周一貫

“字詞句篇，聽說讀寫”在我國語文教學(xué)傳統(tǒng)中被譽(yù)為“八字憲法”?！白衷~句篇”是基礎(chǔ)知識，“聽說讀寫”則為基本能力。盡管這樣的歸納就語文教學(xué)而言并不全面，但對小學(xué)語文教學(xué)來說，卻頗因強(qiáng)調(diào)了它的基礎(chǔ)性而甚為中肯。正因為這樣，在小學(xué)語文教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)的是“識字學(xué)詞”。其實，這里的詞應(yīng)當(dāng)包括詞語。

“詞”和“語”（或稱短語）關(guān)系密切，但分開來說，會有所不同。如果說，“詞”是最小的意義單位，那么“語”似乎是由幾個詞構(gòu)成的，但從構(gòu)成語言的整體環(huán)境看，在所有實際使用中的詞，還應(yīng)當(dāng)包括和詞一樣或者十分接近的短語（如成語）之類。如“夏天比春天更富有欣欣向榮的景象”這個句子中，若分析組成的詞，應(yīng)是“夏天/比/春天/更/富有/欣欣向榮/的景象”。這其中的“欣欣向榮”便是一個不可再分割的詞的單位，我們不能將其再分為“欣欣/向/榮”。為什么？因為它是一個相對固定的“成語”，如果再分割，就有違它的含義。所以，在張志公先生主編的《現(xiàn)代漢語》（人民教育出版社，1982年版）中，對此是這樣界定的：“詞是由語素構(gòu)成的。有的是一個語素，有的是兩個、三個，還有的是四個?！薄罢Z素的書面形式是字，有的語素可以獨立成詞，有的語素只能和別的語素組合成為一個整體，才是詞?！毕裆侠摹靶佬老驑s”，就是由四個語素構(gòu)成的固定成語，也就只能是一個詞。

這種比較固定的詞組（也就是“語”）不只有成語，還有很多，我們稱之為“熟語”。

什么是“熟語”？《辭?！返慕忉屖牵赫Z言中固定的詞組或句子。使用時一般不能任意變其組織，且要以其整體來理解語義。像這樣的熟語在漢語中有很多，如成語、諺語、格言、警句、慣用語、歇后語等等。

顯然，作為小學(xué)語文教師，不可把對“識字學(xué)詞”的理解單質(zhì)化，在“學(xué)詞”的范疇里必須強(qiáng)化“熟語”的教學(xué)意識。在這方面，我們應(yīng)該注意哪些問題呢？

一、關(guān)注熟語的整體性

熟語是一個相對固定的短語，它往往是由兩個以上的詞組成的，一經(jīng)組成而且約定俗成之后，它就是一個不可再分割的意義單位，具有很強(qiáng)的整體性。如“孔夫子搬家——凈是書（輸）”，這是一個歇后語，“孔夫子搬家”已具備了一個完整的句子形式，而破折號后的隱喻含義也采用了諧音的表現(xiàn)手法，內(nèi)涵十分豐富。但是，若運用在一定的語言環(huán)境里，它只能是作為一個詞語使用，在句子中表達(dá)一個“輸?shù)煤芏唷钡囊馑肌?/p>

一位教師執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》（人教版六上）一課，在導(dǎo)讀談?wù)劇端疂G》這段時，學(xué)生不太理解“張冠李戴”這個成語，教師便出示了一組思考題：1.“冠”指什么？“張冠李戴”的本義是什么？2.課文中用“張冠李戴”批評哪件事？3.“張冠李戴”與讀書“囫圇吞棗”有什么關(guān)系？4.魯迅先生是怎么批評侄女的，這和臨走時送給侄女兩本書有什么聯(lián)系？……教師在這里十分細(xì)致地處理了兩個熟語“張冠李戴”和“囫圇吞棗”，并巧妙地將兩個熟語的整體性運用與推進(jìn)學(xué)生的閱讀理解、提升學(xué)生的閱讀能力巧妙地融合起來。且這樣的過程又力避了教師的單向講授，而是化教為學(xué)，完全轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自我內(nèi)化的過程。

二、重視熟語漢文化內(nèi)涵的獨特性

漢語言這個符號系統(tǒng)，全方位地傳遞著漢民族的優(yōu)秀文化，其中堪稱核心與精華的是漢語熟語系統(tǒng)[參見胡曉研《漢語熟語：中國語言文化的活化石》（《中國教育報》，2015年7月18日）]。胡先生認(rèn)為漢語熟語是漢語言系統(tǒng)中兼有動態(tài)和靜態(tài)兩種狀態(tài)的定型的實體系統(tǒng)。從漢語熟語的外形上看，它既包含成語、慣用語、歇后語等靜態(tài)語言單位，也包含諺語、格言、警句等動態(tài)的語言單位，體現(xiàn)著中華民族的思維特征和認(rèn)知模式、審美情趣和文化底蘊(yùn)，集中體現(xiàn)了中華民族的文化現(xiàn)象和文化精神。在中央發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》之后，我們確實更有必要提高“熟語”的教學(xué)意識，以中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，以增添面向未來新一代內(nèi)心深處的自信和自豪，提升他們的文化軟實力。

