煌拇髮W(xué)有不同的校訓(xùn)校歌和?；?，也有不同的建筑風(fēng)格、校園布局、校園的花草樹(shù)木以及校園文化。因此，不同的大學(xué)也就有不同的大學(xué)精神。比如：北京大學(xué)追求“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、進(jìn)步”的傳統(tǒng)；清華大學(xué)強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；武漢大學(xué)致力“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的堅(jiān)持，這些都體現(xiàn)了大學(xué)精神的獨(dú)特性，也正是這種獨(dú)特性，將一所所大學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

2.創(chuàng)新性

創(chuàng)新是高校的生命，這種生命的維系歸根到底是由大學(xué)精神來(lái)保障的。大學(xué)精神的創(chuàng)新性可以從現(xiàn)代大學(xué)的基本功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)展現(xiàn)。首先，從大學(xué)的人才培養(yǎng)功能來(lái)看，大學(xué)的首要任務(wù)是人才培養(yǎng)，而人才最重要特質(zhì)是創(chuàng)造性。高校是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地，如果失去了培養(yǎng)創(chuàng)新人才的功能，高校就失去了存在的價(jià)值和意義。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的?！盵2] 其次，從大學(xué)的科學(xué)研究功能來(lái)看，科學(xué)研究的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。“斯坦福精神”之所以被世人稱道，關(guān)鍵在于它擁有把科學(xué)研究轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的硅谷效應(yīng)。自洪堡提出教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則后，科研水平已經(jīng)成為評(píng)價(jià)大學(xué)整體水平高低的重要指標(biāo)。再次，從大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能來(lái)看，當(dāng)今大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系日益緊密，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化生態(tài)等方面的發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。大學(xué)要實(shí)現(xiàn)好為社會(huì)服務(wù)的功能，也必須依靠創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思維和方式來(lái)推動(dòng)指導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)發(fā)展與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深度融合。最后，從大學(xué)的文化傳承與創(chuàng)新功能來(lái)看，文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過(guò)傳遞的方式繼承并發(fā)展下去，這種繼承與發(fā)展也依賴創(chuàng)新。尤其是信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，知識(shí)的更新速度極快，知識(shí)的傳播方式也多樣化，必須創(chuàng)造性地利用好新媒體這一傳播利器，推進(jìn)大學(xué)的文化傳承與創(chuàng)新。

3.批判性

大學(xué)是追求真善美的地方，這決定了大學(xué)不能隨波逐流、人云亦云，而必須具有一種批判的精神。大學(xué)精神的批判性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，體現(xiàn)為大學(xué)教師在教學(xué)科研中能夠以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待已有的研究成果，與時(shí)俱進(jìn)，敢于打破思維定式、破除迷信，建立新的知識(shí)體系。大學(xué)教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是知識(shí)的創(chuàng)造者。要在批判吸收借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)之上，打破習(xí)慣思維和保守主義的偏見(jiàn)和束縛，創(chuàng)造新知識(shí)，拓展新的知識(shí)和研究領(lǐng)域。其二，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性反思和價(jià)值構(gòu)建。進(jìn)入技術(shù)時(shí)代后，技術(shù)淡化了人性，使人失去了對(duì)他人的熱情和敏感，致使人性變成了技術(shù)的犧牲品，技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致人的片面發(fā)展。工具理性大行其道，價(jià)值理性疲軟無(wú)力。對(duì)于人們過(guò)度依賴科技的現(xiàn)象，愛(ài)因斯坦曾批評(píng)指出，科學(xué)技術(shù)只能告訴我們“是什么”，不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”?？茖W(xué)與人文分離的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術(shù)、奢談人文的“邊緣人”這兩個(gè)極端狀況[3]。近年來(lái)，我國(guó)高等教育界一再呼吁加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育就是針對(duì)技術(shù)對(duì)人的異化做出的反思和應(yīng)對(duì)。其三，體現(xiàn)為大學(xué)知識(shí)群體對(duì)政府決策的參謀和建議。黨的十八大以來(lái)，推進(jìn)政府決策公開(kāi)、透明、科學(xué)已經(jīng)成為常態(tài)，而專家咨詢是實(shí)現(xiàn)決策公開(kāi)、透明和科學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。大學(xué)學(xué)者要充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，履行好專家咨詢的職責(zé)。

4.發(fā)展性

大學(xué)精神是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的獨(dú)特概念，它既是相對(duì)穩(wěn)定的，也是具體的、歷史的，其內(nèi)涵會(huì)隨著實(shí)踐、時(shí)代和時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。在不同的時(shí)代，不同的大學(xué)具有不同的精神，就是同一所大學(xué)在不同時(shí)代也具有不同的精神。從總體上而言，大學(xué)精神的基本內(nèi)容由上文所述的八個(gè)方面構(gòu)成，但是這些內(nèi)容在不同的時(shí)代又會(huì)有不同的體現(xiàn)。因此，在培育與弘揚(yáng)大學(xué)精神的過(guò)程中，我們應(yīng)該關(guān)注大學(xué)精神的時(shí)代性，凝練出具有時(shí)代氣息的大學(xué)精神，才能使大學(xué)精神內(nèi)化為大學(xué)成員的精神品質(zhì)，才能使大學(xué)精神永葆生機(jī)與活力，構(gòu)筑起大學(xué)的精神大廈，形成大學(xué)的凝聚力和向心力。當(dāng)前，要在尊重和保持大學(xué)思想獨(dú)立、精神自由的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，積極培育以科學(xué)、理性、寬容、創(chuàng)新等體現(xiàn)時(shí)代氣息的大學(xué)精神，以推動(dòng)大學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民對(duì)大學(xué)的新期待。與此同時(shí)，我們還要善于吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，積極開(kāi)展同世界各國(guó)大學(xué)的文化學(xué)習(xí)和交流，在相互的學(xué)習(xí)和借鑒中豐富大學(xué)精神的內(nèi)涵，推動(dòng)大學(xué)精神的發(fā)展。

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