摘 要:皇城相府作為山西省內(nèi)為數(shù)不多的5A級景區(qū)之一,由于開發(fā)時間較早,傳統(tǒng)的發(fā)展模式使之在當(dāng)代的發(fā)展中受到各種制約,于是通過打造新興的生態(tài)旅游文化體驗區(qū),打破傳統(tǒng)的單一旅游文化資源,實現(xiàn)了旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,成為當(dāng)代旅游景區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的成功個案。而且通過新老景點的相互依托與配合,增強了景區(qū)的吸引力,激發(fā)了景區(qū)內(nèi)在的商業(yè)價值,為景區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了可觀的收益。
關(guān)鍵詞:皇城相府;旅游資源;生態(tài)體驗;商業(yè)價值
近年來隨著人們生活水平的提高,出行旅游成為了一種普遍的休閑娛樂方式,每逢節(jié)假日,各大景區(qū)幾乎都被淪陷,但是景區(qū)的資源往往是固定的、有限的,大多數(shù)情況下只能算是一次性消費,當(dāng)旅游的熱潮褪去,這些景區(qū)該如何保持原有的生機與活力成為現(xiàn)在亟需思考的問題。
位于山西省晉城市唯一一個5A級景區(qū)的皇城相府,是康熙皇帝的老師陳廷敬的府邸,屬于罕見的明清兩代雙城古堡式建筑群,具有極大的人文旅游價值。雖然早在多年前就已經(jīng)開發(fā)宣傳,并且也連續(xù)多年保持了較高的人流量,但由于一些主觀因素和客觀條件的制約,在20世紀(jì)初期也曾經(jīng)歷過一段疲軟期。不過很快他們就開始積極探索新的發(fā)展模式,打造新的生態(tài)旅游體驗區(qū),并與地方的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,使皇城相府成為一體化的多功能景區(qū),這種創(chuàng)新模式極大的發(fā)掘了景區(qū)內(nèi)在的商業(yè)價值,為地方經(jīng)濟帶來了巨大的效益。
一、皇城相府景區(qū)早期發(fā)展概況
皇城相府景區(qū)位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn),雖然地處偏僻,但由于建筑保存較為完整,且早期經(jīng)常有劇組過來進行拍攝,因此積累了一定的名聲,成為了山西省極具代表性的旅游景點。但早期的開發(fā)并沒有充裕的資金以及科學(xué)的規(guī)劃,因而在發(fā)展過程中多多少少受到一些限制,具體表現(xiàn)為以下幾個方面。
在主觀因素方面,首先是受單一的旅游資源的限制,由于皇城相府景區(qū)資源開發(fā)較早,當(dāng)時周圍的一些古村落還沒有納入統(tǒng)一的規(guī)劃保護當(dāng)中,所以當(dāng)時的游覽路線基本只在相府之內(nèi),一般游覽完畢只需半天時間,雖然陽城縣還有其他眾多的旅游景區(qū),諸如蟒河、析城山、歷山等,但彼此之間相隔較遠(yuǎn),很難形成規(guī)?;穆糜尉包c圈,所以在吸引外地的游客方面略顯不足,一直以來大多都是依靠晉南地區(qū)、河南、陜西等周邊的游客資源,雖然短期內(nèi)的人流量非??捎^,但時間一長,便難以保持原有的吸引力。其次,景區(qū)的發(fā)展缺乏科學(xué)的規(guī)劃與管理,景區(qū)建設(shè)缺少相應(yīng)的配套設(shè)施。因為皇城相府地處鄉(xiāng)鎮(zhèn),景區(qū)旁邊就是個人住宅,早期的開發(fā)非常有限,在停車、住宿、娛樂場所等的建設(shè)方面有所欠缺,而且在皇城相府單一的旅游資源下而形成的一日游、甚至半日游的模式,無法刺激消費,也很難留住游客,因此其帶來的經(jīng)濟效益也相當(dāng)有限。
在客觀因素方面,主要是受到晉南地區(qū)的交通條件限制,山西地處太行山脈,地形崎嶇,交通不便,晉東南地區(qū)尤其明顯,是典型的山地地形,進出來往大多依靠大巴車,而且以前高速公路還沒現(xiàn)在這么普及,很多地段都是盤山公路,無形之中也制約了景區(qū)的發(fā)展和推廣。
二、新興的生態(tài)旅游文化體驗區(qū)
當(dāng)傳統(tǒng)的發(fā)展模式遭到瓶頸時,皇城相府也開始努力探索新興的發(fā)展模式,來實現(xiàn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)。2008年,皇城相府在距離相府大約1公里處打造了一片生態(tài)旅游區(qū),稱為“相府莊園”,與原來的景區(qū)之間有專用觀光車接送,這樣便擴大了景區(qū)范圍,豐富了景區(qū)特色與內(nèi)容。為了接納更多的游客,在老景區(qū)附近建造了大規(guī)模的停車場,以及大型的酒店、農(nóng)家樂等休閑場所。不過最重要的就是相府莊園的建設(shè),打破了傳統(tǒng)的景區(qū)游覽方式,將生態(tài)觀光旅游、娛樂養(yǎng)生度假、高新技術(shù)展示、休閑農(nóng)業(yè)體驗、地方特色展銷等融為一體,形成了多功能的現(xiàn)代化旅游景區(qū),堪稱旅游景區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的成功典范。
