重慶交通大學(xué)/四川外國語學(xué)院 邱 晉

1. 引言

新“被XX”結(jié)構(gòu)是近幾年在網(wǎng)絡(luò)中和報(bào)紙雜志上經(jīng)常出現(xiàn)的新型語言表達(dá)式，如“被自殺”“被和諧”“被慈善”等，其分別表意“死者在有明顯他殺跡象的情況下被判定為自殺”“網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表違反和諧社會(huì)的言論而遭遇刪帖”“企業(yè)被脅迫捐款用于慈善活動(dòng)”等。新“被XX”結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)被字句受事者必須出現(xiàn)、施事者或許出現(xiàn)以及“被”之后只能用強(qiáng)及物動(dòng)詞的規(guī)則，句式結(jié)構(gòu)變異為受事者或許出現(xiàn)、施事者直接隱匿以及“被”之后合理存在各種詞性(不及物動(dòng)詞、形容詞或名詞)用于表征事件(邱晉 2017: 91)。這類表達(dá)式將施事者、受事者甚至主要?jiǎng)幼麟[藏于語言表達(dá)式中，表面上符合語言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性原則，實(shí)則折射出弱勢個(gè)體或群體無奈或無助的心理狀態(tài)。

對于已盛行數(shù)年的新“被XX”結(jié)構(gòu)，語言學(xué)研究者主要從語用學(xué)(彭永梅、甘于恩 2010； 申智奇 2011)、語義學(xué)(施春宏 2013； 鄭月琴 2014)、認(rèn)知語言學(xué)(季小民 2015； 董召鋒 2016)或構(gòu)式語法(王寅 2011； 熊學(xué)亮、何玲 2012)角度對其語用效應(yīng)、語義識解、生成動(dòng)因或形成機(jī)制等方面進(jìn)行了考察，然而鮮有研究探究意識在新“被XX”結(jié)構(gòu)的生成和識解中的參與作用，目前為止，僅有劉倩(2014)從心智的視角對新“被XX”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和用法進(jìn)行意識層面的解讀；其研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，但在解釋原初意識向反思意識擴(kuò)展時(shí)，對意向性主導(dǎo)作用的探討還有待深入。

徐盛桓(2010， 2011， 2012， 2013， 2014)多次在“心智哲學(xué)與語言研究”系列成果中強(qiáng)調(diào)：語言是奠基于意識的，語言是心智的反映，而心智又是大腦的功能，語言表達(dá)能夠較充分地揭示意識的本質(zhì)。鑒于此，本文擬從意識雙重結(jié)構(gòu)視閾出發(fā)，基于“語言運(yùn)用的基底(plinth)是意識活動(dòng)”(徐盛桓 2015: 3)這一假設(shè)前提，深入探討新“被XX”結(jié)構(gòu)表達(dá)式生成的意識活動(dòng)過程，揭示語言表達(dá)背后同語言知識有關(guān)的心智意識活動(dòng)的規(guī)律。

2. 意識雙重結(jié)構(gòu)理論

“意識雙重結(jié)構(gòu)理論”是徐盛桓(2015)在“心智哲學(xué)與語言研究”中根據(jù)當(dāng)代對意識研究的成果提出的。意識是人腦對客觀事物的主觀反應(yīng)，是主體對外界事物的感覺和感受。當(dāng)代心智哲學(xué)家、心理學(xué)家對意識的認(rèn)知大致都對應(yīng)兩個(gè)層次，即未經(jīng)加工的原生態(tài)層次和經(jīng)過一定加工的更高級層次；但由于其研究視角的差異，學(xué)者們對兩個(gè)層次的命名各有不同：布洛克(Block 1995: 232-238)將意識的兩個(gè)層次區(qū)分為“現(xiàn)象意識”(phenomenal consciousness)和“獲得意識”(access consciousness)；達(dá)馬西奧(Damasio 1999: 315-316)將意識的兩個(gè)層次劃分為“核心意識”(core consciousness)和“擴(kuò)展意識”(extended consciousness)；徐盛桓(2012: 138-140)將意識的兩個(gè)層次定義為“原初意識”(primary consciousness)和“反思意識”(reflective consciousness)?！耙庾R雙重結(jié)構(gòu)理論”就建基于意識活動(dòng)的這兩個(gè)層次：原初意識是指人們通過眼、耳、鼻、舌、身等感官感知外界事物的種種物理屬性后在大腦里反應(yīng)的感官映象，即感覺，這是一種原初狀態(tài)的初級意識；而反思意識是人們通過回憶、聯(lián)想和想象對原初意識進(jìn)行格式塔轉(zhuǎn)換所獲得的可能超越客觀對象的新的心理映象，即感受，這是一種擴(kuò)展?fàn)顟B(tài)的反思意識。簡而言之，意識是主體對外界事物的感覺(原初意識)和感受(反思意識)的思維過程(徐盛桓 2015: 4)。

