【摘要】社會教育功能是博物館最主要的一項職能。近些年來，隨著我國社會主義精神文明和文化建設(shè)的逐漸深入，博物館的社會教育功能越來越受到社會公眾的重視。本文針對目前我國博物館社會教育開展中存在的問題進(jìn)行深入細(xì)致的探討，進(jìn)而提出拓展并完善博物館社會教育功能的對策，以此來促進(jìn)博物館的社會教育功能全面升級，更好地服務(wù)社會。

【關(guān)鍵詞】博物館；社會教育功能；拓展；提升

【中圖分類號】G261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

博物館內(nèi)收藏著中華五千年的珍貴歷史文物，記錄了中華民族發(fā)展的人文歷史、民族藝術(shù)、社會意識形態(tài)等多方面的發(fā)展變化軌跡，在向社會民眾傳播民族文化歷史知識的同時，還承載著愛國主義、藝術(shù)審美、思想品德的教育功能。因此，博物館是開展社會教育實踐活動、弘揚(yáng)民族文化教育的重要場所，能夠豐富并提升社會民眾的文化素養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)。近些年來，人們對博物館的認(rèn)知不僅局限于收藏、陳列、展覽歷史文物，而是更多地關(guān)注博物館文化傳播、為公眾服務(wù)的功能。然而實際情況是，國內(nèi)很多博物館在發(fā)揮社會教育功能上都遇到了“瓶頸”，博物館的社會教育功能并未發(fā)揮其實際的價值。如何進(jìn)一步拓展博物館發(fā)揮社會教育功能的途徑，促進(jìn)博物館為社會大眾提供文化服務(wù)成為當(dāng)前博物館發(fā)展的一個重要議題。

一、充分發(fā)揮博物館社會教育功能的時代意義

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會意識形態(tài)的發(fā)展，人們的精神文化需要也呈現(xiàn)日益增長的趨勢。博物館的工作重心也逐漸由收藏陳列轉(zhuǎn)向了社會教育職能，由一個收藏、保存、研究歷史文物的科研機(jī)構(gòu)漸漸轉(zhuǎn)型成為一個服務(wù)大眾、詮釋文化、弘揚(yáng)精神的一個文化服務(wù)中心。

博物館在引領(lǐng)社會精神文化導(dǎo)向、促進(jìn)和諧社會主義文化可持續(xù)發(fā)展方面具有先天優(yōu)勢。博物館作為文化的殿堂，在傳承民族文化的同時，也積極吸收世界各國優(yōu)秀文化，加深不同意識形態(tài)文明的了解與溝通。通過形式各樣的文化活動引領(lǐng)公眾形成正確的社會觀、價值觀，提高國民素質(zhì)。只有文化進(jìn)步才能帶動整個社會的發(fā)展進(jìn)步。

二、博物館社會教育開展中存在的主要問題

（一）缺少愛國主義和思想品德方面的教育

愛國主義教育和思想品德教育在世界各國的教育體系中都占有重要地位，愛國主義和思想品德教育需要有形式豐富多樣的社會活動為載體，與我們平時開展的經(jīng)典歷史故事、紅色革命、自然科技探索等傳播活動是緊密相連的。博物館作為一個歷史、社會、自然、科技的知識寶庫，承擔(dān)著愛國主義和思想品德等方面教育的重要職責(zé)。然而，實際情況卻是國內(nèi)博物館缺乏清晰的認(rèn)識，在愛國主義和思想品德教育上過多重視形式感，很難達(dá)到實施教育的最終目的。因此博物館應(yīng)與學(xué)校積極互動配合，開展愛國主義和品德教育，探索多樣化的愛國主義教育形式，秉承“全民教育”“終身教育”理念，時刻滲透愛國主義教育。

