優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值研究

陳珞昕

【摘要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，在歷史長河中仍保持著其獨特的魅力與價值。然而，在近百年的社會變革中，我國的傳統(tǒng)文化遭受到“內(nèi)憂外患”的考驗。因而在當代的教育工作中，深入加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，積極挖掘其中新的理論增長點，對繁榮當代中國社會主義教育事業(yè)具有極其深遠的意義。本文共分為三部分：第一部分首先闡釋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點，并分析了如何在傳統(tǒng)文化中甄別出其優(yōu)秀的成分；第二部分闡述了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育工作中的價值；第三部分指出了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代教育工作的應用措施。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；當代教育；應用措施

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典凝結(jié)著中華民族五千年來的智慧，是華夏子孫心中獨特且穩(wěn)定的人文精神和思維方式。但是，在近百年的社會變革里，我國的傳統(tǒng)文化同時遭受到來自內(nèi)外兩方面的考驗。在當代教育工作中，著力加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，積極挖掘其中新的理論增長點，筑牢中華民族的精神家園，對繁榮中國特色社會主義文化具有極其深遠的意義。

一、把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是一個非常廣泛的概念，辜正坤曾在《中西文化比較導論》中提及：“文化的定義多達180余種，這一事實本身就意味著文化是一個不可定義的東西?！睂τ谝粋€民族而言，文化是一個復合整體。從宏觀上來看，文化包括了知識理念、宗教信仰、社會道德、國家法律、音樂藝術(shù)、民族風俗等內(nèi)容。從微觀上看，一個社會人，從社會上所習得的一切行為能力和生活習慣都可視為文化。綜合來說，中國傳統(tǒng)文化可以歸納為從遠古到晚清以前， 約五千年歷史中不斷發(fā)展建立起來的的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。在現(xiàn)當代，中國傳統(tǒng)文化具體指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國古典文化。因而，可以將中國傳統(tǒng)文化重新定義為：“以中華民族為創(chuàng)造主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個社會歷史的、宏大的古典文化體系?！?/p>

誠然，作為中國五千年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領，中國傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。而面對中華傳統(tǒng)文化流傳年代久遠，分布廣闊并獨具特色的特征，我們該怎樣在其中甄別出其優(yōu)秀的成分呢？當代學術(shù)界在對待傳統(tǒng)文化的問題上眾說紛紜，歷來存在著兩種對立的、錯誤的極端觀點：一種是把傳統(tǒng)文化說得一團漆黑的民族文化虛無主義；一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復古主義。這兩種觀點都需要我們加以警惕與摒棄。從現(xiàn)實意義上來說，這兩種都是形而上學的觀點，一方面割裂了中國傳統(tǒng)文化和當代文化的傳承關(guān)系，另一方面脫離了特定的歷史環(huán)境條件對文化進行的主觀評論，觀點顯得不切實際。我們應該清醒地確立一個前提，中國傳統(tǒng)文化是一個歷史性的概念，應將其放入具體的歷史背景中考查它是優(yōu)秀文化還是糟粕文化，以今人的眼光評判歷史文化是不公平、不全面的。所以，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“優(yōu)秀”成分的判定，一般至少要從以下兩個方面進行衡量：一是要按照是否有利于推動中國特色社會主義道德體系的建設為標準判斷傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣與否；二是以是否促進個人身心發(fā)展，是否有利于現(xiàn)代人更好地適應和創(chuàng)造現(xiàn)代生活為標準進行判斷。一言以蔽之，可以簡單地將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定義為，將具體的物態(tài)、制度、行為和心態(tài)文化還原到特定歷史環(huán)境中，對當時及長遠的社會發(fā)展起到積極作用的即為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而起到消極作用或阻礙社會發(fā)展的即為糟粕文化。

二、在教育中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了五千年歷史積淀下來的精神財富，也是現(xiàn)當代構(gòu)筑中國特色社會主義道德體系的地基，點燃了實現(xiàn)中華民族“中國夢”的熊熊火焰。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)民族生長的泉水，育人以無形。大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育活動中具有以下幾方面的重要作用。

一是實現(xiàn)中國夢的偉大支撐?？倳浽谥v話中多次談到：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！睂崿F(xiàn)“中華民族偉大復興”的中國夢，實際上就是使中華民族重新屹立在世界民族之林，使中國傳統(tǒng)文化得到世界各國的認可。而支撐起這一偉大夢想的，是全體中華民族強大的自豪感和對民族文化的自信心。通過強化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學活動，可以養(yǎng)成學生對這段共同歷史記憶、共同文化認可、共同政治歸屬的深刻理解，加強對當前國家主流精神和核心價值觀的認可，凝魂聚氣、強基固本，避免多元文化造成社會紊亂的自覺行為，進一步形成強大的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。