語言表達(dá)正是通過感覺意識擴(kuò)展成為感受意識實(shí)現(xiàn)的，具體而言就是語言主體將對自然事件和社會(huì)事件的感覺通過意識活動(dòng)的深化，在主體意向性的主導(dǎo)下發(fā)生格式塔轉(zhuǎn)換，擴(kuò)展形成為主體對這些事件的感受(反思意識)，并映射為顯現(xiàn)在大腦里的意象，這樣的意象通過概念化、詞匯化最終固化成為語言表達(dá)的用例事件(徐盛桓 2014: 370)。以上就是徐盛桓(2012)最初提出的“從‘事件’到‘用例事件’”構(gòu)想，而“事件”和“用例事件”正是意識雙重結(jié)構(gòu)在語言表達(dá)層面的體現(xiàn)。

意識雙重結(jié)構(gòu)的一重結(jié)構(gòu)是指語言主體將自然事件和社會(huì)事件的直接感覺作為語言發(fā)生的本體結(jié)構(gòu)；另一重結(jié)構(gòu)是指在本體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過格式塔轉(zhuǎn)換，發(fā)展為用例事件，生成用語言表達(dá)描寫的摹狀結(jié)構(gòu)。例如上文所提“網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表違反和諧社會(huì)的言論而遭遇刪帖”的事件在語言主體大腦里發(fā)生格式塔轉(zhuǎn)換，可能獲得“網(wǎng)民暢所欲言的權(quán)利遭受干涉并對此感到無奈”的意象，如用漢語“被和諧”這一新“被XX”結(jié)構(gòu)對這一事件進(jìn)行摹狀或描寫，就生成這一事件的其中一個(gè)“用例事件”。用例事件是對意識摹狀結(jié)構(gòu)在語言表達(dá)層面的表征。

那么，語言主體是怎樣在意向性的主導(dǎo)下，對事件進(jìn)行過濾、選擇、篩取和認(rèn)定，并以意象塑形，最終生成新“被XX”結(jié)構(gòu)這一用例事件的呢？

3. 意向性在新“被XX”結(jié)構(gòu)生成中的主導(dǎo)作用

語言活動(dòng)是一種意識活動(dòng)，意向性是人的意識活動(dòng)的一項(xiàng)核心內(nèi)容，它是意識活動(dòng)的發(fā)端和歸宿，貫穿于意識活動(dòng)的整個(gè)過程。(徐盛桓 2013: 175)克瑞恩(Crane 2003: xi)指出，有必要對所有精神現(xiàn)象進(jìn)行意向性研究；劉高岑(2005: 31)認(rèn)為，揭示和把握人類心智和精神現(xiàn)象的本質(zhì)、構(gòu)成、屬性和特征應(yīng)該從意向性入手。意向性是主體對事件進(jìn)行過濾、選擇、篩取和認(rèn)定時(shí)的心理狀態(tài)，主體在觀照事件時(shí)會(huì)體現(xiàn)出一種“利己”的取舍傾向。

下文擬從意向性的兩個(gè)維度——意向內(nèi)容和意向態(tài)度來考察新“被XX”結(jié)構(gòu)生成的意識活動(dòng)過程。徐盛桓(2015: 7)認(rèn)為，意向內(nèi)容和意向態(tài)度可以細(xì)分為若干次范疇，具體劃分如圖1所示：

