劉興璀

摘 要：高校思想政治理論課教學(xué)改革提出向課堂話語(yǔ)交往教學(xué)范式轉(zhuǎn)化的要求，課堂話語(yǔ)交往質(zhì)量有深刻的內(nèi)涵。針對(duì)教學(xué)主體間話語(yǔ)交往質(zhì)量存在的諸多問(wèn)題，必須著力優(yōu)化思想政治理論課課堂話語(yǔ)交往中的四個(gè)話語(yǔ)體系：一是教師自話語(yǔ)體系；二是學(xué)生自話語(yǔ)體系；三是師生間對(duì)話體系；四是生生間對(duì)話體系。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；話語(yǔ)交往；質(zhì)量分析；話語(yǔ)體系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.01.025

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）01-0088-05

課堂話語(yǔ)交往是高校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）課堂教學(xué)的基本需要，課堂中的師生對(duì)話、同學(xué)交流都是以話語(yǔ)為中介的雙向交往，課堂話語(yǔ)交往的質(zhì)量直接影響思想政治理論課教學(xué)效果和大學(xué)生身心健康的發(fā)展。此前已有學(xué)者提出高校思政課課堂話語(yǔ)交往的命題，并對(duì)本質(zhì)、功能、實(shí)現(xiàn)條件、形式等方面進(jìn)行了初步的探索，形成了思政課話語(yǔ)交往范式。在此研究基礎(chǔ)上，深刻揭示思政課話語(yǔ)交往的質(zhì)量的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題并著力構(gòu)建提升思政課話語(yǔ)交往的質(zhì)量的話語(yǔ)體系，以此評(píng)估其對(duì)思政課功能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，能夠有效促進(jìn)思政課課堂話語(yǔ)交往從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

一、高校思想政治理論課課堂話語(yǔ)交往的質(zhì)量解讀

課堂話語(yǔ)交往質(zhì)量是指課堂教學(xué)中交往主體間以話語(yǔ)為工具對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述、質(zhì)疑、辯護(hù)或批判的雙向互動(dòng)的質(zhì)的存在和量的多少，即質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。

1.高校思想政治理論課課堂話語(yǔ)交往的質(zhì)的分析

“質(zhì)”是指特定場(chǎng)域中事物的公正性或合理性，反映事物存在和發(fā)展的控制力、影響力和價(jià)值力。高校思政課課堂話語(yǔ)交往的質(zhì)即思政課課堂教學(xué)中，話語(yǔ)交往范式必須真實(shí)存在并產(chǎn)生一定的教學(xué)效果。“真實(shí)存在”即課堂中話語(yǔ)交往的真實(shí)性、公正性、滿足感：首先，教學(xué)雙方都能真實(shí)感受到自己正在以語(yǔ)言進(jìn)行交往互動(dòng)，而非形式主義互動(dòng)；其次，課堂每個(gè)主體都有話語(yǔ)權(quán)利和話語(yǔ)地位，并有意識(shí)和能力自我捍衛(wèi)；最后，表達(dá)出的話語(yǔ)滿足了說(shuō)話主體的真實(shí)情感和表達(dá)愿望，并能使主體間達(dá)成共識(shí)，即話語(yǔ)表達(dá)者“有效地傳遞出真實(shí)、正確而真誠(chéng)的信息”，被表達(dá)對(duì)象“積極主動(dòng)地對(duì)這些信息加以個(gè)性化的選擇、質(zhì)疑、批判、重建或認(rèn)同，從而將普遍的原理轉(zhuǎn)變?yōu)槠涮厥獾闹R(shí)或信念”。[1]