1.生態(tài)植物的創(chuàng)意展銷
相府莊園的主題是生態(tài)旅游,園內(nèi)大面積為天然草坪場地,另外也建設(shè)了幾座大型的恒溫養(yǎng)殖館,進行農(nóng)植物、作物、花卉等的栽培與展示。比如珍奇花卉館,里面展示了上百種花卉,以及國內(nèi)外的各種珍奇名花,這些花卉展覽的同時也進行售賣,提供養(yǎng)殖技巧與方法,以及配套的各種工具,堪稱大型的花卉市場。奇特瓜蔬館為高新技術(shù)展示區(qū),即用新科技對瓜果蔬菜進行栽培,比如用無土栽培模式打造出夢幻的空中花園,讓人耳目一新,另外也栽培出形狀各異的瓜果,制作成收藏品,進行展示的同時標(biāo)價競賣。這種展銷結(jié)合的方式極大了刺激了人們的消費興致與熱情,依托于老景區(qū)帶來的龐大人流量,實現(xiàn)了不錯的經(jīng)濟效益。
2.地方傳統(tǒng)文化的展演
旅游景區(qū)最大的特色就在于地方文化的差異性,因此展現(xiàn)獨特的地域文化資源才是景區(qū)吸引力所在?;食窍喔畟鹘y(tǒng)的旅游資源只有地方代表性建筑,而現(xiàn)在則利用了相府莊園大型的場地,打造出農(nóng)業(yè)嘉年華主題館,主題特色與社會主義發(fā)展道路相呼應(yīng),比如去年舉辦的第二屆農(nóng)業(yè)嘉年華,主題館為絲路綻放館和古道春風(fēng)館,主要迎合了國家“一帶一路”的發(fā)展政策。館內(nèi)的場景布置幾乎全部為農(nóng)作物或植物打造,讓人嘆為觀止。比如“雁門關(guān)”的墻壁全部是用玉米粒整整齊齊粘貼上去的,滿眼的金黃色非常奪目,沙漠中的假山為麥穗制做,“駱駝”的表面是蠶豆,沙漠里的“帆船”則是玉米和黃豆共同打造,后面還有用生姜建造起來的“姜山”,堪稱一絕。館內(nèi)的各個角落有設(shè)置的攤位,專門進行地方特產(chǎn)的展示與售賣,甚至還將周邊各市各縣的傳統(tǒng)手工藝聚集在一起進行展演。這種現(xiàn)演現(xiàn)賣的模式增強了游客與商家的互動性,同時也刺激了消費。比如蠶絲制品的售賣區(qū),現(xiàn)場搭建出蠶絲生產(chǎn)過程的場景,既能作為一種景區(qū)文化展示,又是一種潛在的推銷策略,兩者兼得。
3.多功能的休閑娛樂設(shè)施
除了大型的展覽館,園內(nèi)還打造了多功能的休閑娛樂設(shè)施,包括四季采摘園、農(nóng)耕體驗園,隨時可以進行親身體驗,除此之外,還有分別為成人和兒童打造的游樂園,滿足不同需求的受眾,園內(nèi)甚至還建造了五星級的酒店,包含餐飲、住宿、娛樂,可承辦大小型宴會,配合莊園的天然草場,可以算得上絕佳的室外婚禮場地,真正實現(xiàn)了多功能一體的生態(tài)旅游體驗區(qū)。
除此之外,每年傳統(tǒng)節(jié)日,在景區(qū)都會舉辦相應(yīng)的民俗活動與表演,實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,進而吸引人們的二次消費甚至多次消費。例如今年元宵節(jié),皇城相府老舊景區(qū)設(shè)置燈展活動,邀請重慶的表演藝人進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打鐵花的表演,另外還有炫酷的3D燈光秀,為此專門設(shè)定了燈展票,除了大量本地的游客外,還吸引了不少外地慕名前來的游客。
總之,旅游景區(qū)資源的開發(fā)需要兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性,更需要隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特點,只有實現(xiàn)了景區(qū)資源的可持續(xù)發(fā)展,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益的持續(xù)創(chuàng)收,進而形成良性的循環(huán)發(fā)展模式。
參考文獻(xiàn):
[1]張利娜.人文景觀富集區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式體系研究--以秦皇島山海關(guān)區(qū)為例[D].河北師范大學(xué),2011.06.
[2]周鵬程,陳丹丹,楊婷.古城鎮(zhèn)旅游商業(yè)業(yè)態(tài)研究--以都江堰灌縣古城為例[J].城市旅游規(guī)劃,2016.04.
[3]李磊.歷史城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展探討[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2004.01.
[4]劉寧寧.我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游商業(yè)模式的創(chuàng)新對策[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,2015.12.
作者簡介:李越(1992- ),女,漢族,職務(wù):山西師范大學(xué)文學(xué)院研究生,研究方向:民俗學(xué)