呂卓文

(海南熱帶海洋學(xué)院 人文社科學(xué)院，海南 三亞 572022)

禁毒工作在清朝時(shí)作為政府的重要?jiǎng)?chuàng)舉，民族英雄林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)成為清政府腐敗時(shí)對(duì)國(guó)民的拯救，禁煙運(yùn)動(dòng)是救國(guó)救民的一大事跡，最重大的任務(wù)是杜絕外來侵略者植入糟粕文化，使國(guó)民意識(shí)成為統(tǒng)一、自由和民族的意識(shí)。把毒品禁止在了境外，挽救了國(guó)民的靈魂和軀體。二十世紀(jì)起，新型毒品興起，由于現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，夾雜著各種速成因素，表現(xiàn)在青年群體逐步成為毒品的主要玩家，他們?cè)谏硇睦砗蜕鐣?huì)上不僅呈現(xiàn)種種“非主流”，具體表現(xiàn)在生活的頹靡不振、作風(fēng)不正，還因毒癮發(fā)作為了毒資不惜傾家蕩產(chǎn)搞得家破人亡釀成惡果。這類青年不僅給社會(huì)帶來了消極不良的影響，也使年輕的生命和身心早早地受到了不健康的損傷。要設(shè)法使她們擺脫毒癮，恢復(fù)身心的最佳狀態(tài)，恢復(fù)她們的原本的身份和角色，不使她們因監(jiān)禁或吸毒行為而深刻標(biāo)簽，難以回歸社會(huì)和家庭，而稱其為“學(xué)員”或“病友”。通過淡化她們的監(jiān)禁史，推動(dòng)只要知錯(cuò)就改、悔過自新，具備重新步入社會(huì)的能力和信心。

一、以社區(qū)矯正為本的禁毒

社區(qū)矯正主要有兩種：一矯正其行為恢復(fù)常態(tài)，適應(yīng)社會(huì)生活和工作；二矯正其惡習(xí)，改變思維和行為，做社會(huì)的合法公民?？梢娚鐓^(qū)矯正是非監(jiān)禁但通過適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管，讓他們?cè)谙鄬?duì)寬松的狀態(tài)下進(jìn)行自我的學(xué)習(xí)、教育和改造，這意味著他們主動(dòng)接受社區(qū)的安排和任務(wù)，完成組織的指令，直至她們能夠適應(yīng)社會(huì)，恢復(fù)工作的能力，受到社會(huì)的接納。在社區(qū)矯正實(shí)施之前，許多吸毒者其實(shí)是受過一年半載的強(qiáng)制監(jiān)禁戒毒過程的，她們因?yàn)槲具`法而被抓被拘留，不少因受不了被監(jiān)禁的生活和改造而試圖逃跑或中途越獄，但大多數(shù)都被執(zhí)法部門抓回，也有的是家長(zhǎng)再把他們送回，對(duì)此他們對(duì)父母也有極大的怨言。據(jù)此，監(jiān)禁性脫毒只是脫離生理的癮，對(duì)于他們的“心癮”則是最大的挑戰(zhàn)，而這個(gè)從監(jiān)獄內(nèi)提交給社區(qū)的監(jiān)外執(zhí)行活動(dòng)，就是社區(qū)矯正，它把學(xué)員放置在社區(qū)內(nèi)，通過社區(qū)志愿者、相關(guān)工作人員對(duì)其進(jìn)行教育，改造其惡習(xí)和心理的非監(jiān)禁執(zhí)行活動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，社區(qū)是監(jiān)管的環(huán)境，他們?cè)谏鐓^(qū)內(nèi)獲得活動(dòng)的空間、相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)和改造自我的思想與行為，在社區(qū)內(nèi)重新樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，或者加固在監(jiān)禁時(shí)的道德觀和世界觀，這都是以社區(qū)矯正作為基礎(chǔ)的，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷時(shí)期而產(chǎn)生的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展的以社區(qū)矯正為本的禁毒工作，也是社會(huì)的本土性禁毒社工。由于禁毒工作錯(cuò)綜復(fù)雜，通過借鑒美國(guó)的治療康復(fù)中心模式，發(fā)現(xiàn)那些復(fù)吸的成員和又沾染上惡習(xí)的人是因?yàn)樗麄兂３o法回歸社會(huì)，又回到原來的圈子里而難以重建人格，經(jīng)過監(jiān)禁一段時(shí)間的服刑人員在社區(qū)里能夠進(jìn)行教育、勞動(dòng)和就業(yè)生活等非監(jiān)禁活動(dòng)，以此來重建新的圈子，能夠回歸到社會(huì)里，是十分重要的一環(huán)。因此社區(qū)康復(fù)或社區(qū)矯正在當(dāng)時(shí)吸毒問題上應(yīng)運(yùn)而生，重點(diǎn)用于禁毒工作 。

