淺析當(dāng)代設(shè)計(jì)思維的理念構(gòu)架

郭宇航 朱碧君

【摘 要】為人設(shè)計(jì)、以人為本是當(dāng)代設(shè)計(jì)理念戰(zhàn)略發(fā)展的思想核心。無(wú)論何種形式的設(shè)計(jì)，也不論怎樣入流的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思維、風(fēng)格都被傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化所影響。不論作品如何演變，歸根結(jié)底都脫離不了這些設(shè)計(jì)文化的氣息。體驗(yàn)服務(wù)設(shè)計(jì)文化的理念把精神層面的表現(xiàn)融入到所謂的人性化設(shè)計(jì)、情感化的設(shè)計(jì)中去，使人們從當(dāng)代設(shè)計(jì)中感受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)所空缺的設(shè)計(jì)情感，引起內(nèi)心的共鳴。毋庸置疑，設(shè)計(jì)新理念及思維作為這些新生文化的載體，獨(dú)具特色，具有較強(qiáng)的代表性。這將是設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是發(fā)展的新思路。

【關(guān)鍵詞】理念構(gòu)架，當(dāng)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思維

中圖分類號(hào)：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0123-02

設(shè)計(jì)，這種行為是文化的一種表現(xiàn)，這在一個(gè)對(duì)人類的明天充滿無(wú)限美好向往與幻想的時(shí)代，隨著布滿設(shè)計(jì)發(fā)展的因素伴隨而產(chǎn)生的一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，設(shè)計(jì)被人們賦予了生命，同時(shí)，也被賦予了保護(hù)精髓文化的義務(wù)，成為當(dāng)代人眼中關(guān)注的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)理念的構(gòu)架也隨之產(chǎn)生。

以當(dāng)代設(shè)計(jì)的理念貫穿了一系列的設(shè)計(jì)活動(dòng)被簡(jiǎn)稱為當(dāng)代設(shè)計(jì)，今天的主題之所以談一談當(dāng)代設(shè)計(jì)是因?yàn)楫?dāng)代設(shè)計(jì)區(qū)別于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，眾所周知，當(dāng)代設(shè)計(jì)起源于上個(gè)世紀(jì)90年代，談及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，很多人把當(dāng)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念相混淆，嚴(yán)格區(qū)分起來(lái)，1840-1919年為近代，1919-1949年為現(xiàn)代，而1949年至今為當(dāng)代，所以，在現(xiàn)代單從風(fēng)格家具上來(lái)講，有另外一個(gè)理念構(gòu)架被稱作當(dāng)代設(shè)計(jì)，當(dāng)代設(shè)計(jì)更重要的是藝術(shù)品與產(chǎn)品、裝飾品之間相互結(jié)合，才使得當(dāng)代設(shè)計(jì)更加具有人文氣息，也使得“理念構(gòu)架”上的一種創(chuàng)新逐漸被設(shè)計(jì)并升華為一種更加貼近現(xiàn)代人文的價(jià)值觀、審美觀及生活態(tài)度的新興設(shè)計(jì)理念。

新的設(shè)計(jì)思維理念沖破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維和理念的束縛，在這種設(shè)計(jì)思維和理念的作用下產(chǎn)生了與之相符合的設(shè)計(jì)宗旨，對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的道路上產(chǎn)生了重大影響，是有效實(shí)現(xiàn)的途徑。在人們爭(zhēng)相消費(fèi)新興設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生的產(chǎn)品的同時(shí)，也改變了消費(fèi)行為與體驗(yàn)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)的方式，從消費(fèi)心理學(xué)的角度來(lái)看，這種銷售模式會(huì)讓人更加享受體驗(yàn)，能夠從獲得比購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品更大的滿足感，一方面帶動(dòng)了外觀設(shè)計(jì)上的新穎的需求，另一方面使得人們對(duì)功能性的要求相對(duì)降低，這一結(jié)果將會(huì)常常影響某一新理念的產(chǎn)品的長(zhǎng)期銷量，并形成了一個(gè)新職業(yè)——產(chǎn)品體驗(yàn)師。單從互聯(lián)網(wǎng)巨頭Google的搜索量上來(lái)看，“消費(fèi)者體驗(yàn)”一詞每年都保持在兩位數(shù)的增長(zhǎng)，消費(fèi)力是不斷增長(zhǎng)的，體驗(yàn)的出現(xiàn)是消費(fèi)進(jìn)化的表現(xiàn)，像小米樂(lè)視這類的公司，開(kāi)設(shè)越來(lái)越多的產(chǎn)品體驗(yàn)店，幾乎已經(jīng)徹底地放棄通過(guò)實(shí)體商品的盈利而轉(zhuǎn)型成了依靠體驗(yàn)型的服務(wù)。

