張娜

摘要：國家的發(fā)展歸根結(jié)底就是公民的發(fā)展推動(dòng)的，公民是國家的主體，公民的文明素養(yǎng)直接反映了這個(gè)國家的文明程度。我國進(jìn)入新時(shí)代后，對(duì)公民的文明素養(yǎng)有了更高的要求，即我國公民的文明素養(yǎng)不僅要符合全面建成小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求。本文闡述了新時(shí)代下培育公民文明素養(yǎng)的重要性，以期讓每個(gè)公民認(rèn)識(shí)到提升自身文明素養(yǎng)的必要性，同時(shí)還就現(xiàn)今公民文明素養(yǎng)存在的典型問題提出了實(shí)踐路徑，從而有效地提升公民的文明素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 文明素養(yǎng) 實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）07-0231-02

一、新時(shí)代下我國公民文明素養(yǎng)的概念界定及培育價(jià)值

（一）新時(shí)代下我國公民文明素養(yǎng)的概念界定

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史定位?！盵1]文明素養(yǎng)是指與新時(shí)代下社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人的內(nèi)在素養(yǎng)，是在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、文化文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明五位一體文明進(jìn)程建設(shè)中，人所必須具備的品行、能力和素質(zhì)，不斷提高人的文明素養(yǎng)，滿足與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)的先進(jìn)的觀念、思想、道德、文化、知識(shí)、智慧、技能等，推進(jìn)我國在2020年全面建成小康社會(huì)，同時(shí)適應(yīng)我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)公民的要求。

（二）新時(shí)代下我國公民文明素養(yǎng)培育的價(jià)值

（1）提升公民的文明素養(yǎng)是促進(jìn)人全面發(fā)展的必然要求。公民文明素養(yǎng)的全面提升是人的全面發(fā)展的前提條件。公民文明素養(yǎng)的全面提升對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本意義在于：首先，公民在提升自身文明素養(yǎng)的過程中必然要與他人發(fā)生溝通與交流，這樣就有利于提高人與人之間的溝通交流能力，增強(qiáng)了人的社會(huì)交往能力；其次，公民文明素養(yǎng)的提高必然要去獲得大量的知識(shí)，這樣就提高了公民的社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力，有利于去進(jìn)一步提升發(fā)展自己；最后，公民文明素養(yǎng)的提升對(duì)于人的個(gè)性的健康自由發(fā)展有促進(jìn)作用，人作為獨(dú)立的個(gè)體可以有目的、有意識(shí)地去發(fā)展自己的個(gè)性。

（2）提升公民的文明素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的先決條件。社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)不僅僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有擁有一定現(xiàn)代文明素養(yǎng)的人才能成為一個(gè)現(xiàn)代化的人，否則，就只能是一個(gè)生活在現(xiàn)代的人，而不是一個(gè)現(xiàn)代化的人。新時(shí)代下，我國對(duì)公民的文明素養(yǎng)提出了一定的要求，即每個(gè)公民應(yīng)有較豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備良好的人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神、閱讀理解與表達(dá)能力。同時(shí)我們正在建設(shè)的全面小康社會(huì)不僅僅只看人均、人均收入等經(jīng)濟(jì)方面的指標(biāo)，還包括人的文明素養(yǎng)方面的發(fā)展。因此，無論是從時(shí)代要求，還是從我們正在建設(shè)的全面小康社會(huì)出發(fā)，提升公民的文明素養(yǎng)都迫在眉睫。

二、新時(shí)代下我國公民文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在問題

（一）看客心理嚴(yán)重，公民的道德禮儀素養(yǎng)缺位

在新時(shí)代下，我國是一個(gè)與現(xiàn)代文明接軌的文明國家，也是一個(gè)有秩序的國家。公民是國家的主體，公民的文明素養(yǎng)是它秩序的來源。正如哲人所言，“文明秩序不僅來源于“法”，也來源于“禮”。 在我國進(jìn)入新時(shí)代后，各方面都得到了發(fā)展，公民的生活水平也得以提升，但是很多人在思想上存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為文明僅僅是個(gè)人之事，自己文明就行；他人文不文明，與己無關(guān)。這種思想是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲拿魇且_(dá)到全人類的文明，而不是一個(gè)人的文明。而且公民對(duì)文明的沉默，實(shí)質(zhì)上是對(duì)不文明的放縱。面對(duì)不文明行為，如若選擇熟視無睹、聽之任之，只會(huì)讓這些行為不斷腐蝕文明的土壤。

（二）外來文化的不斷滲透，公民的精神文化素養(yǎng)匱乏

我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的時(shí)代后，與世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，文化的交流也日益增多。許多西方國家在全球化時(shí)代下，不斷將自己的文化以各種形式傳播到我國，從而對(duì)我國的主流文化形成挑戰(zhàn)。這種外來文化中存在的不良因素也以各種形式滲透進(jìn)來，進(jìn)而影響我國公民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，造成我國一些公民精神文化素養(yǎng)的匱乏。

