摘要：由于“男外女內(nèi)”勞動(dòng)性別分工及“男強(qiáng)女弱”傳統(tǒng)性別觀念的影響，我國(guó)女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)面臨諸多困境。要解決這些困境，既需要以男女平等基本國(guó)策和價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)有利于女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的友好型環(huán)境，也需要以提升女性主體性為抓手，通過消除女性“他者”弱勢(shì)心理、提升女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)技術(shù)素養(yǎng)、利用女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全面增強(qiáng)女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。

關(guān)鍵詞：女性；互聯(lián)網(wǎng)+；創(chuàng)業(yè)就業(yè)；推進(jìn)路徑

伴隨當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)形勢(shì)的到來、供給結(jié)構(gòu)性改革的加快以及黨和政府“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的推行，越來越多的女性選擇“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)業(yè)就業(yè)方式，即“以互聯(lián)網(wǎng)為主要渠道，獲取市場(chǎng)機(jī)會(huì)、開展商業(yè)活動(dòng)的方式”[1]，如從事微商、代購(gòu)、家政及社會(huì)服務(wù)、借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開網(wǎng)店、創(chuàng)建文化娛樂知識(shí)公眾號(hào)等，這些創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動(dòng)有助于將女性從原來受地點(diǎn)、時(shí)間束縛的傳統(tǒng)就業(yè)模式中解放出來，很大程度上激發(fā)了女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)的潛在能量，使她們既獲取了豐厚的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，又提升了自我成就感，“互聯(lián)網(wǎng)+她產(chǎn)業(yè)/她經(jīng)濟(jì)”的新時(shí)代正悄然來臨。但必須高度重視的是，來自社會(huì)、家庭及個(gè)人等諸多方面的重重束縛仍舊嚴(yán)重阻礙著我國(guó)女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的積極參與。因此，有必要針對(duì)當(dāng)前女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)遭遇的現(xiàn)存問題，認(rèn)真研究解決方案及推進(jìn)路徑。

一、以男女平等基本國(guó)策和價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)有利于女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的友好型環(huán)境

盡管更多女性將參與“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)視為彰顯獨(dú)立自主和社會(huì)價(jià)值、更有效平衡現(xiàn)代工作-家庭沖突的一種重要途徑，但仍舊在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)過程中不同程度地遭遇過各種顯性或隱性的性別歧視“玻璃天花板效應(yīng)”，從而對(duì)其順利創(chuàng)業(yè)就業(yè)造成嚴(yán)重制約。而“男外女內(nèi)”的勞動(dòng)性別分工模式及其性別角色規(guī)范意識(shí)作為長(zhǎng)期以來“由自然、身體、生理與社會(huì)文化、意識(shí)形態(tài)等多方面因素綜合作用的結(jié)果”[2]，則一直是女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)中遭受各種不公待遇的罪魁禍?zhǔn)?。傳統(tǒng)性別分工及其觀念“向來都將男性視為掌管智力工作、旨在征服自然的社會(huì)理性主體，將女性視為專門從事手工或情感活動(dòng)、受制于男性特權(quán)的自然存在客體”[3]，尤其在當(dāng)前“女性回家”的傳統(tǒng)思想觀念又有所回潮的背景下，這種男外女內(nèi)的性別分工及其觀念根深蒂固的影響更為突顯。這主要體現(xiàn)在，女性參與“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)仍然被認(rèn)為因科技市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大而缺乏優(yōu)勢(shì)，而且女性不應(yīng)當(dāng)也不適合從事這種男性事業(yè)，因而更支持女性在傳統(tǒng)行業(yè)工作或離職在家照料家務(wù)。即使女性受到家人支持從事“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動(dòng)，也不可能完全不顧“男外女內(nèi)”固有性別角色及賢妻良母的社會(huì)期待而放棄養(yǎng)育子女、照料家庭的責(zé)任，而家中男性成員則因受制于事業(yè)為重的觀念束縛而不愿甚至不屑分擔(dān)這些被冠之于“女人的活”，因而女性既要?jiǎng)?chuàng)業(yè)就業(yè)又要兼顧家庭，最終導(dǎo)致女性在工作與家庭之間的時(shí)空、精力沖突依舊無法有效解決而心力交瘁，甚至因無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)而放棄創(chuàng)業(yè)。即使將創(chuàng)業(yè)就業(yè)堅(jiān)持到底的女漢子也由于男權(quán)歧視而無法完全規(guī)避在職場(chǎng)上諸多不公正待遇。比如女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)者相比男性，資金來源渠道、社會(huì)交際關(guān)系以及對(duì)機(jī)會(huì)和自身能力的感知度等方面明顯不足。

