崔文晶

摘 要：葛冰作為20世紀(jì)80年代“熱鬧派童話”的代表作家之一，他作品中廣泛存在的、富有游戲精神的小頑童、老頑童、動物頑童等頑童形象，讓讀者從中享受到了“頑”和“玩”的樂趣，給了讀者以審美快感和心靈補(bǔ)償，顯示出了葛冰“兒童本位”的兒童觀。而葛冰的作品受到小讀者和新媒體的歡迎，對當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：頑童 玩童 游戲精神 兒童本位

兒童文學(xué)從中國產(chǎn)生開始便經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程，先是在“五四”抗戰(zhàn)等大背景下成為宣傳革命思想的工具，后又成為教育工具。但隨著社會真正地“發(fā)現(xiàn)兒童”，在20世紀(jì)80年代，人們真正認(rèn)識到了兒童是區(qū)別于大人和“白紙”的主動主體，而出現(xiàn)了取悅兒童、寓莊于諧的熱鬧派童話。葛冰作為熱鬧派的代表作家之一，他的作品無論是否為童話，都一直未放棄“熱鬧”的特性，宣揚(yáng)自由、個性化，“從兒童現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)……采用幽默、諷刺漫畫、喜劇甚至鬧劇的表現(xiàn)形態(tài)，寓莊于諧，使兒童讀者在笑的氛圍中有所領(lǐng)悟，受到感染熏陶”{1}。所以他的作品大多篇幅短小，系列作品情節(jié)緊湊，一個個事件接續(xù)發(fā)生；不注重細(xì)節(jié)，故事發(fā)展靠事件而非邏輯；善于用頑童講故事……

葛冰作品中的頑童有時是古靈精怪的擬人化動物頑童（通常為老鼠），有時是童心未泯的老頑童，有時是不認(rèn)同成人的小頑童。雖然種族、年齡不同，但這些形象都有讓兒童“移情”的作用，擬人化動物的弱小、老頑童的童心、小頑童的弱勢地位。葛冰便通過抓住兒童的某些“弱點(diǎn)”，對其加以肯定和反面強(qiáng)化，讓兒童讀者通過“模仿”（將自己想象成作品中的人物），達(dá)到對現(xiàn)實(shí)自我的認(rèn)可和發(fā)展。呈現(xiàn)出如此的創(chuàng)作特色，不僅是葛冰“兒童本位”兒童觀對其的要求，更有葛冰對現(xiàn)今市場化創(chuàng)作的理解。他在為兒童創(chuàng)作其所需要的作品的同時，利用與新媒體的融合，為更廣泛的兒童提供了補(bǔ)償和宣泄，為兒童文學(xué)的未來發(fā)展提供了很好的借鑒之路。

一、頑童：雖頑非劣

在中國漫長的歷史中，兒童大多被視為“縮小的成人”、被教育的對象。在此“成人本位”、教育主義的兒童觀下，兒童的存在是被壓抑、忽視的，“映進(jìn)眼簾來的卻只是軒昂活潑地玩著走著的外國孩子，中國的兒童則精神萎靡，被別人壓得像影子一樣”{2}。在此兒童觀的指導(dǎo)下，兒童文學(xué)始終擺脫不了革命、教育色彩，缺乏對趣味性和游戲精神的體現(xiàn)。直到十一屆三中全會的召開，才使兒童文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了新的發(fā)展階段。1978年10月，全國少年兒童讀物出版工作座談會在江西廬山召開，會后提交的《關(guān)于加強(qiáng)少年兒童讀物出版工作的報告》中提到兒童文學(xué)要擁有趣味性、生動活潑的藝術(shù)形象和能夠吸引孩子注意力和好奇心的內(nèi)容的創(chuàng)作要求。以此為標(biāo)志，中國兒童文學(xué)開始向兒童性回歸，而頑童作為對兒童個性張揚(yáng)得最為充分的形象，也開始受到兒童文學(xué)作家的歡迎。