漢語熟語對中國文化現(xiàn)象的反映隨處可見。僅以人們不可或缺的“衣、食、住、行”來說，就有很多。如：“衣”這方面有“人是衣裳馬是鞍”（俗語），“錦衣玉食”（成語），“遮羞布”（慣用語），“半天里做衣服——高才（裁）”（歇后語）……“食”這方面有“民以食為天”（警句），“迷魂湯”（慣用語），“饑不擇食”（成語），“八月十五吃粽子——不是時候”（歇后語）……“住”這方面有“屋漏偏逢連陰雨”（諺語），“看家本領(lǐng)”（慣用語），“上無片瓦，下無立錐之地”（成語），“房頂上扒窟窿——不是門”（歇后語）……“行”這方面也有“不怕慢，就怕站”（諺語），“走一百里不換肩——能抬杠”，“讀萬卷書，行萬里路”（格言），“不歸路”（慣用語）……從這些不勝枚舉的熟語中，足見中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之源遠(yuǎn)流長，博大精深。

三、認(rèn)識熟語積累的重要性

熟語，顧名思義就是常用之語。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和積累熟語，不僅能夠豐富詞匯，而且能提高語言的生動性和形象性。應(yīng)當(dāng)特別提出的一點是，2016年由教育部審定的“義務(wù)教育教科書”，十分重視指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識熟語。統(tǒng)編本一年級上冊第3課《口耳目》就有“站如松，坐如鐘。行如風(fēng)，臥如弓”的格言。在“語文園地四”和第9課《日月明》中，分別有對“諺語”的認(rèn)知，前者有“一年之計在于春，一日之計在于晨。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，后者有“一人不成眾，獨木不成林。眾人一條心，黃土變成金”。在“語文園地七”中更安排了“種瓜得瓜，種豆得豆”（格言），“前人栽樹，后人乘涼。千里之行，始于足下”（警句），“百尺竿頭，更進(jìn)一步”（成語）。至于慣用語則更為多見，如“五星紅旗”“迎風(fēng)飄揚(yáng)”等等，都因為常見常用，而為人們所熟知。在一年級下冊中更有慣用語的集中編排，還要求學(xué)生“讀一讀，記一記”。如第6課《古對今》的課后就有“和風(fēng)細(xì)雨”“鳥語花香”，并且還暗示可以自己編一編，如“嚴(yán)寒酷暑”“朝霞夕陽”。在“語文園地五”中“日積月累”欄，還有歇后語的集中編排：“小蔥拌豆腐—— 一清（青）二白”，“竹籃子打水—— 一場空”，“芝麻開花——節(jié)節(jié)高”，“十五個吊桶打水——七上八下”。在“語文園地六”和“語文園地七”的“日積月累”中又編排了“天氣諺語”和“格言”。前者如：“朝霞不出門，晚霞行千里?！薄坝杏晟酱髅?，無雨半山腰?！薄霸绯肯掠戤?dāng)日晴，晚上下雨到天明?！薄拔浵伆峒疑哌^道，大雨不久要來到?！焙笳呷纾骸懊舳脤W(xué)，不恥下問?！墩撜Z》”“不知則問，不能則學(xué)?！盾髯印贰薄白x書百遍，而義自見?！觥薄白x萬卷書，行萬里路。——董其昌”統(tǒng)編本教材的編排十分強(qiáng)調(diào)對熟語的教學(xué)，已成為一大特點，這正說明認(rèn)知和積累熟語，應(yīng)當(dāng)是感受漢語特點乃至中華民族優(yōu)秀文化的一項重要內(nèi)容，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和精神修養(yǎng)。當(dāng)然，對這些熟語的認(rèn)知是初步的，也不一定要同步認(rèn)知相關(guān)術(shù)語，但教師必須有熟語的教學(xué)意識，不可停留在讀一遍了事的層面，而應(yīng)真正達(dá)到“日積月累”的要求。另一方面，有些熟語因為同時也在口語中廣為流傳，有的會似曾相識，有的會一知半解，對所有這些兒童的前認(rèn)知經(jīng)驗，教師要充分挖掘利用，在交流中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

四、引導(dǎo)熟語適度分類，促進(jìn)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性

因為熟語是人們常用而且用熟了的短語，大家都不會覺得陌生。又因為熟語很多，為便于認(rèn)識、積累和正確運用，就有值得分類的價值。分類雖然有助于理解，也方便積累運用，但在初學(xué)階段卻不宜分類。在熟語掌握不多的情況下，分類既無必要，也無意義。所以，在第一學(xué)段，既無須知道相關(guān)術(shù)語，也不宜分類，以避免增加學(xué)生認(rèn)知的復(fù)雜性，而有損其學(xué)習(xí)的樂趣。但進(jìn)入第二、三學(xué)段后可逐步歸類以深化認(rèn)知，方便記憶和積累時“舉一反三”。有些熟語類如“慣用語”，更應(yīng)當(dāng)從比較中去認(rèn)識因為“慣用”而帶來的形式上的穩(wěn)定性。如常說的“閑功夫”，我們就不可說成是“閑光陰”，“鳥語花香”也不會圖個新鮮去說“鳥鳴花芳”。當(dāng)然，在一些特殊語境里又當(dāng)別論，如為了押韻等。

我們重視對漢語熟語的教學(xué)研究，更應(yīng)當(dāng)在全球文化背景下來認(rèn)識，其關(guān)系到漢語熟語中蘊(yùn)含的中國文化精神問題。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)在傳承中華優(yōu)秀文化的高度上去充分發(fā)揮統(tǒng)編本教材的編寫特點，讓兒童從小就在中華母語的溫暖懷抱里健康成長。