邵毓芬

摘 要 自從明代以來，宜興紫砂壺一直廣受茶客們的偏愛與追捧。紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品，它實(shí)現(xiàn)了家用日常與藝術(shù)的完美結(jié)合。紫砂文化扎根于民間、崇尚自然，紫砂藝人胸襟開闊、海納百川，也從中獲得靈感制作出了各種各樣的紫砂壺器造型。

關(guān)鍵詞 紫砂；堅韌壺；精神內(nèi)涵

紫砂壺?zé)o論從材質(zhì)、造型、工藝、裝飾，還是從藝術(shù)品位上看，都給人一種極其強(qiáng)烈的視覺沖擊感與藝術(shù)震撼。紫砂壺內(nèi)在的精、氣、神、韻折射出了制壺藝人的生活情趣、人生閱歷與鮮明的創(chuàng)作個性。紫砂作品承上啟下，傳師授藝，為今天的紫砂繁榮奠定了重要的基石。藝人們的傳世之作精品迭出，古樸之風(fēng)迎面而來，一種大智若愚的處世哲學(xué)在作品中呼之欲出。還有的紫砂作品體現(xiàn)出玩味人生、追求情趣的藝術(shù)效果。這款紫砂“堅韌壺”（見圖1）正是以自然界中的竹子為載體，作品的傳神反映了壺器堅韌的精神世界。

1 紫砂“堅韌壺”的造型特點(diǎn)

紫砂“堅韌壺”造型精美、色澤古樸，傾斜的壺身可感覺到竹的靈氣，彎曲的竹枝為壺把，曲卷翻動的勢與度恰到火候，一根竹枝從壺把底部蔓延而出，實(shí)乃畫龍點(diǎn)睛之筆，盡顯高風(fēng)亮節(jié)之意；壺鈕為雙扣的圓環(huán)，實(shí)用而美觀；壺嘴也為竹段造型，與整器呼應(yīng)自然。創(chuàng)作此壺決不是延習(xí)古作，簡單模仿，而是力盡在壺器的適度變形中傳達(dá)堅韌不拔的精神美。在提煉紫砂“堅韌壺”的品位和格調(diào)時，遵循“藝術(shù)源于生活而高于生活”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，使壺器飄逸灑脫，以體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的精神內(nèi)涵。

2 紫砂“堅韌壺”的精神內(nèi)涵

紫砂“堅韌壺”崇尚自然、取法自然，彰顯竹林的自然之風(fēng)。每當(dāng)微風(fēng)吹拂竹林之際，輕輕閉目，認(rèn)真傾聽來自竹林深處的聲響，逍遙、愉悅之時想象著竹子簇?fù)砩L的凝聚力，以及挺撥向上的生命力，使人不由得重新審視紫砂“堅韌壺”。對于整天忙于工作和應(yīng)酬的人來說，偶爾來到竹林，使用這把紫砂“堅韌壺”泡一壺清茶，欣賞園區(qū)的竹林美景，領(lǐng)略竹子的風(fēng)格，反思竹子精神，愜意自得。竹子空心，象征人的謙虛品格；竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸的外表，象征著君子的翩翩風(fēng)度；竹子彎而不折，折而不斷，象征“柔中有剛”的做人原則；而竹梢拔高，強(qiáng)頂風(fēng)雪，偃而猶起，比喻凌云有志、高風(fēng)亮節(jié)。竹子的品德高尚而不俗，生而有節(jié)，被視為一種氣節(jié)的象征。唐代詩人張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”（《和黃門盧侍郎詠竹》）。竹子淡泊、清高、正直，符合中國文人的人格追求。元代詩人楊載《題墨竹》：“風(fēng)味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣?！敝裨缫殉轿镔|(zhì)層面而具有了更多精神上的價值，有著“未曾出土便有節(jié)，縱使凌云仍虛心”的美德，也有“竹樹繞吾廬，清深趣有余”的意境。竹子清麗而淡雅，超凡脫俗。竹的一生樸實(shí)無華，竿竿挺直，虛心有節(jié)，獨(dú)具神韻。紫砂“堅韌壺”的竹子造型由此升華到人的崇高精神?！凹?xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)；雪壓不倒，風(fēng)吹不折”，這幾句詩是鄭板橋?qū)χ褡幼钚蜗蟮馁澝?。?dāng)我們再一次行進(jìn)在枝繁葉茂的竹林之間時，對竹子質(zhì)樸而高雅的品質(zhì)油然而生敬意，對竹子的凝聚力、穿透力和生命力有了新的理解，也理解了紫砂“堅韌壺”的沉穩(wěn)、踏實(shí)、謙和的品質(zhì)。

3 結(jié) 論

自古以來，喝茶健身是茶道的修身法則，然其文化內(nèi)涵為養(yǎng)性。水有平靜如鏡之態(tài)，攝人魂魄；水也有洶涌澎湃之勢，以及氣吞山河之狀。而紫砂壺的制作秉承了茶文化的審美內(nèi)涵，也承載著深厚的文化內(nèi)涵，洗滌著人世間的喜怒哀樂。紫砂“堅韌壺”作為體現(xiàn)“竹”文化的載體，自然而然地形成一種特有的文化藝術(shù)品位，此壺值得收藏。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]沈華軍.淺談紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（11）：61.

[2]顧曉彬.《鋪砂提梁》的格調(diào)及藝術(shù)魅力[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2017（2）：110.