吳玉任

摘要：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："通過語文學(xué)習(xí)，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。"在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。明確指出了我們作為教師應(yīng)注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：客家文化；激活；課堂教學(xué)

中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）09-0052-01

客家語言是客家人心理意識的外在表現(xiàn)形式之一，也是透視客家人文化心理的窗口之一。為此，我們要運用語言學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科的理論和方法，去探討分析客家語言所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，深入理解客家民系的宇宙觀、倫理觀、生命觀，以及審美心態(tài)、詩性智慧和文化特征，力求取得較為系統(tǒng)深入的而非零碎淺薄的理性認識。如果充分利用這些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行語文教學(xué)，那么我們的語文課堂就能成為有效課堂。那么，怎樣才能更好把客家傳統(tǒng)文化滲入語文課堂呢？

1.在閱讀教學(xué)中的滲透

閱讀教學(xué)是一種復(fù)雜的心智活動，教學(xué)中應(yīng)把握學(xué)生探奇尋勝的審美情趣和誘發(fā)他們的審美積極性。心理實驗表明，中學(xué)生注意力集中的時間較短。因此，教師如果一味地沿著教學(xué)思路講授下去，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞感而走神，如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)滲透相關(guān)的內(nèi)容，就能使課堂教學(xué)節(jié)奏疏密有致，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.1穿插客家歷史文化。由于歷史地理環(huán)境所致，客家人的鄉(xiāng)土情結(jié)很深，對于客家的優(yōu)秀人物深懷敬仰之情。根據(jù)這個特點，在講授課文時要適當(dāng)滲透這方面的內(nèi)容。比如，我在教四年級語文下冊第一單元，當(dāng)帶學(xué)生一起學(xué)習(xí)課文《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》、《七月的天山》讓學(xué)生去欣賞祖國的大好河山，去體會作者對山山水水的熱愛之情的同時，也來體會我們自己家鄉(xiāng)的景色，熱愛自己家鄉(xiāng)的情感。

1.2以客家文化知識作比，加深對課文知識的理解?？图椅幕从谥性幕性幕敲褡逦幕拇?，所以課本上的不少知識點在客家文化中都有體現(xiàn)。以學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容去印證闡釋未知的知識，就能使比較抽象的知識變得通俗易懂。

2.在作文教學(xué)中滲透

農(nóng)村的學(xué)生接觸社會生活的視野狹小，作文時感到無話可說，常常無病呻吟，因此害怕作文。針對這種情況，教師可以結(jié)合客家文化在培養(yǎng)學(xué)生作文興趣方面作一些嘗試。

2.1帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進客家文化的氛圍。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有客家特色的"賀州客家圍屋"，了解圍龍屋的結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)的作用（具有防御性和家族祠堂的性質(zhì)，這是為了適應(yīng)"客居"環(huán)境的需要而決定的）。 賀州客家圍屋建于清乾隆末年，距今已有二百多年的歷史。圍屋占地面積三十多畝，分南、北兩座，相距三百米，呈崎角之勢。南座三橫六縱，有廳堂八個，天井十八處，廂房九十四間；北座四橫六縱，有廳堂九個，天井十八處，廂房一百三十二間。整座圍屋建筑為方形對稱結(jié)構(gòu)，四周有三米高墻與外界相隔，屋宇、廳堂、房井布局合理，形成一體，廳與廊通，廊于房接，迂回折轉(zhuǎn)，錯落有致，上下相通，屋檐、回廊、屏風(fēng)、梁、柱雕龍畫鳳，富麗堂皇，是典型的客家建筑文化藝術(shù)結(jié)晶，素有江南"紫禁城"之美稱。同時讓學(xué)生揣摩屋名、堂號、堂聯(lián)的含義。在參觀過程中教師還對有關(guān)知識作補充和介紹，因此，學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣。

在這次活動中，學(xué)生體驗賀州圍屋的自然環(huán)境和風(fēng)土人情，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又靈活的適用開發(fā)了客家文化，使客家文化與教材相互補充、相得益彰、交相輝映。這樣，由于所興事物都是學(xué)生比較熟悉的，他們會感到通俗易懂，容易接受。這養(yǎng)能激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2.2因勢利導(dǎo)，進一步激發(fā)寫作興趣。利用學(xué)生對客家文化表現(xiàn)出的濃厚興趣，讓每位學(xué)生搜集2到3個有關(guān)客家風(fēng)俗或人物的傳說。于是，有的學(xué)生請老人講述，有的學(xué)生翻閱客家文化的資料，然后寫成作文。再把作文張貼在班上讓學(xué)生互相觀摩學(xué)習(xí)，從而調(diào)動學(xué)生的寫作興趣。

通過以上訓(xùn)練，一方面使學(xué)生對客家文化有了進一步的了解。另一方面，也是最主要的，即培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、積累教材的習(xí)慣，懂得作文之"道"，從而愛上了作文，寫作水平亦不斷得到提高。教師在教學(xué)中，如果能堅持把這些做法滲透到教學(xué)中，定能讓學(xué)生多了解客家文化，使他們的知識更加豐富，也使他們更有興趣去了解一些鄉(xiāng)土特色，涉獵的知識面也會越來越廣。

在語文教學(xué)中滲透客家文化教育，許多學(xué)生充分認識了客家文化的博大精深，記住了黃遵憲、丘逢甲、葉劍英、李國平、田家炳、曾憲梓等客家名人，了解了圍龍居，唱響了客家山歌。同時，對客家人在千百年生產(chǎn)、生活中所形成和沉淀的愛國愛鄉(xiāng)、勤勞節(jié)儉、開拓進取、團結(jié)友愛、敬祖睦宗、尊師重道等精神有了進一步的理解；對學(xué)生思想行為的提升有了更進一步的作用；對學(xué)生形成積極、健康、向上的人生價值觀起到了促進的作用。

總之，客家文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，特別是客家文化中刻苦耐勞、尊師重教、團結(jié)互助的美德、啟示后人的客家名人等方面眾多的材料呈現(xiàn)了德育教材多方面的聯(lián)結(jié)點，它對提升學(xué)生的道德情操、審美情趣，樹立正確的人生觀和價值觀有著非常積極的作用。在今后的教學(xué)中，我將不斷挖掘客家文化的精華作為教育教學(xué)資源，探求新的教學(xué)方法，找到教材與客家文化教育的最佳切合點，讓學(xué)生充分感受客家文化的博大精深，使學(xué)生深受教育，提高自身的道德素質(zhì)。