社區(qū)矯正是從司法部門和民事調(diào)解中下放到社區(qū)中執(zhí)行的非監(jiān)禁活動(dòng)。主要由社區(qū)工作者每日在社區(qū)內(nèi)外進(jìn)行的禁毒宣傳，它對(duì)預(yù)防和樹立社區(qū)氛圍有良好的功效。在社區(qū)的司法所部門設(shè)立的社區(qū)矯正，是主要的正式的社區(qū)矯正場(chǎng)所。對(duì)那些行為失范，惡習(xí)難改的群體進(jìn)行社區(qū)改造和教育，而這一部分人大多數(shù)為強(qiáng)制戒毒一年余的釋放但仍在社區(qū)中服刑的人，他們來自家庭、社區(qū)，也在社區(qū)家庭中獲得影響，最后能回到社會(huì)當(dāng)中去進(jìn)行日常工作和生活，重獲希望。

二、以社區(qū)矯正為本的禁毒工作的整合

社區(qū)矯正的服務(wù)對(duì)象大多數(shù)是服刑的青年，在社區(qū)里主要經(jīng)過“思想政治教育”，寫檢查，寫檢討，寫匯報(bào)是他們每日在社區(qū)內(nèi)接受司法部的思想教育的學(xué)習(xí)和任務(wù)模式之一。這種從思想上自我認(rèn)識(shí)的過程和集中學(xué)習(xí)，作為矯正意識(shí)形態(tài)和堅(jiān)持紀(jì)律為首，從紀(jì)律上嚴(yán)格要求服務(wù)對(duì)象，使他們?cè)谧袷丶o(jì)律的基礎(chǔ)上養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，比如開早會(huì)，定期思想?yún)R報(bào)，從而形成早起等嚴(yán)格充實(shí)的生活作息。