劉緒源先生在《兒童文學(xué)三大母題》中將“頑童的母題”作為與“愛的母題”“自然的母題”并列的母題提出，指出了它通過對兒童愛好自由、渴望認(rèn)同的情感的認(rèn)可，能使兒童在文學(xué)作品中獲得審美快感，得到心靈補(bǔ)償?shù)闹匾饔茫晕覀円谧髌分谐浞挚隙▋和摹邦B”的天性，但與此同時，我們也需知道，兒童也是社會人，需要遵守一定的社會規(guī)則。因此兒童文學(xué)作品中頑童塑造，除了要有對兒童天性的肯定，讓兒童能夠認(rèn)同于此階段的自己外，還要給兒童提供一個“向上”模仿的機(jī)會，讓兒童在宣泄的同時，得到心靈的健康成長。所以兒童作品中的頑童往往是“雖頑非劣”的，他是每一個兒童在天性上希望變?yōu)榈?，也是每一個兒童在道德上必須成為的。

葛冰作品中廣泛存在的擬人化動物頑童、老頑童、小頑童，雖然都有些“離經(jīng)叛道”的行為，但出發(fā)點(diǎn)都是為了“做自己”而非惡。兒童閱讀這樣的頑童故事，能夠從中得到打敗成人、掙脫束縛、盡情宣泄的樂趣，卻也因?yàn)樽髌分忻鞔_的價值觀，而不會成為“劣童”，得到真正的成長。

二、熱鬧的載體：頑童與玩童

葛冰談起自己的創(chuàng)作時曾說：“一部好的兒童文學(xué)作品，光是故事熱鬧、好看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還一定要有個性鮮明、讓小讀者喜愛和難忘的形象?！眥3}所以藍(lán)皮鼠、大臉貓、小糊涂神等頑童形象在葛冰作品中時常出現(xiàn)，他們通過一個個奇異的故事，讓兒童讀者通過閱讀，得到心靈的成長。擬人化動物頑童形象經(jīng)常出現(xiàn)在葛冰的作品中，尤其是老鼠的形象，葛冰對這類頑童的塑造，往往是“弱者強(qiáng)化、強(qiáng)者弱化”。一方面，通過“弱者強(qiáng)化”滿足兒童讀者掌控權(quán)力的渴望；另一方面，通過“強(qiáng)者弱化”，瓦解權(quán)威，肯定兒童讀者的“缺點(diǎn)”。

《藍(lán)皮鼠和大臉貓》是葛冰著名的系列童話之一，作品中塑造了藍(lán)皮鼠和大臉貓兩個動物頑童。藍(lán)皮鼠雖然是老鼠，但是他有一身好看的像藍(lán)緞子的皮毛，“他還會表演驚險雜技……他在動物世界雜技錦標(biāo)賽上還得過大獎呢！”{4}而大臉貓則是一個有著大臉，但身體卻還不到臉三分之一的“膽小鬼”。貓和老鼠以現(xiàn)實(shí)來說，是貓強(qiáng)于鼠，就像大臉貓自己說的：“老鼠的壽命全……在于……貓”{5}，就如同兒童的成長全在于成人一樣。但葛冰卻顛倒了兩個動物的特性，藍(lán)皮鼠是有著高強(qiáng)雜技水平的大明星，而大臉貓卻是貪吃、懶惰的小平民，貓服從于鼠。小小的藍(lán)皮鼠對大臉貓的領(lǐng)導(dǎo)，凸顯了弱者的智慧和機(jī)敏，兒童讀者在閱讀的同時，通過在精神層面對藍(lán)皮鼠的“模仿”，一方面實(shí)現(xiàn)了自己對以大臉貓為代表的成人世界的反抗和領(lǐng)導(dǎo)，宣泄了平日里積累的“壓力”；另一方面，通過藍(lán)皮鼠對大臉貓的領(lǐng)導(dǎo)，滿足了自我在成人世界中掌控權(quán)力的渴望，樹立起對自己掌控未來的自信。而強(qiáng)者大臉貓，他貪吃——吃掉了藍(lán)皮鼠的巧克力汽車車輪；好占小便宜—— 一直喝以為是免費(fèi)的美樂牌啤酒；英雄情結(jié)——當(dāng)了救火英雄后更加積極地尋找當(dāng)英雄的機(jī)會……他有很多缺點(diǎn)。作為與藍(lán)皮鼠形象對立的一方來說，他是成人世界的代表，但他的這些缺點(diǎn)卻瓦解了他作為成人世界的權(quán)威，讓兒童讀者產(chǎn)生能夠打破權(quán)威的自信。作為充滿缺點(diǎn)的一方來說，大臉貓身上存在的缺點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)中兒童讀者可能存在的缺點(diǎn)。但葛冰并沒有對這些缺點(diǎn)進(jìn)行單純的批判，而是屢次強(qiáng)調(diào)大臉貓善良、重視友誼、善于合作（與藍(lán)皮鼠一起開辦魔星雜技團(tuán)），是藍(lán)皮鼠的好伙伴。這也在潛意識中給兒童讀者一種認(rèn)同感，缺點(diǎn)的存在并不會讓一個人成為“弱者”，從而使他們接納現(xiàn)階段充滿缺點(diǎn)的自己。通過這種對弱者、強(qiáng)者動物化頑童的雙重肯定，兒童讀者既對現(xiàn)實(shí)階段的自我進(jìn)行了認(rèn)可，又對自己未來的角色有了設(shè)想，從而得到心靈的安慰和成長。