圖1意向性次范疇示意圖

3.1 新“被XX”結(jié)構(gòu)的意向內(nèi)容

意向內(nèi)容是意識活動(dòng)主體所感覺到的事件，是主體的原初意識；它包括轄域、視角、聚焦、專門/發(fā)散化四個(gè)次范疇。下面我結(jié)合新“被XX”結(jié)構(gòu)的生成對這四個(gè)次范疇分別進(jìn)行說明。

3.1.1 轄域

新“被XX”結(jié)構(gòu)的“轄域”是指“被”之后表征的“XX”事件的意識活動(dòng)范圍，體現(xiàn)了“遭受”*表被動(dòng)的被字句源于“被”的引申義“遭受”“蒙受”。(王力 1980: 48)義和“XX”事件的互動(dòng)關(guān)系，反映了語言主體在意向性的指引下觀照事件的進(jìn)程、結(jié)果或?qū)傩裕瑥摹袄骸钡慕嵌瘸霭l(fā)，實(shí)現(xiàn)了自我意識和對象意識的統(tǒng)一。例如：

(1) 統(tǒng)計(jì)局工資數(shù)據(jù)遭質(zhì)疑，網(wǎng)友戲稱工資“被增長”。

(搜狐新聞 2009-07-30)

例(1)關(guān)指的事件范圍包括統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)、發(fā)布全國城鎮(zhèn)單位在崗職工平均工資數(shù)據(jù)，網(wǎng)友閱讀、評論已發(fā)布數(shù)據(jù)以及與此有關(guān)的時(shí)間、空間、任務(wù)、心境和活動(dòng)等。語言主體想表達(dá)“自身工資低于平均水平，卻莫名其妙地進(jìn)入增長之列”的原初意識，這也是意識雙重結(jié)構(gòu)事件的本體結(jié)構(gòu)。語言主體在意向性的指引下，從“利己”角度出發(fā)，即確保自身利益在發(fā)表評論后不會(huì)受到來自于相關(guān)職能部門的問責(zé)，而選擇了隱匿施事者這類避重就輕的非典型性表達(dá)——“被增長”。

3.1.2 視角

“視角”是指在關(guān)指中觀察或描寫事件的角度，觀察角度的差異可能生成不同的用例事件摹狀結(jié)構(gòu)。新“被XX”結(jié)構(gòu)轄域范圍內(nèi)的事件至少同時(shí)包括受事者和施事者兩種視角，同樣以(1)為例，一眾網(wǎng)友是這一事件的受事者，而作為職能部門的統(tǒng)計(jì)局則是這一事件的施事者。鑒于意向性的“利己”傾向，雙方主體均選擇有利于自身的視角觀察事件：網(wǎng)友們的真實(shí)工資水平被拔高，盡管不情愿卻無力向直接對象申討，因此從保護(hù)自身利益的角度選擇了隱匿施事者且避免直接沖突*受事者同樣可以選擇直接的表達(dá)方式，如：工資統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)失真等；但這一表述將直接將矛頭指向行政職能部門的辦事不力，對于受事自身來說并非“利己”的選擇。的表達(dá)方式：“被增長”；統(tǒng)計(jì)局作為施事者，同樣會(huì)選取有利于自身的角度來表征事件，如將這一事件解讀為“平均工資不代表社會(huì)平均水平”(邵長春、馬圓筠 2015)等。由是觀之，新“被XX”結(jié)構(gòu)是以受事的視角為生成發(fā)端的。

3.1.3 聚焦

新“被XX”結(jié)構(gòu)“聚焦”的關(guān)注點(diǎn)比視角收縮得更小，更凸顯焦點(diǎn)化。受事在轄域范圍內(nèi)凸顯事件的焦點(diǎn)，將其從背景中區(qū)分開來，實(shí)現(xiàn)不同程度的聚焦。如例(2)：

(2) 每逢春節(jié)被相親？“反”相親十八招拿走不謝！

(華龍網(wǎng) 2016-01-18)

例(2)表征的是父母強(qiáng)迫或代替沒有固定戀愛對象的子女去相親的事件。這個(gè)事件轄域內(nèi)的對象從不同視角展現(xiàn)事件的面貌：作為受事方的青年男女不情愿參加相親活動(dòng)；作為施事方的父母正面施壓，甚至親自出面代替子女相親。但無論觀察視角如何，整個(gè)事件的焦點(diǎn)——“相親”已從事件背景中凸顯出來，并以受事的視角為發(fā)端，協(xié)同表“遭受”義的“被”字，生成了“被相親”這一語言用例。