1.社區(qū)無差別的整合。在吸毒群體通過強(qiáng)制戒毒后，獲得社區(qū)的監(jiān)外服刑，他們這個(gè)群體由于受藥品濫用和折磨，身心俱損的情況下，其實(shí)是很難恢復(fù)的，這個(gè)群體的言行舉止時(shí)常失控，是由于毒癮會(huì)在一定的情境下產(chǎn)生或死灰復(fù)燃，或在某一件苦惱中尋求解脫，或長(zhǎng)期的積壓情緒下“解悶”，這都是易于引起復(fù)吸的導(dǎo)火索，但是在社區(qū)的監(jiān)管下，他們從事社區(qū)的勞動(dòng)，一開始以四體不勤，五谷不分，六神無主，七上八下的病態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主、自力更生的行動(dòng)塑造中，在社區(qū)再生，是以能從社區(qū)的一點(diǎn)一滴的行為塑造開始，做清潔，給社區(qū)宣傳欄搞衛(wèi)生，直至能找到一份工作，適應(yīng)社會(huì)的生存，轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)其的態(tài)度。經(jīng)過強(qiáng)制戒毒一段時(shí)間以后，他們?nèi)杂泻芏嗖涣嫉氖群煤托袨?，比如很大的煙癮，夜里出游，游手好閑，好逸惡勞，一旦以前的朋友圈里的一個(gè)電話打來，他們幾乎按耐不住，就要前往毒窩的據(jù)點(diǎn)去。離不開毒友的生活，是社區(qū)矯正遇到的棘手問題，由于在社區(qū)里，都是為無差別的人群整合為一個(gè)整體，同一個(gè)社區(qū)，同一片屋檐下，同一種管理，給予社區(qū)矯正的是執(zhí)行的過程和結(jié)果，最后達(dá)到思想、行為和習(xí)慣都整合為統(tǒng)一，融入社區(qū)，成為社區(qū)的一份子。因此稱為無差別整合。在這樣的整合下，每一個(gè)居民都是社區(qū)的管理和服務(wù)者，其行為、動(dòng)作都受到社區(qū)的管理和監(jiān)管，如果社區(qū)勞動(dòng)中一有拈輕怕重、坐享其成的勞動(dòng)作風(fēng)是慵懶、怠慢的，社區(qū)的執(zhí)法人員會(huì)對(duì)此嚴(yán)加處置，而這些也受到社區(qū)居民的監(jiān)管和監(jiān)督，因?yàn)樯鐓^(qū)戒毒人員組中最終都要和平常人一樣回歸到社會(huì)中，社區(qū)矯正就是以“每個(gè)人都是一樣的”去達(dá)到社區(qū)整合，使社區(qū)服刑人員按一樣地規(guī)則恢復(fù)作用重新回到社區(qū)。無差別意味著平等無尊卑貴賤的區(qū)分，他們被視為社區(qū)的成員，進(jìn)行矯正。采用的個(gè)案工作，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，但并不因他們吸過毒而區(qū)別對(duì)待，從而完成社會(huì)人的過程。

2.行為習(xí)慣的整合。毒口矯正人員稱：“我在這里行為習(xí)慣得以重新的塑造，因?yàn)檫^去的自我是不堪回首的，現(xiàn)在的我才是重新開始，我愿意以社區(qū)的行為規(guī)范為準(zhǔn)，舍棄舊習(xí)壞習(xí)惡習(xí)，樹立新習(xí)良風(fēng)，這樣才能適應(yīng)社會(huì)，重新做人?！毙袨榱?xí)慣的整合，是拋棄以往難以改正的惡習(xí)，與順應(yīng)社區(qū)的一統(tǒng)行為模式和規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣。身心、表里如一的行為習(xí)慣，是在社區(qū)里養(yǎng)成的，而思想意識(shí)達(dá)成，行為養(yǎng)成是在相互影響和社區(qū)氛圍中塑造的。墨頓的社會(huì)失范理論認(rèn)為，“行為必須由社會(huì)規(guī)范控制，這一規(guī)范形成完整的、沒有沖突的體系，個(gè)人與道德相互聯(lián)系，并在生活中將所能得到的感受規(guī)定明確的界限，個(gè)人與道德產(chǎn)生了聯(lián)系，但如果存在不明確，個(gè)人就與道德無聯(lián)系，或者沒有規(guī)范獲得快樂的界限，就是社會(huì)失范，”整合即是以道德為核心價(jià)值觀，把每一人行為習(xí)慣整合成為社區(qū)中的文明和素養(yǎng)的修為，在道德的指引下的整合，進(jìn)行行為矯治稱為行為習(xí)慣的整合。許多不良的行為在這樣的整合中符合規(guī)范或道德的修為。

三、以社區(qū)矯正為本的禁毒工作的歸置

歸置，是指回歸與安置，在《刑法》里，歸置，以社區(qū)安置或刑罰中回歸阻斷為主要問題，進(jìn)行的回歸社會(huì)和社區(qū)安置的首要任務(wù)，歸置，主要還是個(gè)體回歸社會(huì)時(shí)身心的健康融入，自覺的遵守社區(qū)規(guī)范，做一個(gè)社區(qū)居民應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的人。以社會(huì)的回歸為主要目標(biāo)，對(duì)他們吸過毒，又戒斷的歷程，對(duì)其社區(qū)的監(jiān)管最后一道阻斷他們販毒或吸毒的防線，是從監(jiān)獄里回歸社會(huì)，重建自我，破舊建新，這里的新，主要指新生活、新起點(diǎn)和新動(dòng)力，重新改頭換面，塑造真我。