“具有一定的教學(xué)效果”即話語(yǔ)交往對(duì)課堂主體獲得思想、政治、道德、心理、價(jià)值觀等方面的認(rèn)知和實(shí)踐能力具有控制力、影響力和價(jià)值：首先，話語(yǔ)交往在思政課課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對(duì)課堂教學(xué)其他因素起帶動(dòng)、引導(dǎo)和輻射作用。話語(yǔ)交往教學(xué)方式通過(guò)語(yǔ)言刺激，帶動(dòng)師生對(duì)思政課內(nèi)容的思考，形成馬克思主義思維方式和方法論，并延伸到課外活動(dòng)以及其它學(xué)科課堂學(xué)習(xí)中；其次，話語(yǔ)雙方依靠語(yǔ)言和交往關(guān)系引起或改變對(duì)方的思想、政治、道德等認(rèn)知和行為，“在對(duì)自身生活世界理解的基礎(chǔ)上，對(duì)話語(yǔ)表達(dá)者的言語(yǔ)進(jìn)行質(zhì)疑、批判或認(rèn)同，從而將表達(dá)者的言語(yǔ)變成信息、知識(shí)或信念”[2]；最后，課堂主體須對(duì)話語(yǔ)交往有正當(dāng)、合理的需求且這種交往對(duì)滿足課堂主體教學(xué)需要具有優(yōu)異特性。思政課課堂教學(xué)中主體之間會(huì)出現(xiàn)思想困惑、道德兩難、價(jià)值沖突等問(wèn)題，產(chǎn)生話語(yǔ)交往的需要，因此，課堂主體之間有話語(yǔ)交往的正當(dāng)性與主動(dòng)權(quán)，而話語(yǔ)交往相對(duì)于其他教學(xué)范式對(duì)滿足主體間解決問(wèn)題的需要具有及時(shí)性、深刻性等優(yōu)勢(shì)。

2.高校思想政治理論課課堂話語(yǔ)交往的量的分析

“量”是指特定場(chǎng)域中事物存在和發(fā)展的數(shù)量符號(hào)，反映事物存在的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、和發(fā)展水平等。思政課課堂話語(yǔ)交往的量是思政課課堂教學(xué)中，話語(yǔ)交往現(xiàn)象存在的比例、發(fā)展的水平以及效果的大小。

“話語(yǔ)交往現(xiàn)象存在的比例”是指課堂中話語(yǔ)交往的普及程度和多樣化程度。在存在話語(yǔ)交往現(xiàn)象的課堂范圍、參與課堂話語(yǔ)交往人數(shù)、話語(yǔ)交往時(shí)間、每個(gè)主體話語(yǔ)量等方面是否占有一定比例以及比例的大小，反映課堂中話語(yǔ)交往的普及程度；多樣化程度就是話語(yǔ)交往形式是否多種多樣，是否可以根據(jù)課堂需要靈活調(diào)節(jié)。話語(yǔ)交往形式越多越新穎，就越容易實(shí)現(xiàn)。話語(yǔ)交往的發(fā)展水平是指在不同思政課程、不同教學(xué)方式、不同教師風(fēng)格等的課堂中話語(yǔ)交往的科學(xué)化程度，依據(jù)發(fā)展水平的量化指標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)交往分層聚類、優(yōu)勝劣汰、整體推進(jìn)。話語(yǔ)交往效果的大小是對(duì)話語(yǔ)交往的有效性的評(píng)估，直接影響課堂主體對(duì)話語(yǔ)交往的認(rèn)可度。

思政課課堂話語(yǔ)交往質(zhì)量的關(guān)鍵是“質(zhì)”，在 “質(zhì)”的前提下，才能合理確定課堂話語(yǔ)交往的比重，即“量”。不同的量可以具有同樣的質(zhì)，但質(zhì)不同，“量”的多少并不存在意義。因此，思政課話語(yǔ)交往從引入之初就必須真實(shí)、公正、有效、具有控制力、影響力和價(jià)值，從而在其量的方面不斷擴(kuò)大，逐漸在在課堂中全員全過(guò)程全方位滲透話語(yǔ)交往，使思政課教學(xué)效果超越當(dāng)前。