3.1.4 專門/發(fā)散化

“專門/發(fā)散化”是指被聚焦的事物是否具有專門的歸屬。新“被XX”結(jié)構(gòu)事件焦點(diǎn)的歸屬大部分是有專門所指的，如例(2)“被相親”關(guān)指的是沒有固定戀愛對象的年輕人，“被酒駕”關(guān)指的是滴酒未沾的駕駛員。與專門化相對應(yīng)的是發(fā)散化，以例(1)“被增長”為例，如若缺少了語境，關(guān)指對象就會(huì)被發(fā)散為網(wǎng)民、職員、工人或?qū)W生等。因此，新“被XX”結(jié)構(gòu)生成的意識思維過程中，語境因素的加入能夠更好地避免聚焦事物的發(fā)散化傾向。

3.2 新“被XX”結(jié)構(gòu)的意向態(tài)度

意向態(tài)度指語言主體在一定的情景和語境中對已選定的意向內(nèi)容進(jìn)行觀照和表述所采取的意向立場(徐盛桓 2013: 179)，具體包括心理狀態(tài)、心理估量和心理取向三個(gè)次范疇。心理狀態(tài)是指語言主體對關(guān)指對象抱有怎樣的情緒，如相信、懷疑、喜愛、憎惡等；心理估量是指語言主體會(huì)根據(jù)一定的考量和篩選，隱去或凸顯某些語言要素；心理取向體現(xiàn)為觀照意向內(nèi)容的取向，如以形象的、夸張的、詼諧的、委婉的等心理觀察和描述關(guān)指對象。

我們在上一節(jié)已論證，新“被XX”結(jié)構(gòu)的生成是以受事者的視角為發(fā)端的，受事者在“XX”事件的轄域范圍內(nèi)遭受不公對待(如被逼迫捐款、被強(qiáng)迫相親、被強(qiáng)迫認(rèn)罰等)卻無力抗?fàn)帯o法抗訴，呈現(xiàn)了一種極其無奈的心理狀態(tài)，這種“受事者在XX事件中遭受不公對待”的意象正是新“被XX”結(jié)構(gòu)在意識層面觀照的前語言用例事件。受事者繼續(xù)在意向性的指引下從“利己”的角度出發(fā)，經(jīng)過一系列心理估量，選擇了隱匿施事者，同時(shí)又凸顯事件聚焦點(diǎn)這種委婉、但又不失詼諧的心理取向來表征事件。我們將在下一節(jié)“新‘被XX’結(jié)構(gòu)的意象塑形”中對其心理估量過程進(jìn)行詳細(xì)闡述。

4. 新“被XX”結(jié)構(gòu)的意象塑形

用例事件的表征是以意象來塑形(image-shaped)的。語言主體將對事件的感覺以映象的形式出現(xiàn)在腦海里，形成原初意識，即語言發(fā)生的本體結(jié)構(gòu)；原初意識在意向性的主導(dǎo)下憑借原有的記憶界定事件的轄域、選取描述的視角、凸顯事件的聚焦點(diǎn)，并借助語境確定事件的專門化，從而將原初意識擴(kuò)展為內(nèi)省式的感受，即反思意識，并映射為顯現(xiàn)在大腦里的意象，就像上一節(jié)提到的新“被XX”結(jié)構(gòu)所形成的“受事者在XX事件中遭受不公對待”的意象。意象塑造了用例事件的外形，而意識的摹狀結(jié)構(gòu)正是通過大腦里的意象來描寫、摹狀想要表達(dá)的事件。摹狀結(jié)構(gòu)就是圖2中的前語言用例事件，其固化為語碼就成為語言用例事件，即新“被XX”結(jié)構(gòu)。詳細(xì)示意如圖2：

