陳快元

摘 要：在新課程倡導(dǎo)的教育理念中，品德與社會(huì)課程是一門(mén)以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，該課程具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性等基本特征。文章探討了當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會(huì)；課堂有效教學(xué)

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前小學(xué)農(nóng)村品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，且學(xué)生的思想品德也沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。深入分析原因，不外乎以下幾個(gè)方面：

1.課堂教學(xué)思想存在偏差，時(shí)間分配不均衡

長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育思想根深蒂固，在教學(xué)中存在重結(jié)果、輕過(guò)程，重分?jǐn)?shù)、輕能力的現(xiàn)象。而語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科，自然成為學(xué)校、教師、學(xué)生的主攻課程，甚至各項(xiàng)評(píng)比均以這三門(mén)學(xué)科成績(jī)來(lái)作主要依據(jù)。因此，對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)“非主課”的忽視由來(lái)已久，且短時(shí)間內(nèi)難以改變，尤其是在教學(xué)思想觀念相對(duì)落后的農(nóng)村小學(xué)。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程缺乏必要的重視、達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，也影響了學(xué)校在教學(xué)時(shí)間分配上壓縮品德與社會(huì)課程，使得對(duì)品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)更加艱難。

2.課堂教學(xué)師資力量薄弱，課程安排形同虛設(shè)

農(nóng)村小學(xué)由于師資力量有限，品德與社會(huì)課程的專職教師少之又少，供需矛盾大，多數(shù)為其他教師兼任，而兼任教師往往不會(huì)把該課程當(dāng)成自己教學(xué)教研的主要方向，從而對(duì)品德與社會(huì)課程缺乏熱情，學(xué)習(xí)、鉆研不夠，在品德與社會(huì)課堂教學(xué)和開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，不能對(duì)教材體系進(jìn)行整體把握，難以探究出有效的教學(xué)方法。

3.教師課堂教學(xué)方式死板、缺乏創(chuàng)新，學(xué)生課堂參與度低

新課程改革明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教于活動(dòng)之中”，但在教學(xué)資源和水平相對(duì)匱乏的農(nóng)村小學(xué)，教師照本宣科講授，通過(guò)板書(shū)要點(diǎn)、單純解讀書(shū)本內(nèi)容的傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法激起學(xué)生興趣，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將生活與枯燥、死板的知識(shí)相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)效果不盡如人意，品德與社會(huì)課程的“生活性、開(kāi)放性與活動(dòng)性”難以得到真正落實(shí)。

4.課堂教學(xué)缺乏明確的、科學(xué)合理的目標(biāo)

“教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果?！苯虒W(xué)目標(biāo)是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。然而，在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，一部分教師由于缺乏對(duì)課程的研究學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)把握不清，往往只注重該門(mén)課程究竟要教給學(xué)生什么道理，而對(duì)于要激發(fā)哪種情感、生成哪些態(tài)度、培養(yǎng)什么行為習(xí)慣則不能恰當(dāng)把握，往往導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)偏離教學(xué)主題， 而不能達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。

5.課堂教學(xué)缺乏趣味性、開(kāi)放性

在農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師觀念保守、教學(xué)方法落后、先進(jìn)教學(xué)手段使用率不高等阻礙著趣味性、開(kāi)放性的實(shí)現(xiàn)。

許多農(nóng)村小學(xué)雖然普及了多媒體技術(shù)，增加了電教設(shè)備，但真正能靈活、有效使用于課堂的并不多見(jiàn)，即使部分教師會(huì)使用設(shè)備，也只是將之作為板書(shū)的替代品。

二、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)的對(duì)策

1.加快教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)合作交流及教學(xué)研討

蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉?！币虼?，加快教師隊(duì)伍建設(shè)，提高品德與社會(huì)教師的專業(yè)素養(yǎng)，致力于培養(yǎng)專業(yè)的、較高水平的品德與社會(huì)專職教師，這是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。在師資力量相對(duì)薄弱的鄉(xiāng)村，應(yīng)通過(guò)開(kāi)展教研活動(dòng)加強(qiáng)指導(dǎo)和培養(yǎng)教師，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)條件提高廣大教師的教學(xué)能力與教研工作，提倡合作交流，鼓勵(lì)教師撰寫(xiě)教學(xué)后記、研究論文等，開(kāi)展教學(xué)評(píng)比活動(dòng)促進(jìn)教師發(fā)展。