二、高校思想政治理論課課堂話語(yǔ)交往質(zhì)量存在的問(wèn)題

1.量的問(wèn)題

（1）思政課課堂話語(yǔ)交往的量的現(xiàn)狀調(diào)查 從普及狀況看，章婭（2015）調(diào)查顯示“大學(xué)生有參與課堂互動(dòng)的比率占 48.1%，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生沒有參與，其中參與的大學(xué)生中，‘積極主動(dòng)參與的占23%，‘被老師點(diǎn)到就參與的比例高達(dá) 77%”[3]；郝一雙（2007）在23節(jié)課的學(xué)生課堂話語(yǔ)交往參與程度的樣本中，學(xué)生花在言語(yǔ)時(shí)間上占總時(shí)間比例的平均數(shù)僅為 6.9%；任云霞（2007）的調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生在“兩課”課堂中的話語(yǔ)交往參與程度明顯低于英語(yǔ)課和專業(yè)課。95%的學(xué)生上政治專業(yè)課比公共課參與課堂討論的積極性更高，小課堂比大課堂課堂交往參與度更高。

從話語(yǔ)交往形式上看，鄧瑤（2015）指出82% 的學(xué)生喜歡實(shí)踐活動(dòng)話語(yǔ)交往模式，63%的學(xué)生喜歡小組討論的話語(yǔ)交往模式，58%的學(xué)生喜歡課堂問(wèn)答的交往模式，此外還有部分學(xué)生喜歡主題演講、辯論賽等交往模式。[4]

從發(fā)展水平來(lái)看，鄧瑤（2015）對(duì)某高校300位學(xué)生的調(diào)查顯示，84%的學(xué)生認(rèn)為目前高校思政課缺乏課堂話語(yǔ)交往教學(xué)的有效途徑，69%的學(xué)生不清楚話語(yǔ)交往的實(shí)施方法和程序。[5]

從認(rèn)可度來(lái)看，46%的學(xué)生認(rèn)為積極參與課堂話語(yǔ)交往對(duì)其課堂學(xué)習(xí)效果有很大幫助，但73%的學(xué)生對(duì)思政課課堂學(xué)習(xí)中遇到疑問(wèn)偏向于自我思考，不愿交流，80%的學(xué)生認(rèn)為在思政課課堂上不進(jìn)行話語(yǔ)交往也沒有關(guān)系。[6]84% 的學(xué)生認(rèn)為教師的狀態(tài)影響學(xué)生的交往態(tài)度最大。[7]

（2）思政課課堂話語(yǔ)交往的量的問(wèn)題分析

高校思政課教學(xué)中引入話語(yǔ)交往機(jī)制已取得共識(shí)，但其存在狀態(tài)和發(fā)展水平仍存在諸多問(wèn)題。表現(xiàn)在：課堂交流時(shí)間占比少；真正能夠參與課堂話語(yǔ)交往的人數(shù)占比低；課堂交往頻率低；課堂話語(yǔ)交往形式少；交往時(shí)間有限；師生之間與學(xué)生之間話語(yǔ)交往量不平等；思政課課堂話語(yǔ)交往存在情況地區(qū)差距大，等等。

這些問(wèn)題的原因集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是單向度話語(yǔ)交往導(dǎo)致師生間話語(yǔ)量的不平等，即教師占用學(xué)生話語(yǔ)表達(dá)時(shí)間，學(xué)生話語(yǔ)表達(dá)權(quán)利受限、學(xué)生主動(dòng)沉默，不配合教師的提問(wèn)或討論等。二是課堂話語(yǔ)交往存在“弱勢(shì)群體”和“責(zé)任固定群體”，導(dǎo)致學(xué)生之間話語(yǔ)量不平等，表現(xiàn)在責(zé)任固定群體對(duì)弱勢(shì)群體話語(yǔ)表述時(shí)間的占用、話語(yǔ)表達(dá)機(jī)會(huì)的奪取、弱勢(shì)群體話語(yǔ)權(quán)的主動(dòng)轉(zhuǎn)讓等。

這些問(wèn)題導(dǎo)致的結(jié)果一是學(xué)生不能有效內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容、課堂思維困倦、學(xué)生意見被邊緣化、教學(xué)陷入尷尬的局面等；二是課堂不同話語(yǔ)群體呈現(xiàn)出極大反差，并隨著課堂的開展進(jìn)一步加深，話語(yǔ)弱勢(shì)群體的表達(dá)欲望得不到滿足，造成課堂話語(yǔ)交往的不平等。

