摘要：陶行知的“生活教育理論”植根于生活，很切合語文的學(xué)科特點。本文從“更新教師觀念，從生活中汲取知識；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在生活中觀察語文；引導(dǎo)生活實踐，促進(jìn)語文回歸生活；發(fā)散創(chuàng)新思維，于生活中激發(fā)靈感”四個方面結(jié)合教學(xué)實例淺談在語文教學(xué)中對這一教育理論的實踐感受。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活即教育；語文教學(xué)實踐

在教學(xué)實踐中，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念，我向經(jīng)驗豐富的老教師學(xué)習(xí)，和同教研組的教師交流，走近傾聽學(xué)生，然后試著在課堂中注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵，使語文在這片生活的樂土上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。在實踐過程中，對陶行知教育思想的意義，我有以下幾點體會感受。

一、 更新教師觀念，從生活中汲取知識

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛……”不可否認(rèn)的是，課堂依然是對學(xué)生展開教育教學(xué)的重要場所，在當(dāng)前全新教育環(huán)境背景下學(xué)生在課堂中的核心地位程度也被作為衡量教學(xué)質(zhì)量和效果的主要指標(biāo)。從本質(zhì)上來講教學(xué)理念的革新就是應(yīng)充分認(rèn)識和考量教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師的‘教和學(xué)生的‘學(xué)之間的關(guān)系，以學(xué)生個體化發(fā)展來評價學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，并真正引入和落實‘以學(xué)生為本的教學(xué)理念，并用該理念開指導(dǎo)實踐教育教學(xué)工作，讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，充分調(diào)動起學(xué)生主觀能動性。

凡學(xué)生自己探索得出的結(jié)論老師決不替代，盡可能多給予學(xué)生自主思考、學(xué)習(xí)和探究的時間與空間。倡導(dǎo)教師收聽學(xué)生講解的全新的學(xué)習(xí)模式，并且也能夠為學(xué)生與教師互動和探討提供更多機會和良好條件，通過師生與生生之間的探討、交流和爭論真正的讓課堂活躍起來，變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲取知識的高效課堂。

在第一次教學(xué)《巍巍中山陵》一課時，我搜集了很多有關(guān)孫中山和中山陵的資料，除了文字介紹外，還特地找了很多圖片來豐富學(xué)生的形象思維，加深學(xué)生對孫中山思想的理解。然而在教學(xué)時，學(xué)生還是沒有自我體驗，不了解，也不愿意說。特別是在講到從鐘山周圍的風(fēng)景來體會中山陵的“巍巍”時，學(xué)生根本不能想象鐘山雄偉而恢宏的氣地勢和優(yōu)美而肅穆的自然風(fēng)景，展示再多的圖片，也只是隔靴搔癢。確實也是，就算是作為老師的我，課前看了那么多資料，對中山陵依然沒有鮮明的感受，又怎么能憑著一點點想象出來的景象來大談它的“巍巍”呢？課后，與辦公室老師交流時，一位老教師說，這樣的課文，就應(yīng)該要把學(xué)生帶到中山陵，讓他們自己去感受。我聽了不由得產(chǎn)生一個想法：“學(xué)生去不了，我去！”親身感受了中山陵的氣勢，再一次教到這篇課文時，我的切身感受幫助了我，在我真實感受的引導(dǎo)下，學(xué)生受到感染，發(fā)揮了他們的主觀能動性，主動思考、積極舉手，不僅對“巍巍”有所體會，更由此萌發(fā)了去中山陵看一看的強烈愿望。就這么輕而易舉，我調(diào)動了學(xué)生在課堂上的主體意識，并延續(xù)到生活中去。較好地實踐了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的新課程教學(xué)理念。