由上可見，要消除“男外女內(nèi)”性別分工及其性別角色規(guī)范意識(shí)對(duì)當(dāng)前女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的不利影響，需要我國(guó)政府及社會(huì)各方切實(shí)以男女平等基本國(guó)策和價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極營(yíng)造男女兩性平等公正、和諧發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)氛圍，建設(shè)女性創(chuàng)業(yè)友好型的環(huán)境”[4]。比如，最大限度有效規(guī)避和消除社會(huì)各方對(duì)女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)人為設(shè)置的各種限制性障礙，加強(qiáng)女性在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)過程中的權(quán)益保障，對(duì)女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)中遭遇的融資、經(jīng)營(yíng)管理等方面的困難及時(shí)提供必要的后續(xù)保障性資源和公共關(guān)系支持；通過健全完善社會(huì)分工及社會(huì)服務(wù)體系，推動(dòng)家庭服務(wù)社會(huì)化發(fā)展，幫助女性緩解角色沖突，解除她們創(chuàng)業(yè)時(shí)對(duì)家庭的顧慮；弘揚(yáng)以“男女平等”為核心的先進(jìn)性別文化，通過宣傳報(bào)道鼓勵(lì)女性創(chuàng)業(yè)事跡、塑造女性獨(dú)立自主形象，并利用大眾傳播媒介管理平臺(tái)，嚴(yán)厲懲處性別歧視言行，努力創(chuàng)設(shè)全社會(huì)尊重并支持女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的良好環(huán)境。

二、以提升女性主體性為抓手，全面增強(qiáng)女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力

馬克思曾立足歷史唯物論，通過對(duì)“黑格爾‘絕對(duì)精神、費(fèi)爾巴哈‘感性直觀主體等近代主體形而上學(xué)”[5]的批判，把主體界定為“一定歷史條件下及社會(huì)關(guān)系中能動(dòng)地從事物質(zhì)實(shí)際活動(dòng)的不斷生成的‘現(xiàn)實(shí)的人”[6]，相應(yīng)地將主體性視為一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的主體“通過創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)對(duì)對(duì)象及意義的不懈探索和追求”[7]表現(xiàn)出來的以“自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性”[8]為核心意蘊(yùn)的自覺能動(dòng)性。正是基于此，“女性主體性”則可以理解為是意在強(qiáng)調(diào)作為存在主體的女性對(duì)自身各種主體力量、能力和價(jià)值的高度肯定以及為提升自身地位、能力、素養(yǎng)而在社會(huì)生活實(shí)踐中努力奮斗的自覺能動(dòng)性。惟有主體能動(dòng)性得以充分發(fā)揮的女性，才有可能更加自覺、能動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地從事某種認(rèn)識(shí)和改造客體的對(duì)象性活動(dòng)。因此，要推進(jìn)當(dāng)前我國(guó)女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)形勢(shì)深入發(fā)展，既需要造就良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)氛圍，又在很大程度上依賴于女性自身在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)過程中主體性的充分發(fā)揮。

然而，男性霸權(quán)長(zhǎng)期支配下的女性通常被視為受“四重鎖鏈”所束縛的被剝奪能動(dòng)性的屈從者，且“總是被概念化為‘缺失或者‘無效的否定之意”而“不是具有完整人格的社會(huì)成員”[9]。這種女性“他者”身份最終導(dǎo)致她們個(gè)性扭曲，致使她們?cè)凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)中常以弱者自居而在思想深處缺乏自我意識(shí)和主體意識(shí)，追求的僅僅是低期望值的“社會(huì)接納”，而不是如男性那般雄心壯志地追求“高端競(jìng)爭(zhēng)”，即使許多女性有意參與“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，而且實(shí)際承擔(dān)了真正的運(yùn)營(yíng)工作，也往往羞答答地以其丈夫身份信息在工商部門登記注冊(cè)，這種由于自卑造成的過于依賴男性權(quán)威的心理定勢(shì)無法喚起女性獨(dú)立創(chuàng)業(yè)就業(yè)的強(qiáng)大自信和堅(jiān)定信念，對(duì)女性從事“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)極為不利。因而從當(dāng)前女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀分析可見，女性主體性薄弱及其造成的消極心理仍是制約和阻礙她們提升“互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)就業(yè)素質(zhì)和能力的最重要主觀因素。由此可見，以提升女性主體性為抓手，全面增強(qiáng)女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)素質(zhì)和能力，對(duì)于深入推進(jìn)女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)發(fā)展極為必要。具體而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)女性至少要努力做到如下幾點(diǎn)：