2.質(zhì)的問(wèn)題

（1）思政課課堂話語(yǔ)交往質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查 章婭（2015）對(duì)學(xué)生課堂提問(wèn)的調(diào)查顯示，課堂話語(yǔ)交往參與的主要行為是“應(yīng)答”，是一種習(xí)慣性地選擇被動(dòng)參與。大學(xué)生在課堂提問(wèn)、課堂質(zhì)疑、課后提問(wèn)、主動(dòng)回答行為上選擇“幾乎沒有”和“有時(shí)”的比率都共占 90%以上，在齊聲回答、點(diǎn)名后回答、詢問(wèn)同學(xué)行為上選擇“有時(shí)”這一項(xiàng)的都分別占45.7%、44.8%、47.9%，在做筆記、聽講但是沉默、傾聽他人回答、點(diǎn)頭或搖頭行為上選擇“經(jīng)?！焙汀翱偸恰狈謩e占27.7%、61.8%、69.9%、47.1%。[8]學(xué)生參與課堂話語(yǔ)交往形式化過(guò)重。從不同學(xué)科學(xué)生在思政課課堂話語(yǔ)交往看，人文社科類學(xué)生課堂參與占比41.4，%，而自然科學(xué)類學(xué)生參與課堂互動(dòng)占比51.3%。[9]

（2）思政課課堂話語(yǔ)交往質(zhì)的問(wèn)題分析 課堂話語(yǔ)交往現(xiàn)象雖然普遍存在于大部分思政課課堂中，但仍存在諸多形式、管理、影響效果等方面的問(wèn)題。首先，是形式主義。教師與學(xué)生話語(yǔ)體系受到思政課話語(yǔ)權(quán)威的約束，導(dǎo)致話語(yǔ)表達(dá)不真實(shí)，“思政課的基本精神不容討論和懷疑，只能解釋與辯護(hù)———遵循教材的基本精神，科學(xué)地解釋歷史與辯護(hù)現(xiàn)實(shí)”。[10]課堂上“提問(wèn)—應(yīng)答—評(píng)價(jià)”課堂交往結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)處于被評(píng)價(jià)對(duì)象的地位，導(dǎo)致學(xué)生一味“說(shuō)官話”，泛泛而談，缺乏自己思考的空間。其次是理性主義。普遍認(rèn)為的思政課教學(xué)的理性化、邏輯性特征，容易忽視日常生活的感性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致師生間話語(yǔ)表達(dá)定位過(guò)高，脫離生活性。在這種交往中，教師占據(jù)理性的高峰對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，學(xué)生只學(xué)到了一系列的話語(yǔ)符號(hào)而缺乏理解，而學(xué)生由于生活體驗(yàn)不足、政治理論性還不高，使其在課堂中與教師對(duì)話失去主動(dòng)性，學(xué)生的感性生活體驗(yàn)在課堂中也沒有得到解讀，學(xué)生的表達(dá)就失去的真實(shí)性。再次，師生對(duì)話不平等，教師對(duì)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)具有種種限制和規(guī)定。最后，教師說(shuō)服力不足，學(xué)生沒有釋疑。

這些問(wèn)題最終導(dǎo)致思政課課堂話語(yǔ)交往效果的不明顯，表現(xiàn)為教師主講課堂難以突破，話語(yǔ)交往產(chǎn)生的教學(xué)效果往往是輔助的，學(xué)生主要任務(wù)是對(duì)教師的話語(yǔ)認(rèn)同；學(xué)生間交往作用微弱，而且課堂表現(xiàn)不同的學(xué)生話語(yǔ)影響效果不平等，學(xué)生主動(dòng)發(fā)言影響效果高于被動(dòng)發(fā)言，但主動(dòng)的發(fā)言帶動(dòng)性不強(qiáng)；學(xué)生先驗(yàn)地對(duì)教師持一種信任的態(tài)度，主動(dòng)按照教師的思路進(jìn)行認(rèn)知構(gòu)建，因而教師話語(yǔ)能夠改變或重構(gòu)學(xué)生的思想，但學(xué)生話語(yǔ)對(duì)教師產(chǎn)生重要影響則不成立；課堂交往對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想道德困惑缺乏交往，解決實(shí)際思想問(wèn)題作用遠(yuǎn)未達(dá)到。