1.歸置自我，生成本我。對(duì)于弗洛依德的“本我”“自我”“超我”，在生理需求上的滿足日常所需的食物、水和驅(qū)寒取暖的需要，是本我的層次，而在安全和歸屬上的所需是自我的滿足，對(duì)于自尊、理想和幸福感的需要是超我的實(shí)現(xiàn)過程。這三個(gè)層次，分別對(duì)應(yīng)了馬斯洛的需求理論，它是人類社會(huì)基本的需求理論。指引著這三個(gè)層次的和諧發(fā)展。才構(gòu)成一個(gè)全新的自己。這是吸毒者改變的基礎(chǔ)，是社區(qū)矯正的個(gè)體適應(yīng)。個(gè)體適應(yīng)社會(huì)，要在這個(gè)層面上，獲得需要，即獲得文化目標(biāo)的可接受，與符合社會(huì)制度的獲取方法相一致，就能達(dá)到合法的身份，而獲得需要的方法不符合社會(huì)制度，但符合社會(huì)認(rèn)同的文化目標(biāo)，就可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在這兩個(gè)規(guī)范作用下，達(dá)成三個(gè)層次的實(shí)現(xiàn)，就是一個(gè)歸置過程，適應(yīng)社會(huì)生存。矯正的吸毒者，在本我上建立是日常生活的自給自足者，生理上以往受毒品所侵占了全部的心靈和身軀，逐漸感到了飲食和作息的規(guī)律，形成了更上一層的滿足，自我上對(duì)安全和歸屬上有了自己的向往，比如勇敢走出家門，在社區(qū)里勞動(dòng)，通過勞動(dòng)結(jié)識(shí)工友，認(rèn)為自己在社區(qū)里被需要，在此基礎(chǔ)上，逐步獲得自尊，樹立理想和職業(yè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)超我的追求。

2.歸置家庭，回歸社會(huì)。社區(qū)矯正對(duì)其家庭提供矯正服務(wù)，包含對(duì)其犯罪的心理，罪犯惡習(xí)，以及父母或身邊重要的人提供服務(wù)，以改善家庭的互動(dòng)，包括父母及其身邊的人或庇護(hù)或切斷的極端的溺愛。一些父母被吸毒的孩子索要毒資，被搜刮得傾盡所有，最后親自送孩子進(jìn)入監(jiān)獄，是他們意識(shí)到的想讓其好的唯一辦法，但直到子女出了監(jiān)獄，卻不想再回到自己原生家庭，造成了隔閡和疏離。社區(qū)矯正就是針對(duì)這些問題，例如，子女對(duì)家的情感歸屬比任何時(shí)候任何人都深，但是因?yàn)樽约涸赶碌淖镞^，至今都無法得到原諒，尤其是自己的原諒，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)?；诖?，社區(qū)矯正糾正以往，恢復(fù)支離破碎的家庭情感支持和功能，尤其給吸毒者的父母做社區(qū)教育，使其父母學(xué)會(huì)和子女一同成長(zhǎng)，相互陪伴和溫暖，能讓他們?cè)谂f圈知道重建生活圈，對(duì)父母和自己有一個(gè)交代，也是得到諒解的一個(gè)重要的途徑。獲得諒解是歸置家庭的一個(gè)前提，逐步在此基礎(chǔ)上，將他們放在自己的原生家庭里，在家庭成員之間的支持下，得到原生家庭的關(guān)懷，并找到自力更生的動(dòng)力，社區(qū)發(fā)動(dòng)的就業(yè)與勞動(dòng)是社區(qū)矯正一個(gè)重要環(huán)節(jié)，了解就業(yè)的意向，推動(dòng)就業(yè)的意愿和就業(yè)的規(guī)劃，對(duì)矯正對(duì)象來說，是歸置家庭，回歸社會(huì)的一個(gè)良好通道。

參考文獻(xiàn)：

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