從中日寒暄語的不同看其文化特征

牛立娜 陳楨楨

[摘 要] 在日常會話中進(jìn)行寒暄是交流的第一步，也是最重要的一步，是建立和諧友好關(guān)系的基礎(chǔ)。無論是在漢語還是日語的表達(dá)中，每個(gè)人都要通過寒暄來確認(rèn)彼此的和諧關(guān)系，可見寒暄在人與人、國家與國家、民族與民族之間交流中的重要地位。為了給中國的日語學(xué)習(xí)者提供一點(diǎn)學(xué)習(xí)上和教學(xué)上的建議，擬通過對比中日寒暄語的不同考察其文化特征。

[關(guān) 鍵 詞] 漢語；日語；寒暄語；文化特征

[中圖分類號] G04 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）22-0155-01

寒暄是生活中必不可少的，在各種交際場合中，是一種互相表示友好的表達(dá)方式。人們通常會根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、談話對象而選擇適當(dāng)?shù)暮颜Z。寒暄語也會因不同時(shí)代、不同文化、不同民族的習(xí)性而變得有所不同。與此同時(shí)，寒暄語也能夠反映出一個(gè)國家的文化特征。因此，中國人在學(xué)習(xí)日語寒暄語時(shí)應(yīng)該了解其背后的文化內(nèi)涵，掌握其與漢語的不同，這樣才能更好地運(yùn)用寒暄語進(jìn)行溝通交流。本論文擬通過對比中日寒暄語的幾點(diǎn)不同之處，探討其文化特征。

漢語寒暄語形式多變。從上古時(shí)期開始，人們見面寒暄使用“無它乎”；到后來，穴居生活結(jié)束，又飽受自然災(zāi)害和疾病的困擾，人們使用“無恙乎”來進(jìn)行寒暄；再后來，由于生產(chǎn)力跟不上快速增長的人口速度，人們的溫飽了日常生活中最為重要的問題，見面開始問“吃了嗎”。經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，寒暄語也在不停地變化。以“吃了嗎”為代表的寒暄語成為中國文化里的一個(gè)獨(dú)具特色的表象。語言是反映社會生活的鏡子，語言的變化也反映了社會的動(dòng)態(tài)變化。寒暄語的變化是人們社會生活的真實(shí)寫照，社會在不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活隨之逐漸改善，寒暄語也在不斷更迭。如今的社會人們見面問候不再局限于溫飽，而是用更為自然、親切的語言來傳達(dá)自己的關(guān)心，如：“最近忙嗎？”“上班??？”等。

而日語寒暄語則有著固定的模式和嚴(yán)格的規(guī)范。日語的寒暄問候體現(xiàn)了日本人語言系統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。由于日本是一個(gè)單一民族的島國，人們雖然是不同的個(gè)體，卻也作為一個(gè)整體生活在一起。由于長期生活在相似的社會環(huán)境中，人們對相處方式、道德水準(zhǔn)的看法也都驚人得一致。在這樣的一個(gè)社會中進(jìn)行普通的語言表達(dá)是不夠的，為了人際關(guān)系能夠順利地發(fā)展，日本人的語言系統(tǒng)就變得十分規(guī)范，在任何情況下都能得到得體、合理的安排。從日語的寒暄語中我們可以看到日本是一個(gè)高度重視外在形式的國家，通過一句寒暄語我們可以看出說話者的身份、地位等的不同，通過不同形式的寒暄語，我們也能判斷談話雙方的關(guān)系。

中國人見面時(shí)常用“吃了嗎？”“去哪兒??？”“最近忙什么呢？”等涉及個(gè)人生活的問題進(jìn)行寒暄。這是意圖向?qū)Ψ奖磉_(dá)真誠的關(guān)心，從而建立談話關(guān)系，引出談話主題。日本人則認(rèn)為涉及個(gè)人隱私的問題是不禮貌的行為，他們多避免詢問與個(gè)人生活有關(guān)的話題。日本人寒暄時(shí)常用“こんにちは””いい天気ですね”等固定形式。當(dāng)有人寒暄時(shí)，日本人一般也多用有固定形式的寒暄語進(jìn)行附和回應(yīng)。如：“いい天気ですね””そうですね”。這樣可以表達(dá)自己的立場，拉近與對方的距離，為建立一種流暢的交流溝通打下良好的基礎(chǔ)。值得注意的是中日兩國因文化的不同、社會規(guī)范的不同，選擇了不同甚至是相反的表達(dá)方式去建立談話關(guān)系，可謂殊途同歸。

另外，漢語寒暄語的尊敬程度沒有明顯的差別。這是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)血脈相連的總體，更重視和諧的人際關(guān)系，在寒暄方面的語言表達(dá)上更重視的是表達(dá)出親近感，亦沒有很明確的內(nèi)外區(qū)分。

在日本的社會關(guān)系中，“內(nèi)”和“外”有著明顯的界限，與人交談時(shí)會用強(qiáng)烈的內(nèi)外意識來區(qū)別對待。對于處在內(nèi)圈的人，人們在心理上有一種親切感與歸屬感，在語言的表達(dá)上會更加自然、親近。對于外圈的人，人們在語言表達(dá)上會將對方放在較高的位置，抬高對方的同時(shí)也降低了雙方的親密度，在講求禮貌的同時(shí)也保持了一段適當(dāng)?shù)木嚯x。體現(xiàn)在寒暄語上則表現(xiàn)為，對外部的人一般用“おはようございます”“さようなら”等尊敬程度較高的寒暄語，而對于內(nèi)部的人，會使用“おはよう”“じゃね”等相對隨意的表達(dá)。

綜上所述，一個(gè)國家的語言承載著本國的文化，中日寒暄語的對比研究更加直觀地反映了這一點(diǎn)，漢語寒暄語體現(xiàn)了中國海納百川、不拘一格的文化特征，而日語寒暄語體現(xiàn)了日本嚴(yán)謹(jǐn)恪守、禮儀周到的文化內(nèi)涵。因此，中國人在學(xué)習(xí)日語時(shí)應(yīng)該了解語言背后的文化，透過語言的外在形式掌握其內(nèi)涵。教學(xué)過程中教師在講解日語寒暄語的基本含義和用法的同時(shí)也應(yīng)該從文化層面進(jìn)行解釋，加深學(xué)生對所學(xué)語言的理解，以便更牢固地掌握和正確地使用日語。

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