二、 打造生活化的語文教學(xué)情境，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解語文知識

任何一門學(xué)科都來自于實際生活，最終也將回歸、運用和服務(wù)于生活，語文學(xué)科更是如此，相比其他學(xué)科更具有實際意義。所以，在語文實踐教學(xué)中教師應(yīng)善于搜集和運用日常生活當(dāng)中的具體素材和資源打造生活化的語文教學(xué)情境，使學(xué)生在真實的生活情境中更好的學(xué)習(xí)和理解語文知識。在語文教學(xué)中很多內(nèi)容都和學(xué)生日常生活有著緊密的聯(lián)系，但學(xué)生自身卻很容易忽視掉，這就需要教師來對零散的生活化教學(xué)資源進(jìn)行歸納和整合，并將其結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入和運用到教學(xué)當(dāng)中來，從而幫助學(xué)生強化感性認(rèn)識和對日常生活與語文知識緊密聯(lián)系的情感體驗。有效提升學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)和理解能力。例如在講解《荷》專題時，我們年級組織了一次課外活動，去公園觀賞荷花，欣賞荷葉、荷花和蓮蓬組成的“蓮花圖”，近距離地接觸荷花，感受荷花。學(xué)生興致盎然。課上再通過課件的演示，讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察在雨中、霧中，在陽光下、月色下，在早晨、傍晚時，在風(fēng)起時荷花、荷葉、荷莖的不同姿色。讓學(xué)生更好地感受到荷花種種美的神韻，理解詠荷詩歌的主題，進(jìn)而與這些詩人的心靈相溝通。課堂上，學(xué)生精彩的表現(xiàn)，推動了教學(xué)的一次次高潮。學(xué)生樂在其中，教師也為之動容。

三、 引導(dǎo)生活實踐，促進(jìn)語文回歸生活

葉圣陶先生指出：“不要以為讀書是學(xué)習(xí)的唯一途徑。從勞動中，從娛樂游戲中，從待人接物中，都可以學(xué)習(xí)……”語文教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)前的社會，在社會實踐中讓學(xué)生學(xué)習(xí)“活的書”，“真的書”，“動的書”，讓他們自己拿鑰匙打開智慧的大門。語文教學(xué)不僅是課堂的教學(xué)，還很關(guān)注課后的延伸遷移。所以，在語文教學(xué)中，我不僅要學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的過程中學(xué)會自己克服課文的生字詞，還會布置學(xué)生自己去查閱和課文有關(guān)的一切自己感興趣的資料，豐富學(xué)生的知識積累和生活積累，同時，在課后我還會引導(dǎo)學(xué)生遨游書海，閱讀大量的書籍，進(jìn)行豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)，時間長了，學(xué)生便養(yǎng)成了主動閱讀的習(xí)慣，其課外生活變得豐富起來。

感受最深的是《再別康橋》的教學(xué)。除了課前讓學(xué)生搜集閱讀有關(guān)資料來加深理解詩篇外，教學(xué)過程中，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入語：“同學(xué)們，進(jìn)入初中快一年了，你回過自己的小學(xué)母校嗎？再回母校，你見到了什么？有何感受？”這樣一來，學(xué)生結(jié)合生活中的親身經(jīng)歷，來理解詩歌的情感基調(diào)就水到渠成了。在品味“蕩漾”“放歌”等詞語所蘊含的感情時，我引導(dǎo)學(xué)生“你是否有這樣的經(jīng)歷？”“你當(dāng)時的內(nèi)心狀態(tài)是什么樣的？”“所以這里應(yīng)該怎么理解？怎么讀？”在這樣的問題引導(dǎo)下，學(xué)生思維的火花不斷閃現(xiàn)，對詩歌的理解更是一步步深入，并且學(xué)會了聯(lián)系生活實際來品味語言、運用語言，達(dá)到了“教是為了不教”的目的。最后布置作業(yè)，我讓學(xué)生重回母校看看，也寫一首小詩，寄給自己的母校。在學(xué)會聯(lián)系生活來學(xué)習(xí)語文后，又將語文回歸到真實的生活中去。

綜上所述，在語文教學(xué)中在與其他同仁的交流學(xué)習(xí)中，我感受頗深、受益匪淺。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)充分挖掘生活中的語文資源，在教學(xué)中處處融入生活的影子，為語文教學(xué)打造一片新天地！

作者簡介：

居珠，江蘇省溧陽市，江蘇省溧陽中學(xué)附屬初級中學(xué)。