（二）博物館與學(xué)校教育資源的脫離

相比國外博物館，當(dāng)前學(xué)校教育大多局限于課堂上，博物館夜間閉關(guān)后也沒有安排其他形式的活動。而國外的博物館在晚上會組織一些教育主題活動，如研討會、播放電影錄像等，既豐富了人們的晚間生活，又能讓大眾受到文化的熏陶。近些年，國內(nèi)博物館也逐漸認(rèn)識到館校合作的重要性，但是二者合作形式有些單一，博物館主導(dǎo)設(shè)計教育活動，學(xué)生被動接受，活動形式和內(nèi)容有待進(jìn)一步深度挖掘，影響了合作教育的質(zhì)量。

（三）缺乏對受眾人群的研究與了解

據(jù)教育學(xué)專家學(xué)者研究，教育成效的高低在很大程度上取決于受教育對象接納吸收了多少，因此，博物館一定要充分了解受眾人群的綜合素質(zhì)、文化訴求、精神需要等各個方面，在設(shè)計安排教育活動時，才能做到有的放矢，為不同的受教育者提供有針對性的且可以自主選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最終達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。目前，國內(nèi)大多數(shù)博物館的社會教育功能的主要表現(xiàn)形式是陳列展覽，陳列展覽的格局、展示牌、講解員的解說詞的專業(yè)性很強(qiáng)，但受眾文化素養(yǎng)參差不齊，年齡差距大，對專業(yè)性知識的接受程度不一。因此，在博物館繼續(xù)保持專業(yè)性的基礎(chǔ)上，也要服務(wù)于其他不同文化層次和年齡的受眾，否則就喪失了社會教育的價值和意義。

三、拓展博物館社會教育功能的途徑思考

（一）弱化博物館的專業(yè)性教育，加強(qiáng)社會思想品德教育

觀眾是博物館發(fā)揮社會教育功能的主要對象，研究觀眾需求，滿足精神文化需要，弱化博物館的專業(yè)性教育，促進(jìn)博物館與觀眾的多元互動，加強(qiáng)社會思想品德教育，是未來博物館發(fā)展的主流趨勢。

首先，進(jìn)一步完善、創(chuàng)新博物館的陳列展覽設(shè)計，服務(wù)社會教育。為了能夠更好地開展社會教育，博物館的陳列展覽設(shè)計要敢于突破傳統(tǒng)，注重與觀眾的雙向互動，貼近群眾生活，吸引觀眾眼球。另一方面，在信息化快速發(fā)展的今天，陳列展覽要利用好計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體、三維動畫等技術(shù)，讓歷史文物鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

其次，博物館講解模式要多樣化發(fā)展。原有的講解模式就是講解員自己講，觀眾自己看、自己聽，缺少互動交流，教育意義更是無從談起。因此，博物館應(yīng)當(dāng)嘗試探索多樣化的講解模式，針對不同的受眾群體，采用有針對性的講解方式，這樣才能深入觀眾內(nèi)心，激發(fā)共鳴，收到良好的社會教育效果。

最后，還可以將博物館作為大學(xué)的社會實踐基地，讓大學(xué)生到博物館擔(dān)任志愿者，讓學(xué)生在這里進(jìn)行調(diào)查研究，這樣能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力，對于教育培養(yǎng)意義重大。

（二）開展多元化的社會教育新模式，館校合作，館館聯(lián)合等

陳列展覽、參觀講解這樣傳統(tǒng)的一成不變的教育模式正在逐漸喪失其吸引力，博物館的社會影響力也在慢慢縮小。因而，博物館要盡快尋求適合現(xiàn)代化需要的發(fā)展之路，積極開展多元化的社會教育新模式，走出封閉的場館，走進(jìn)學(xué)校，走近社會大眾的身邊，讓博物館變得鮮活起來，進(jìn)而帶動博物館的社會教育工作邁上一個全新的發(fā)展高度。