2.提高學(xué)生參與教學(xué)全過(guò)程的程度

當(dāng)代教學(xué)理論認(rèn)為：盡管教學(xué)是教與學(xué)統(tǒng)一的過(guò)程，但是教師教的過(guò)程同時(shí)不一定是學(xué)生學(xué)的過(guò)程。事實(shí)上，很多學(xué)生在教師教的過(guò)程中，他們很可能是被動(dòng)地學(xué)，低效甚至無(wú)效地學(xué)。真正有效的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)，而是學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲等各種教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參加活動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的見(jiàn)解。因此，教師預(yù)設(shè)課程時(shí)，要為學(xué)生提供參與、討論的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生配合、理解教學(xué)內(nèi)容。

美國(guó)教育家蘇娜丹戴克曾說(shuō)過(guò)：“告訴我，我會(huì)忘記，做給我看，我會(huì)記住，讓我參加，我就會(huì)完全理解?！卑选鞍l(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而改變教師向?qū)W生“奉送真理”的狀況，才能真正做到“使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程”，促進(jìn)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

3.制訂明確、貼近生活的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的核心和靈魂，對(duì)保證課堂教學(xué)有效開(kāi)展起著至關(guān)重要的作用。實(shí)踐證明：有效的教學(xué)必先具備有效的教學(xué)目標(biāo)，而設(shè)計(jì)有效的教學(xué)目標(biāo)首先要求是明確。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)水平制訂出明確的教學(xué)目標(biāo)，才有現(xiàn)實(shí)的可操作性和可評(píng)價(jià)性。另外，要貼近生活，即根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)意志、理解能力等，制訂符合生活實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生從日常生活中收集材料、從社會(huì)環(huán)境中提取素材。從短期來(lái)看，這有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容、掌握知識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也有利于學(xué)生個(gè)人生活和社會(huì)生活的發(fā)展，樹(shù)立正確的品德觀念。

4.優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理

“應(yīng)試教育”的觀念一時(shí)無(wú)法完全轉(zhuǎn)變，以語(yǔ)、數(shù)、英為中心的教育體系也不可能在短時(shí)間內(nèi)得到優(yōu)化，所以在保證品德與社會(huì)課程基本教學(xué)時(shí)間的基礎(chǔ)上提高教學(xué)效率，充分優(yōu)化課堂時(shí)間管理是獲得最大的教學(xué)成效的根本途徑。一方面，根據(jù)兒童的年齡特征及品德與社會(huì)課程特點(diǎn)，遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為課程內(nèi)容的主要源泉，為學(xué)生提供自我選擇、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增加課堂雙向性，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率與教學(xué)效率的提高。另一方面，通過(guò)教學(xué)水平的提高，科學(xué)分配教學(xué)時(shí)間，減少課堂時(shí)間損耗，靈活運(yùn)用教學(xué)方法與多種有效的教學(xué)形式，在有限的課堂時(shí)間里正確引導(dǎo)學(xué)生建立起有效的知識(shí)架構(gòu)，從而提高教學(xué)效率。

5.創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的情境活動(dòng)，激活課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。那么，課堂就是一個(gè)思維場(chǎng)，建設(shè)思維場(chǎng)最直接有效的方式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的思維情境，只有教師以“趣”引路，開(kāi)放課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生主動(dòng)性和參與率才會(huì)大大提高。創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)情境，第一要注重聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。只有在生活化的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生才能切實(shí)明白知識(shí)的價(jià)值。第二要挖掘和利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。

陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝?！比魏斡行У慕虒W(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的充分挖掘和利用。同時(shí)，教師充分利用創(chuàng)新、現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)和方式，也是提高課堂有效性的重要途徑。

三、 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)一是要引起教師的重視，并從思想上轉(zhuǎn)變看法；二是要做到由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”，把握教學(xué)主體。教師與學(xué)生要真正體驗(yàn)到“學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己理解的過(guò)程”，而教師要為這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)“搭建平臺(tái)”，這樣將形成以評(píng)促學(xué)、以學(xué)定教、師生互動(dòng)和情感交流的創(chuàng)造性課堂，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

參考文獻(xiàn)：

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