三、優(yōu)化高校思想政治理論課課堂交往主體話語(yǔ)體系

1.優(yōu)化教師自話語(yǔ)體系

思政課教師的專業(yè)話語(yǔ)水平、教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)、話語(yǔ)表達(dá)方法、話語(yǔ)量等因素，構(gòu)成教師自話語(yǔ)體系，優(yōu)化教師自話語(yǔ)體系是提升課堂交往質(zhì)量的第一步。

（1）優(yōu)化思政課教師的專業(yè)話語(yǔ)水平 “打鐵還需自身硬”，提升思政課教師專業(yè)話語(yǔ)水平要求教師：首先要有深厚的理論功底，對(duì)思政課理論要吃透并做出合理性的闡述。其次，要熟悉新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、外來(lái)話語(yǔ)、現(xiàn)代話語(yǔ)、生活話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)等，不斷創(chuàng)新自身的話語(yǔ)體系。再次，要有馬克思主義話語(yǔ)自信，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有效回應(yīng)學(xué)生對(duì)思政課系統(tǒng)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需求與困惑?！疤岣哒n堂教學(xué)的活躍度，用課本上的理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況，用實(shí)際情況來(lái)驗(yàn)證所學(xué)的理論知識(shí)”[12]，最后，要對(duì)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)話語(yǔ)有所了解，學(xué)會(huì)用不同學(xué)科語(yǔ)言闡釋馬克思主義理論。

（2）提升思政課教師的教學(xué)語(yǔ)言魅力 教學(xué)語(yǔ)言魅力是一種美感，這就要求：首先，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“高大上，接地氣”，即話語(yǔ)表達(dá)既要引經(jīng)據(jù)典，恰當(dāng)運(yùn)用經(jīng)典著作、名言警句、古典詩(shī)詞等，又要大眾化、通俗化，使教學(xué)話語(yǔ)喜聞樂(lè)見、真實(shí)可信。其次，要生動(dòng)活潑、深入淺出、釋疑解惑，正確運(yùn)用比喻、雙關(guān)、移情、夸張、設(shè)問(wèn)、比擬等修辭方法，適當(dāng)運(yùn)用手語(yǔ)、肢體語(yǔ)等輔助教學(xué)。最后，要情真意切，通過(guò)情感交流搭建語(yǔ)言交流的橋梁，教師的語(yǔ)言要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引起質(zhì)疑或共鳴，吸引學(xué)生與教師積極對(duì)話。

（3）平衡教師課堂話語(yǔ)的質(zhì)與量 提高教師話語(yǔ)的質(zhì)，控制教師話語(yǔ)的量，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)盡量多的內(nèi)容”，既能增強(qiáng)教師語(yǔ)言的有效性，又能在課堂給學(xué)生“騰出”思考的時(shí)間。首先，避免“照本宣科”，講課話語(yǔ)體現(xiàn)概括性、解釋性，避免課堂上出現(xiàn)“假大空”“官腔”或過(guò)多語(yǔ)言累贅。其次，鼓勵(lì)思維發(fā)散，給課堂問(wèn)題給予補(bǔ)充和發(fā)揮，幫助學(xué)生打開話語(yǔ)表達(dá)的空間。

2.優(yōu)化學(xué)生自話語(yǔ)體系

學(xué)生的話語(yǔ)自覺、話語(yǔ)自信、話語(yǔ)表達(dá)欲望、話語(yǔ)表達(dá)能力、話語(yǔ)量、話語(yǔ)影響力等構(gòu)成學(xué)生的自話語(yǔ)體系，優(yōu)化學(xué)生自話語(yǔ)體系，學(xué)生才能積極地配合教師，完成課堂話語(yǔ)交往。