一是加強(qiáng)館校共建工作。隨著博物館社會教育功能逐漸受到廣大群眾的關(guān)注和認(rèn)可，博物館作為校園教育的補(bǔ)充，與校園課堂教育活動的聯(lián)系也愈發(fā)緊密起來。首先，政府要將博物館的社會教育納入國家教育體系規(guī)劃中，協(xié)調(diào)教育部門制定出館校合作制度；其次博物館要充分利用好自身優(yōu)勢資源，定期組織學(xué)生開展參觀教育活動，同時為不同年齡的學(xué)生制定相應(yīng)的教育服務(wù)計劃；結(jié)合特定的節(jié)假日、紀(jì)念日，例如抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日、世界反法西斯紀(jì)念日等開展不同的愛國主義主題教育活動；博物館為學(xué)校老師提供豐富的教學(xué)資料和素材，如歷史圖片、影像資料、手冊模型等，豐富教師的課堂內(nèi)容與形式。

二是加強(qiáng)館館協(xié)作。博物館的發(fā)展也要符合市場化運(yùn)作規(guī)律，加強(qiáng)對外宣傳與合作，在合作中尋找機(jī)會，在競爭中突破發(fā)展。通過聯(lián)合辦展，可以加強(qiáng)彼此間信息的溝通與共享，提高展覽效率和知名度，進(jìn)而獲取更為可觀的經(jīng)濟(jì)收益；與旅游機(jī)構(gòu)合作，將博物館納入旅游線路規(guī)劃中，既能提升旅游路線的文化內(nèi)涵，又能吸引更多的觀眾關(guān)注博物館，發(fā)揮社會教育功能。

（三）深度挖掘具有地方特色的博物館教育資源

博物館主要的受教育對象還是以本地居民為主，所以說，本地域觀眾應(yīng)當(dāng)是博物館的?？?，博物館應(yīng)成為當(dāng)?shù)孛癖娊邮苌鐣逃墓舱n堂。不同地域都有其獨特的地域文化，博物館想要保持社會教育功能在本地持續(xù)的吸引力和影響力，就必須深度挖掘具有地方特色的博物館教育資源。

博物館不僅是開展愛國主義、思想品德、社會教育的場所，同時也承載著傳播民族地域風(fēng)俗、彰顯地方特色的功能，是共性與個性的結(jié)合體。博物館在歷史人文陳列展覽中，重點展現(xiàn)本地區(qū)的文化特色，讓本地觀眾看到倍感親切，自豪之情油然而生，外地觀眾深受震撼。

此外，博物館還要定期舉辦針對性強(qiáng)、地域色彩鮮明，集教育性、藝術(shù)性、娛樂性為一體的專題展覽，同時在館際交流展覽中，促使地域文化走出去，吸引更多的觀眾。

（四）建設(shè)數(shù)字化博物館，整合資源，拓展博物館社會教育功能

數(shù)字化博物館的產(chǎn)生是傳統(tǒng)博物館實現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)結(jié)合的大膽嘗試，在文化教育傳播領(lǐng)域內(nèi)將發(fā)揮更大的影響力和文化價值。數(shù)字化博物館不同于傳統(tǒng)實體博物館，傳統(tǒng)的實體博物館展品數(shù)量和種類都是有限的，由此傳遞出來的信息知識量也是有限的。而數(shù)字化博物館依托互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，建立網(wǎng)絡(luò)虛擬博物館，實現(xiàn)藏品在線展示，是對傳統(tǒng)實體博物館服務(wù)功能的延伸和拓展。數(shù)字化博物館的智能性、互動性都得到了升級與完善，更方便社會大眾認(rèn)知、學(xué)習(xí)，加深了社會教育的深度和外延。

四、結(jié)語

綜上所述，博物館未來的發(fā)展目標(biāo)就是更好地發(fā)揮其社會教育功能，這不僅僅是博物館順應(yīng)我國現(xiàn)代化教育發(fā)展趨勢的需要，更是傳承文化、教化民眾的一種全新的方式。博物館在今后的發(fā)展中，應(yīng)該堅持完善自身不足，創(chuàng)新管理機(jī)制，努力探索多元化的社會教育模式，使博物館成為全民教育基地，為提高國民素質(zhì)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡介：鄭德蕓（1964-），女，重慶市巫溪縣人，重慶市巫溪縣文物管理所文博館員，?？?，研究方向：文物保護(hù)以及縣級博物館的發(fā)展和它的社會教育功能等。