葛冰作品中的小頑童，他們往往用淘氣和與成人的對比達(dá)到直接反抗成人世界的目的。首先他們在成人眼中是頑劣不堪的，經(jīng)常做一些淘氣的事情。如《綠貓》中，“三人幫”在內(nèi)的大院孩子們摘桑葚，被“負(fù)責(zé)掃院子的董大爺望著樓前的兩棵老桑樹說：‘又要鬧蝗災(zāi)了……”“在美術(shù)學(xué)院教書的吳伯伯說：‘又要搞荒誕畫展了。就是說樓道里、圍墻上展開的激烈的‘罵畫戰(zhàn)?！眥6}但這在成人眼中調(diào)皮的行為，卻是兒童“玩”的天性的釋放。“頑童”在《現(xiàn)代漢語詞典》中被解釋為“愚鈍無知的人”“愚妄、頑皮的孩童”，雖然解釋將“頑”與“愚”結(jié)合，帶有“成人本位”的印記，但它仍指出了“頑”和“玩”不可分割的聯(lián)系?！巴妗睂和瘉碚f具有重要的意義，“游戲?qū)和闹匾?，就如同波爾·阿扎爾所言，游戲之于兒童，是其生活本身，游戲的意義即生活的意義，游戲是純粹的生活，生活是純粹的游戲?！眥7}所以通過對兒童“玩”的描寫，本身就是持“兒童本位”兒童觀的葛冰對兒童天性的一種認(rèn)識和宣揚(yáng)，兒童讀者也能夠從中得到“玩”的樂趣。

但小頑童的“淘氣”最終是為了瓦解成人權(quán)威、反抗成人世界的。如《夾克衫上的血跡》中的曾寒，他是家長、師生眼中的“不良少年”，卻比社會中的某些假仁假義的大人更加有情誼、更加真實(shí)。他因救了一個磕破頭的小孩而將受到學(xué)校的表揚(yáng)，但當(dāng)校團(tuán)委副書記找他了解實(shí)際情況的時候，副書記卻刻意忽略了曾寒在救人過程中的“罵人”內(nèi)容，而只記下了其救人的結(jié)果，葛冰在這部作品中將成人的虛偽刻畫得淋漓盡致。還有揭露成人總喜歡美化自己的真相，如《一個孩子的臨終奇言》中，父親向即將過世的兒子坦誠了自己小時候的頑皮經(jīng)歷，“過去總是他教訓(xùn)、評判我，而現(xiàn)在也邀請我對他評頭品足了”{8}。小頑童用自己的聲音表達(dá)了對成人世界的批判，一方面讓兒童直接宣泄了自己的不滿，同時也讓成人認(rèn)識到自己對兒童認(rèn)識所存在的片面性和“成人本位”的本質(zhì)。