圖2 前語言用例事件和語言用例事件關(guān)系示意圖

那么，前語言用例事件是如何固化為語言用例事件的呢？徐盛桓(2015: 8-9)認(rèn)為，這種固化是通過意象塑形來實(shí)現(xiàn)的。具體就新“被XX”結(jié)構(gòu)而言，其意象“受事者在XX事件中遭受不公對待”驅(qū)動(dòng)語言主體以受事者的視角，將表“遭受”的無奈心理狀態(tài)語碼化為“被”結(jié)構(gòu)表達(dá)；同時(shí)，語言主體通過各種考量和篩選對事件關(guān)指的對象做出不同的心理估量，如有些被隱去，有些被凸顯，有些先出現(xiàn)，有些后出現(xiàn)等等。首先，語言主體通過對此類事件的觀察，發(fā)現(xiàn)每個(gè)事件的直接施事者后面通常隱藏著更深層次的不可言明或無法言表的施事者，如有待完善的法律制度(“被酒駕”事件后警察執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)有待完善)、需要約束和規(guī)范的權(quán)力(“被慈善”事件后職能部門的權(quán)力有待規(guī)范)以及尚需引導(dǎo)的社會(huì)輿論(“被相親”事件后父母承受的輿論壓力)等。主體在意向性的“利己”傾向下做出心理估量，在確保自身利益不受損的情況下，選擇了隱匿作為事件強(qiáng)勢方的施事者的表達(dá)方式。其次，語言主體經(jīng)過心理估量，選取了僅凸顯聚焦點(diǎn)本身這一表達(dá)方式。這是因?yàn)樵诒粍?dòng)結(jié)構(gòu)中，越如實(shí)地指稱所表征的事件，其遭受義越弱(邱晉 2017: 94)。以上文“被相親”事件為例，其具體表述可以為：a. 被相親；b.被命令參加相親；c. 被父母命令參加相親；d. 被父母命令參加一場不靠譜的相親，等等。在a—d這一系列蘊(yùn)含遭受義的表述中，d以包含施事、動(dòng)作、屬性、焦點(diǎn)等要素最如實(shí)地表征了這一事件，但呈現(xiàn)出最弱遭受義。因此，為了體現(xiàn)最強(qiáng)遭受義，主體選擇了僅凸顯聚焦點(diǎn)本身，即a這一表達(dá)方式。綜上所述，語言主體在刻意隱匿施事的情況下，將“遭受”義語碼化為“被”，且僅凸顯事件焦點(diǎn)并將其語碼化，從而生成了新“被XX”結(jié)構(gòu)的語言用例事件?！氨籜X” 這一用例在語言交際中得到社會(huì)群體的廣泛認(rèn)同，最終固化為新“被XX”結(jié)構(gòu)。新“被XX”結(jié)構(gòu)生成的意象塑形過程如圖3所示：

圖3 新“被XX”結(jié)構(gòu)生成的意象塑形過程圖

5. 結(jié)語

“意識雙重結(jié)構(gòu)理論”描寫了新“被XX”結(jié)構(gòu)生成過程中意識活動(dòng)必定會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)結(jié)構(gòu)，即事件的本體結(jié)構(gòu)和用例事件的摹狀結(jié)構(gòu)；意向性在從事件的本體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為用例事件的摹狀結(jié)構(gòu)過程中起著核心主導(dǎo)作用。語言主體在意向內(nèi)容和意向態(tài)度的合力作用下，以受事者的視角為發(fā)端，在“XX”事件的轄域范圍內(nèi)凸顯聚焦點(diǎn)“XX”本身，并適當(dāng)加入語境因素強(qiáng)化事件的專門化，從而生成“受事者在XX事件中遭受不公對待”的意象；語言主體在大腦里對意象進(jìn)行塑形，將摹狀結(jié)構(gòu)的前語言用例事件語碼化：將“遭受”義語碼化為“被”表達(dá)，將聚焦點(diǎn)凸顯并語碼化為“XX”，最終固化為新“被XX”結(jié)構(gòu)語言用例事件。在意象從前語言用例事件固化為語言用例事件的過程中，語言主體的心理估量在語言表達(dá)的取舍中有著重要作用。

本文基于“語言運(yùn)用的基底是意識活動(dòng)”這一假設(shè)前提探究新“被XX”結(jié)構(gòu)生成的意識活動(dòng)過程，希望這一全新的研究進(jìn)路能為后繼相關(guān)研究帶來些許啟示。

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