（三）人與自然不和諧，公民的生態(tài)文明素養(yǎng)薄弱

在新時(shí)代下，我國生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，生態(tài)文明制度體系加快形成，環(huán)境得到了極大的改善。但是生態(tài)文明建設(shè)還存在嚴(yán)峻的問題，仍有許多人不遵循自然規(guī)律，為了自己的利益，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)。社會(huì)上出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根到底是由于我國公民的生態(tài)文明素養(yǎng)薄弱，不能自覺地做到與自然和諧相處，進(jìn)而導(dǎo)致各種破壞環(huán)境的不文明行為頻頻發(fā)生。

三、新時(shí)代下我國公民文明素養(yǎng)提升的路徑

（一）注重恥感教育，在各種恥感教育中形成長效機(jī)制

恥感教育主要是要讓被教育者知恥而不為，使得被教育者對(duì)不文明行為感到恥辱，進(jìn)而從自身做起，提高自己的文明素養(yǎng)，不甘做不文明的看客。社會(huì)上頻頻發(fā)生不文明現(xiàn)象，歸根結(jié)底是由于公民恥感的缺失。我國主要可以采取以下措施來加強(qiáng)恥感教育。

（1）完善恥感教育內(nèi)容。恥感教育是一種榮辱感教育，以前的恥感教育的內(nèi)容主要就是一些理論上的教育，如今我國進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，應(yīng)該立足于我國的國情，更新恥感教育的內(nèi)容，比如要重視正反例子來加強(qiáng)恥感教育。在恥感教育中，只有讓公民自身了解到現(xiàn)在社會(huì)中的各種現(xiàn)象，才能讓受教育者真正衡量出恥與不恥的標(biāo)準(zhǔn)，從而做到知恥而不為。

（2）重視恥感意識(shí)培養(yǎng)。恥感意識(shí)是恥感教育的基礎(chǔ)以及榮辱觀教育的道德底線。意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，如果我們每一個(gè)公民都具備恥感意識(shí)，這樣將有助于我們自覺主動(dòng)地進(jìn)行恥感教育，達(dá)到一種行為上的認(rèn)同感，激發(fā)公民的自律意識(shí)，真正做到約束自己的不文明思想、動(dòng)機(jī)以及行為。

（3）健全恥感教育運(yùn)行機(jī)制。恥感教育需要有組織地運(yùn)行機(jī)制，包括恥感教育獎(jiǎng)懲機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。通過建立獎(jiǎng)懲機(jī)制可以有效地激勵(lì)每一個(gè)公民積極地參與到恥感教育中，同時(shí)主動(dòng)地揭示不文明的行為，從而形成一種有效的監(jiān)督機(jī)制。還可以通過評(píng)價(jià)反饋機(jī)制將恥感教育的現(xiàn)狀及時(shí)地反映到各執(zhí)行部門，使得各部門有效地掌握在恥感教育中存在的問題，并采取有效措施應(yīng)對(duì)。

（二）注重文化建設(shè)，在各種文化建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)作用

文化是一種無形地影響每個(gè)公民文明素養(yǎng)的潛在因素。文化對(duì)人的影響主要有三個(gè)特點(diǎn)，即文化能夠塑造人；文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的；文化對(duì)人的影響有潛移默化的作用，人們?cè)诓煌奈幕h(huán)境中生存，就會(huì)不自覺地受到不同程度的影響。注重文化建設(shè)，正確合理地對(duì)待外來文化，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有效提升公民的文明素養(yǎng)。黨的十九大報(bào)告中指出文化建設(shè)就是要滿足每個(gè)公民的精神文化需求和對(duì)美好生活的向往。我國的文化建設(shè)可以從三個(gè)方面入手，即首先在全社會(huì)樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀教育，培育文明道德風(fēng)尚。其次，著重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，滿足每個(gè)公民的精神文化需求。最后，政府和市場(chǎng)要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，不斷規(guī)范文化市場(chǎng)秩序。

（三）注重生態(tài)文明教育，為公民文明素養(yǎng)提供可持續(xù)保障

新時(shí)代下，我國的生態(tài)文明建設(shè)雖然取得了顯著的成效，但是仍然存在許多問題。生態(tài)文明建設(shè)的主體是每一個(gè)公民，同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)最根本的是要進(jìn)行生態(tài)文明教育，只有通過生態(tài)文明教育，切實(shí)提升每一個(gè)公民的生態(tài)文明素養(yǎng)，我國的生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)在本質(zhì)上得到可持續(xù)性發(fā)展。生態(tài)文明教育應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)性的、面向所有公民的教育。在政府層面，生態(tài)文明教育應(yīng)該建立領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制。一些地方相關(guān)部門也要營造生態(tài)文明教育的氛圍。在社會(huì)層面，生態(tài)文明教育不只要注重理論上的宣傳，還要將理論與實(shí)踐結(jié)合。其實(shí)每個(gè)公民在成長的每個(gè)階段以及各領(lǐng)域都要接受系統(tǒng)性的生態(tài)文明教育，這樣才能讓每個(gè)公民從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明對(duì)國家社會(huì)的重要性，從而自覺地提升自己的生態(tài)文明素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J].先鋒隊(duì)，2017 .

責(zé)任編輯：劉 健