葛冰作品中的老頑童，他們一方面本身就具備兒童的“頑性”；另一方面，葛冰往往會設(shè)置一個充當(dāng)老頑童“父母”的兒童，以此來顛覆現(xiàn)實(shí)中的長幼關(guān)系，給兒童以閱讀快感。正如葛冰自己所言：“于是我在小說中也時不時地鳴幾聲不平，我寫的人物，尤其是大人，也愛讓他們帶點(diǎn)兒孩子般的淘氣，借機(jī)發(fā)泄一下子。”{9}《耳雕》中的“小老頭兒”是一個喜歡在別人耳朵后面刻雞、雞蛋、驢的搗蛋鬼，而且屢教不改，“該死的，我愿意在哪兒刻，就在哪兒刻，你管得著嗎？”他是個被家人寵壞的小孩，“我們老爺子愿罵愿畫，你怎么敢不隨他？不要說你們外人，在家里，我們哪個人的耳朵沒讓他老人家雕畫過！”{10}但這家的四叔五舅、七姑八姨、小老頭兒都怕一個人——七八歲的春兒，她是一家之主?！靶±项^兒”這個老頑童，有著和兒童一樣愛玩的天性，甚至有些頑皮。但他用大人的身體“頑”得理直氣壯，而且受到家人的寵愛。身體與精神之間的年齡差本身便能帶給兒童以樂趣，在閱讀中不自覺地將自己置于“小老頭兒”之上，跟著他一起胡鬧。而一家之主春兒的出現(xiàn)則是將兒童在閱讀過程中的“之上”角色實(shí)際地實(shí)現(xiàn)了出來，讓兒童獲得閱讀快感和心理滿足。同時，春兒對“小老頭兒”的懲罰，也能夠讓成人看到自己平日是如何對待“淘氣”的孩子，從而也能得到反思和成長。

但正如上文所說，真正的頑童是頑而不劣的，只有這樣才能讓兒童在享受“頑”的同時得到真正的成長?！缎『可駜骸分械男『可耠m然經(jīng)常帶著喬寶做一些調(diào)皮的事兒：坐著時光機(jī)穿越回了遠(yuǎn)古時代，結(jié)果被變成了滅絕物種總鰭魚，差點(diǎn)被送進(jìn)科學(xué)院；走進(jìn)了奇異的空間，結(jié)果被饞懶大魔包纏上；進(jìn)入四維空間，結(jié)果卻帶回一只大鯊魚……但他們?nèi)跃芙^享受饞懶大魔包的輕松考試等誘惑；藍(lán)皮鼠和大臉貓也用自己為沒有路燈的村子點(diǎn)亮了光明；春兒也教訓(xùn)了不聽話的“小老頭兒”……葛冰塑造了一系列頑童形象，但這些頑童的出發(fā)點(diǎn)和最終結(jié)局都是“向上”的，而閱讀這些作品的兒童讀者也能在得到心靈的宣泄和補(bǔ)償之外，知曉真正的價值標(biāo)準(zhǔn)，在“頑”和“玩”中成長。

三、宣泄補(bǔ)償與自我發(fā)展：頑童的價值

葛冰的作品通過具有游戲精神的頑童形象，釋放了兒童要求“玩”的天性，并以“兒童本位”的立場，站在兒童的角度，弱化和批判了成人社會。這些特性都能給閱讀其作品的兒童帶來審美愉悅，在閱讀的過程中宣泄被現(xiàn)實(shí)社會所壓抑的天性，得到心靈的補(bǔ)償，而這些正是處于成長的兒童所需要的?！皬膶W(xué)校生活開始，自我與他人的分化意識就已經(jīng)相當(dāng)鞏固了。兒童此時已經(jīng)獲得了第一層次的社會知識。他已經(jīng)了解到由其他人擔(dān)任的許多不同角色，而且也日漸清晰地知道他是個有自己的需要、欲望、活動與目標(biāo)的獨(dú)立的人?！眥11}但兒童生活的社會畢竟不是一個能夠任其自在發(fā)展的社會，隨著意識的蘇醒，他們將察覺到壓在自己身上的壓制越來越重，這種壓制既來源于兒童自身的不成熟，也來自于成人社會對其社會化的要求，這是無法躲避的。

充滿游戲精神的頑童對幻想的宣揚(yáng)，對兒童“玩”的天性的贊揚(yáng)，對壓迫兒童的成人社會的弱化與批判，凡此種種，無一不帶給兒童以意外和新奇，體現(xiàn)出持“兒童本位觀”的以葛冰為代表的作家在兒童文學(xué)中為兒童開辟一個宣泄情緒的場所的創(chuàng)作目的。在宣泄過后所取得的痛快感以及被壓抑的“玩”的天性的釋放，使得“在這天性背后所隱藏的整個人類追求未來的全面發(fā)展的自由的愿望，也在這痛快淋漓的宣泄中得到了安慰和補(bǔ)償”{12}。兒童的幻想力也在其中得到了保留。