其一，摒棄“男強(qiáng)女弱”的陳腐觀念，消除“他者”弱勢(shì)心理。致力于“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的女性應(yīng)該認(rèn)清：在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)整體水平迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，伴隨男女平等基本國(guó)策的逐步落實(shí)，盡管傳統(tǒng)男尊女卑性別觀念仍存有影響，但女性地位業(yè)已獲得極大提升，而且互聯(lián)網(wǎng)“異質(zhì)化、去組織化、去中心、扁平化的特性”[10]更有利于賦予女性更為靈活機(jī)動(dòng)的勞動(dòng)時(shí)空配置及就業(yè)決策，從而賦予女性更多平等的創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)，使男女創(chuàng)業(yè)就業(yè)的性別鴻溝日漸縮小。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的女性應(yīng)順應(yīng)大勢(shì)，及時(shí)拋棄固有的弱者思維方式，積極重塑“誰說女子不如男”的強(qiáng)者主體意識(shí)，抓住大好時(shí)機(jī)彰顯自身社會(huì)價(jià)值。

其二，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新技術(shù)、新思想、新知識(shí)的汲取，不斷提升“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)技術(shù)素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)最大特點(diǎn)在于廣泛運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)推動(dòng)商業(yè)運(yùn)營(yíng)效率的提高”[11]。在此背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)女性應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，不斷提升自己的創(chuàng)業(yè)就業(yè)實(shí)力；還應(yīng)積極利用各類平臺(tái)， 努力修煉管理能力與溝通能力，擴(kuò)大人脈和社交影響力；還應(yīng)學(xué)會(huì)用互聯(lián)網(wǎng)思維去思考，勇于大膽嘗試新想法，努力結(jié)合市場(chǎng)需求的新特點(diǎn)及互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，不斷開拓互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)新面貌。

其三，合理利用女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。女性主義立場(chǎng)論立足歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)指出，由于女性“在社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)中居于中心，既是社會(huì)主體又是社會(huì)客體”的“局中局外人”[12]的復(fù)雜多重地位“賦予她們更強(qiáng)的適應(yīng)性和更寬闊的理解力” [13]，因而相比男權(quán)意識(shí)的虛假性，“基于女性經(jīng)驗(yàn)和立場(chǎng)建構(gòu)而成的認(rèn)知觀念則更加全面、客觀、準(zhǔn)確?！盵14]就“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)而言，相比男性，女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)者能夠運(yùn)用更敏銳的洞察力和感性思維，更恰當(dāng)?shù)夭蹲降接脩舻男枨蠛屯袋c(diǎn)，而且因其更“重視對(duì)日常生活中具體事物的價(jià)值評(píng)估以及與他人及自然之間多種連通性和連續(xù)性關(guān)系”[15]，而更樂于在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過表達(dá)自我和分享來完善自己的創(chuàng)業(yè)就業(yè)項(xiàng)目。因而，參加“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的女性應(yīng)該充分利用和發(fā)展這些獨(dú)特的性別優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地開展業(yè)務(wù)。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合形成的新產(chǎn)業(yè)及其新業(yè)態(tài)無疑為拓展女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)途徑提供了更廣闊空間，但由于深受男外女內(nèi)勞動(dòng)性別分工模式及男尊女卑、男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)性別意識(shí)形態(tài)的影響，我國(guó)女性進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)仍面臨種種困境，而要解決這些困境，既需要從宏觀層面切實(shí)落實(shí)男女平等基本國(guó)策，保障國(guó)家和政府給予女性“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)各方面的大力扶持，同時(shí)更有賴于女性充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，勇敢搏擊、奮力拼搏，在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)就業(yè)這一顛覆性機(jī)遇中大展宏圖。

參考文獻(xiàn)：

[1][11]朱瑾，楊慧.女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)環(huán)境分析及策略研究[J]. 現(xiàn)代商業(yè)，2017年第8期.

[2][3][5][6][7][9][12][13][14][15]鹿錦秋.南?！す骺说鸟R克思主義女性主義研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年12月版，第120、127、175、176、176、170、142、142、140、141頁.

[4][10]陳志娟.對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代女性創(chuàng)業(yè)的思考.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） ，2017年第6期.

[8]楊金海.人之存在的主體性三題[J]. 中州學(xué)刊，1995年第5期.

基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“當(dāng)代西方左翼女性主義正義理論研究”（14YJA710017）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：

高晨雅（1996.8.26），女，山東煙臺(tái)人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理和婦女/性別研究。