おぱ術(shù)主持人語(yǔ)：

本期“中國(guó)音樂(lè)史研究”主題的四篇文章，主要有以下特點(diǎn)：其一，時(shí)間跨度大，作者分別將視野投射于先秦、魏晉、明清及當(dāng)代等歷史時(shí)期中的具體音樂(lè)事項(xiàng)展開(kāi)探討；其二，研究對(duì)象多元化。《為什么是“成于樂(lè)”？——孔子生命教育哲學(xué)再探討與當(dāng)下策略建構(gòu)》一文，聚焦于孔子音樂(lè)思想中的“成于樂(lè)”這一具而微的論題，從音樂(lè)教育哲學(xué)的角度對(duì)“樂(lè)”的原義和本質(zhì)以及“成于樂(lè)”進(jìn)行新的解讀，并認(rèn)為這一思想對(duì)未來(lái)進(jìn)行全科教師培養(yǎng)和全科教育實(shí)踐具有啟發(fā)性意義?！段簳x俗樂(lè)大曲結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)“艷”“趨”考釋》一文在《宋書(shū)?樂(lè)志》所載十五首魏晉俗樂(lè)大曲的基礎(chǔ)上，對(duì)“艷”的音樂(lè)來(lái)源、音樂(lè)形態(tài)、位置和功能，以及“趨”與“亂”的音樂(lè)構(gòu)成、相互關(guān)系和意義等做了細(xì)致分析與闡釋?！队鹗颗c儒者：明清兩代樂(lè)舞生群體構(gòu)成的變遷》一文，主要關(guān)注明清兩代承應(yīng)國(guó)家重大吉禮雅樂(lè)之樂(lè)舞生的身份構(gòu)成及其變遷，并將其置于國(guó)家禮樂(lè)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變及文化理念的隔閡中進(jìn)行討論。而《“足為絲竹界別開(kāi)生面”——中國(guó)民族器樂(lè)合奏<春江花月夜>的音樂(lè)學(xué)分析》，則聚焦于產(chǎn)生于20世紀(jì)的民樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，對(duì)其音樂(lè)格調(diào)、藝術(shù)表現(xiàn)等，進(jìn)行了深入分析。

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