二是展現(xiàn)中國文化魅力的必由之路。文化有潛移默化的作用，而具有五千年歷史文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入每一個中國人的血液里，潛移默化地影響著中華民族的思維和行為模式?！皠偨∮袨?，厚德載物”反映了中華民族勤勞勇敢、自強不息的奮斗精神，“天下太平、共享大同”是中華民族和諧統(tǒng)一的博大胸襟，“貴和尚中，義以為上”是深入到每個中國人日常倫理中的思行模式。在這樣的文化氛圍滋養(yǎng)下，中華民族自古以來都堅持以德服人的傳統(tǒng)習慣，雖然長期身處世界強國之列，但從來堅持威而不霸，沒有殖民記錄。因此，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學生正確陶冶自己的性情品行，講求和諧有序，倡導仁義禮智信，進而對社會的穩(wěn)定和諧自信注入充分的養(yǎng)料。

三是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要基礎。文化越是民族的，就越是世界的。歷覽當前世界文化輸出的強國，無一不是尊重自身的歷史文化傳統(tǒng)，繼而揚長避短，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，使之在世界市場上煥發(fā)出新的魅力。隨著新中國成立，政治、經(jīng)濟和社會形態(tài)發(fā)生巨大的變化，在科技騰飛的基礎上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當下政治經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的步調(diào)不完全一致。而實現(xiàn)文化創(chuàng)新、乃至文化輸出，都離不開我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行總結(jié)提煉，否則就會丟了中華文化的“主根”和民族精神的“源泉”。在教育過程中，教師應該與時俱進，在去粗取精、去偽存真的基礎上，向?qū)W生們進行傳統(tǒng)文化的滲透式教育，幫助學生主動汲取優(yōu)秀文化營養(yǎng)，更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育工作的應用措施

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，貫徹以“知行合一”為原則，是時代賦予中華民族的使命。具體來說，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須遵循以下三個方面：第一，必須本著認知和實踐相統(tǒng)一的思想，不僅要為學生提供傳統(tǒng)文化的普適性教育，還要帶領學生參與實踐，回歸社會。第二，把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)性與學科的專業(yè)性、科學性有機結(jié)合在一起。第三，以人為本，教育措施應簡單易行，節(jié)省成本，且學生的接受程度高。根據(jù)當代教育的特點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想深入到教育一線，必須全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)教育、體育、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等各領域。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要提高教師的道德素養(yǎng)和業(yè)務水平。師者，傳道授業(yè)解惑矣。教師是傳統(tǒng)文化教育的直接傳遞者。中華傳統(tǒng)文化知識博大精深，源遠流長，作為教師必須以身作則，積極投身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和文化精髓的學習當中，才能提高傳統(tǒng)文化的教育教學質(zhì)量。教師要廣泛涉獵有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的基本脈絡以及獨特的價值理念。更重要的是，教師要通過多渠道培訓，培養(yǎng)扎實的基本功，學會分辨中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣，才能更好地帶領學生遨游于中華五千年傳統(tǒng)文化之川。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要使傳統(tǒng)道德教育滲透日常教學。在日常教學中貫徹傳統(tǒng)道德教育，有利于學生形成正確的道德觀，培育良好的道德情感，提高道德實踐能力。同時，還要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典帶進課堂，采取“誦讀經(jīng)典，抄寫經(jīng)典，模仿經(jīng)典”三部曲模式，將當代最重要的的愛國主義精神傳遞給學生，引導學生樹立正確的政治觀、民族觀和文化觀，努力做政治正確、品行端正而對社會有用的人。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須以校園傳統(tǒng)文化氛圍為依托。依據(jù)心理學原理，環(huán)境對人有深刻的塑造作用。學校應充分應用校園空間，布置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)設施，營造文化氛圍，從而賦予它深刻的教育內(nèi)容。除了可以在墻上粘貼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家的故事和名句等，也可以把中國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳帶進校園，當靜止的校園設施變成生動的教材，變成無聲的老師，學生的民族認同感和自豪感就會在無形中被激發(fā)出來。校園里彌漫的傳統(tǒng)文化氛圍能使學生在認識中華文化璀璨之余，不斷增強做中國人的骨氣、底氣和朝氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)五千年的智慧結(jié)晶，是中華民族之魂，是我國發(fā)展社會主義核心道德體系，實現(xiàn)中國夢的重要支撐。為此，應堅持“知行合一”為原則，通過“提高教師的道德素養(yǎng)和業(yè)務水平，使傳統(tǒng)道德教育滲透日常教學，營造校園傳統(tǒng)文化氛圍”三方面的措施來弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將之轉(zhuǎn)換成有效的民族資源和力量，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

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