（1）鼓勵(lì)閱讀與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生話語(yǔ)底蘊(yùn) 課堂話語(yǔ)交往首先要解決學(xué)生話語(yǔ)存量不足，打破“想說(shuō)卻無(wú)話可說(shuō)”的尷尬局面。其次要解決學(xué)生話語(yǔ)質(zhì)量問(wèn)題，避免學(xué)生話語(yǔ)過(guò)于淺顯就會(huì)被邊緣化。這就要求學(xué)生：首先，廣泛閱讀增加話語(yǔ)量、深入閱讀強(qiáng)化話語(yǔ)力，養(yǎng)成“愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書”的習(xí)慣，學(xué)會(huì)將精讀、粗讀、略讀相結(jié)合，將做筆記、思考、質(zhì)疑等思維方式運(yùn)用起來(lái)，使閱讀走心、入腦，形成豐富而思想深刻的自話語(yǔ)。其次，深入社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生感性話語(yǔ)。實(shí)踐是知識(shí)的來(lái)源，來(lái)源于生活的思想政治話語(yǔ)更具有真實(shí)性，更加豐富多樣、生動(dòng)有趣。在課堂交往中，學(xué)生的感性話語(yǔ)與教師的理性話語(yǔ)積極對(duì)話，從而將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在力度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越純理性的對(duì)話。

（2）刺激學(xué)生課堂語(yǔ)言生成，使學(xué)生形成話語(yǔ)表達(dá)需要 真正的話語(yǔ)交往還需要將內(nèi)在的話語(yǔ)體系外化，即要解決“有話不想說(shuō)”、“有話無(wú)處說(shuō)”的問(wèn)題。首先，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言自覺意識(shí)，激發(fā)話語(yǔ)表達(dá)欲望，課堂構(gòu)建必須成為自由自主表達(dá)觀點(diǎn)的領(lǐng)域，“隨著學(xué)生的思想價(jià)值觀的多元與權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，他們?cè)絹?lái)越敢于爭(zhēng)取和維護(hù)自己的利益、伸張自己的觀點(diǎn)、表達(dá)自己的訴求?！盵13]因此，必須激發(fā)學(xué)生的話語(yǔ)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，刺激學(xué)生主動(dòng)思考、理解或質(zhì)疑、批判教學(xué)內(nèi)容。其次，需要提問(wèn)和誘導(dǎo)，在問(wèn)題的刺激下，學(xué)生往往會(huì)積極組織語(yǔ)言，教師語(yǔ)言的可質(zhì)疑性和可對(duì)話性也會(huì)保持學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)欲望。因此，課堂教學(xué)要對(duì)學(xué)生提出一定數(shù)量和一定水平的問(wèn)題，并給予學(xué)生足夠的想象空間，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有所感悟，從而產(chǎn)生話語(yǔ)表達(dá)的驅(qū)動(dòng)力。

（3）鍛煉話語(yǔ)運(yùn)用能力，增強(qiáng)話語(yǔ)自信 學(xué)生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力欠缺就會(huì)出現(xiàn)“想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)”的問(wèn)題，或者說(shuō)出來(lái)也“文不達(dá)意”，影響話語(yǔ)自信。鍛煉話語(yǔ)運(yùn)用能力就是提高學(xué)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)化能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)言論辯能力等。首先，引導(dǎo)學(xué)生自覺用馬克思主義話語(yǔ)解釋問(wèn)題、改造生活，將閱讀實(shí)踐中的觀點(diǎn)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為思想政治話語(yǔ)，將自我內(nèi)在的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為課堂需要的話語(yǔ)。其次，要讓學(xué)生敢說(shuō)，克服語(yǔ)言表達(dá)焦慮，恢復(fù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的記憶；要讓學(xué)生多說(shuō)，加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感；要讓學(xué)生愛說(shuō)，獲得話語(yǔ)表達(dá)的成功感，形成自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧。最后，培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言理性地分析、比較、評(píng)定各種思想觀點(diǎn)，對(duì)自己或他人的思想觀點(diǎn)進(jìn)行辨護(hù)、批判或提出建議。