但也正如上面提到過的，富含游戲精神的頑童形象所帶給兒童的，不僅僅有對現(xiàn)實(shí)自我的認(rèn)同，更有對自我發(fā)展要求的產(chǎn)生。兒童通過對作品中人物的認(rèn)同，在精神上將自己置于作品人物的位置上，通過這種想象，獲得審美愉悅，如認(rèn)同大臉貓的種種貪吃、淘氣的特點(diǎn)。另外在認(rèn)同過程中，葛冰通過強(qiáng)化兒童、弱者和弱化成人、強(qiáng)者的手法，讓兒童在文學(xué)中得到兒童也能夠戰(zhàn)勝成人的信念，給在社會生活中相對成人來說處于弱勢的兒童以希望。而因?yàn)閮和谡J(rèn)同角色的選擇上往往趨向于選擇智者、能者的角色，因而兒童在認(rèn)同智者、能者，通過認(rèn)同獲得審美快感的同時，在不自覺中會接受作品中智者、能者角色的能力與設(shè)定，從精神上為自己今后的發(fā)展定好目標(biāo)。

葛冰的作品如《藍(lán)皮鼠和大臉貓》《小糊涂神兒》《小精靈灰豆兒》等都被改編成了動畫片，并獲得了許多獎項(xiàng)，受到兒童的歡迎，這也與其作品中對頑童的塑造分不開。頑童最主要的體現(xiàn)便在于“頑”與“玩”，為了體現(xiàn)這兩個特性，葛冰的作品便多呈現(xiàn)出緊湊的事件、以張揚(yáng)的趣味性為主要特征，多對話，少心理描寫；多敘事，少抒情；多趣味，少教育等特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)恰好適應(yīng)于新媒體“放棄深度，追求速度、廣度、利益度”{13}的要求。從兒童讀者到兒童觀眾，葛冰作品中的頑童滿足了兒童從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，充滿趣味性、快節(jié)奏、審美刺激等要求，以此實(shí)現(xiàn)了新媒體和兒童作品的融合和發(fā)展。

“我最早接觸‘童話是在我上小學(xué)的時候。那時我常愛玩一種自己發(fā)明的小游戲：黃豆是坦克，火柴盒是巨型戰(zhàn)車，綠豆是戴綠頭盔的戰(zhàn)士，紅小豆是戴紅頭盔的戰(zhàn)士，而我自己，當(dāng)然是指揮千軍萬馬的大司令啦……這些有趣的幻想，都是在創(chuàng)作‘童話，只是沒有形成文字而已?！眥14}葛冰的所有作品都如同他的童話創(chuàng)作一樣，充滿了“熱鬧”，雖然無法否認(rèn)其只追求一時的刺激，而缺乏“回味性”的缺點(diǎn)，但他的作品和作品中的頑童卻通過文字和新媒體實(shí)現(xiàn)了讓兒童宣泄壓力、得到成長的“兒童本位”目的。那些充滿游戲精神的頑童，奇異的冒險，巧妙的反差……都將給一代代的兒童帶去歡樂，為他們張揚(yáng)天性、馳騁想象力，進(jìn)行情感宣泄和接受心靈補(bǔ)償提供渠道，保護(hù)他們堅(jiān)持自我、健康成長。

① 彭懿：《“火山”爆發(fā)之后的思索》，《兒童文學(xué)選刊》，少年兒童出版社1986年第5期，第61頁。

② 魯迅：《上海的兒童》，載《南腔北調(diào)集》，見《魯迅全集》（第四卷），人民文學(xué)出版社2005年版，第580頁。

③{14} 葛冰：《三寸博士奇遇記》，《盡情享受幻想的快樂》（自序），化學(xué)工業(yè)出版社2012年版。

④⑤ 葛冰：《藍(lán)皮鼠和大臉貓》，天天出版社2014年版，第1頁。

⑥⑧⑨ 葛冰：《綠貓》，重慶出版社1988年版，第213頁，第188頁，第3頁。

⑦ 朱自強(qiáng)：《兒童文學(xué)概論》，高等教育出版社2009年版，第15頁。

⑩ 葛冰：《妙手空空》，天天出版社2014年版，第75頁。

{11} 〔美〕霍華德·加登納：《智能的結(jié)構(gòu)》，沈致隆譯，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第291頁。

{12} 劉緒源：《兒童文學(xué)的三大母題》，少年兒童出版社1995年版，第216頁。

{13} 李玲：《新媒介傳播中的淺閱讀現(xiàn)象》，《電影評介》2007年第7期。