總體上看，當(dāng)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)逐步走向了服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)。把“體驗(yàn)”、“服務(wù)”這一概念引入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念構(gòu)架中去，不管“服務(wù)體驗(yàn)”還是“實(shí)物體驗(yàn)”肯定會(huì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型，商業(yè)模式也將必然會(huì)有質(zhì)的飛躍。當(dāng)下中國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展環(huán)境，當(dāng)代設(shè)計(jì)不僅僅只為產(chǎn)品自身價(jià)值的提升附屬，更要為了提升人類發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力而設(shè)計(jì)，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)最為正確的設(shè)計(jì)思維。人們的思維觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠焚|(zhì)和服務(wù)，追求品質(zhì)和服務(wù)至上?！捌放啤背蔀樯磉叾炷茉?shù)囊辉~，其實(shí)，品牌本身就是一種體驗(yàn)設(shè)計(jì)文化，說(shuō)白了，消費(fèi)品牌本身就是在消費(fèi)體驗(yàn)設(shè)計(jì)文化，設(shè)計(jì)思維上，體驗(yàn)設(shè)計(jì)是商品文化屬性的一部分，再次要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，設(shè)計(jì)對(duì)于文化發(fā)展有不可推脫的責(zé)任，當(dāng)代設(shè)計(jì)在影響且改變著傳統(tǒng)文化，特別是民族傳統(tǒng)的地域特色文化，從體驗(yàn)性的服務(wù)設(shè)計(jì)的研究多個(gè)維度展開(kāi)，也可以從歷史、文化等理論的維度，思考其發(fā)展。

特定的角度來(lái)看，服務(wù)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)的展開(kāi)關(guān)于文化和持續(xù)性發(fā)展從本質(zhì)上說(shuō)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)是可以被看作是強(qiáng)調(diào)服務(wù)的。作為設(shè)計(jì)師，目的就是使人在體驗(yàn)中感受服務(wù)至上的宗旨。同時(shí)，感受文化產(chǎn)生的力量，使消費(fèi)者置身在體驗(yàn)中。我們的精神家園是由文化組成的，而組成文化的是多元多樣的文化因子，有了這些文化因子的存在才豐富了我們的社會(huì)生活，對(duì)于不同類型的多元體驗(yàn)文化的深度理解使得人們通過(guò)體驗(yàn)文化的多種方式來(lái)對(duì)歷史、社會(huì)環(huán)境有了不同的感受。比如，大家都熟悉的品牌“無(wú)印良品”?！盁o(wú)印良品”這一主流的品牌卻與“主流品牌”這一概念背道而馳，塑造了額“無(wú)品牌這一品牌的品牌形象。它遵從“無(wú)名氏”設(shè)計(jì)，秉承以人為本的設(shè)計(jì)理念，傳達(dá)“出”無(wú)中存“有”，“有無(wú)統(tǒng)一”的東方文化內(nèi)涵。出門(mén)旅行已然成為了生活的一部分，現(xiàn)在旅行變得越來(lái)越日?；?，自主化“無(wú)印良品”正是看到了這一點(diǎn)，將自己的“無(wú)”品牌逐漸設(shè)計(jì)成了體驗(yàn)服務(wù)文化。向著體驗(yàn)服務(wù)靠近。最近在北京和深圳開(kāi)設(shè)了兩家MUJIHotel，整體的理念構(gòu)架和客房?jī)?nèi)的設(shè)計(jì)全部由無(wú)印良品把握，在相同樓層同時(shí)開(kāi)業(yè)無(wú)印良品的店鋪，可以切身感受到無(wú)印良品完整的世界觀，將咖啡店、書(shū)店、健身房、酒吧、商店、客房、餐廳元素融為一體，無(wú)印良品在體驗(yàn)這一文化上，做到了既沒(méi)有奢靡冗雜的服務(wù)，也沒(méi)有尋常的品質(zhì)大打折扣，缺乏情趣的客房。

“無(wú)印良品”由當(dāng)紅的“Super Potato”來(lái)親自操刀，如此大熱靠的正是在體驗(yàn)經(jīng)營(yíng)模式上的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。從公共區(qū)域的書(shū)籍，到客房的味道，從毛巾的觸感到插座及開(kāi)關(guān)的配置，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到體驗(yàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。無(wú)印良品因?yàn)槌錆M了這種人性化的設(shè)計(jì)又向前邁進(jìn)了一大步，滿足了我們對(duì)深層次渴望精神的文化需求。像海爾集團(tuán)最近研發(fā)的一款名為F40智能遙控的恒溫?zé)崴鳎@款熱水器是為老人、孩子特別設(shè)計(jì)的，在洗浴過(guò)程中，水溫可一直持續(xù)穩(wěn)定在40度左右。不必?fù)?dān)心會(huì)被燙傷，忽冷忽熱，淋浴頭會(huì)恒溫出水，而且加入了無(wú)線遙控的科技，不受淋浴頭的高度的限制，貼合了人機(jī)工程，是一款更加“人性化”設(shè)計(jì)的優(yōu)秀產(chǎn)品。這兩個(gè)例子可以看出體驗(yàn)設(shè)計(jì)文化重要體驗(yàn)在人性化的設(shè)計(jì)模式上，更偏重于過(guò)程和結(jié)果。大家意識(shí)到自己的需求越來(lái)越多了，帶動(dòng)消費(fèi)這一切都源于當(dāng)代設(shè)計(jì)新理念的成果，設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的“外觀設(shè)計(jì)”，也不僅僅是設(shè)計(jì)師所表達(dá)“思維理念”的方式，它是一個(gè)產(chǎn)品，可以塑造民族品牌，可以引導(dǎo)社會(huì)的潮流，越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)師們?cè)趪?guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上斬獲“IF獎(jiǎng)”“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)，逐年增多。所以，這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念構(gòu)架和設(shè)計(jì)思維應(yīng)該得到更多人的注重。而身為設(shè)計(jì)師，因科技的創(chuàng)新所給生活帶來(lái)的改變，更應(yīng)該從“美學(xué)實(shí)踐者”這一身份邁向“產(chǎn)品思考者”。

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