3.優(yōu)化師生間對(duì)話體系

師生間的對(duì)話關(guān)系、對(duì)話形式、對(duì)話意識(shí)、對(duì)話能力等構(gòu)成師生間對(duì)話體系。師生間對(duì)話是課堂話語(yǔ)交往的主要部分，優(yōu)化師生間對(duì)話體系對(duì)提高課堂交往質(zhì)量至關(guān)重要。

（1）構(gòu)建和諧的師生間對(duì)話關(guān)系 在課堂中，師生間真正的話語(yǔ)交往是以平等、自由、尊重、信任、批判、創(chuàng)新、合作、進(jìn)步為基礎(chǔ)的對(duì)話關(guān)系。這就要求：首先，師生置于平等的發(fā)言地位，不僅享有平等的發(fā)言機(jī)會(huì)和權(quán)力，享有對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)認(rèn)同、質(zhì)疑或批判的自由，還承擔(dān)平等的話語(yǔ)責(zé)任。其次，師生間相互尊重對(duì)方的話語(yǔ)表達(dá)。思政課教學(xué)是合理調(diào)整學(xué)生原有的思想認(rèn)識(shí)體系，幫助其形成馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教學(xué)，思想的碰撞、價(jià)值觀的沖突不可避免。每個(gè)人都應(yīng)謙虛地傾聽任何觀點(diǎn)與言論，對(duì)于不認(rèn)同、不正確的觀點(diǎn)保留意見，合理地辯論、科學(xué)地分析。最后，師生間對(duì)話要以合作進(jìn)步為目的，思政課共識(shí)是在對(duì)話中逐步形成的，對(duì)話交往中的師生問(wèn)答、意義協(xié)商及反饋都需要合作，這種合作需要給予師生自由發(fā)揮，避免預(yù)設(shè)的結(jié)論影響對(duì)話，以此來(lái)達(dá)到共同的進(jìn)步。

（2）實(shí)施多樣化的師生對(duì)話形式 師生對(duì)話形式要打破單一性，實(shí)現(xiàn)多元化，激活積極性。從對(duì)話主體來(lái)說(shuō)，師生間的對(duì)話包括教師與個(gè)別學(xué)生的對(duì)話、教師與學(xué)生小組的對(duì)話、教師與全班同學(xué)的對(duì)話等形式。對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，師生間的個(gè)體對(duì)話形式有更好的效果。但對(duì)教學(xué)創(chuàng)新性來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生群體的對(duì)話互動(dòng)更能產(chǎn)生思維的火花。教師要適時(shí)變換對(duì)話形式，打破成績(jī)觀、地位觀、能力觀的限制，實(shí)現(xiàn)與盡量多的學(xué)生對(duì)話；從對(duì)話行為來(lái)說(shuō)，溝通表達(dá)、課堂討論、問(wèn)題引導(dǎo)、案例分析、互相傾聽、自我反思、彼此質(zhì)疑、換位思考等都應(yīng)該作為師生對(duì)話的形式。

（3）促進(jìn)師生間主動(dòng)對(duì)話意識(shí)

師生交往必須轉(zhuǎn)變“被動(dòng)交往”的局面，力求形成“主動(dòng)交往”的良好氛圍。必須重建師生交往的新常態(tài)，將對(duì)話交往作為思政課教學(xué)的新范式。首先要端正師生交往態(tài)度，有些教師認(rèn)為話語(yǔ)交往耗時(shí)、收獲少、參與性也不高，交往可有可無(wú)。學(xué)生也普遍存在點(diǎn)名緊張、強(qiáng)迫“發(fā)言”的狀況。這種狀態(tài)下的交往是虛假的、無(wú)效的交往。對(duì)話交往不僅激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)課堂積極性，還可以摩擦出創(chuàng)新的觀點(diǎn)，既滿足了學(xué)生的求知欲，又能深化對(duì)思政課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。教師和學(xué)生必須轉(zhuǎn)變思想，正確對(duì)待。其次，重構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容，注重交往話題的引入。思政課教學(xué)要師生共同參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，選擇與學(xué)生思考和關(guān)注的問(wèn)題緊密相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。最后，加強(qiáng)師生課堂交往能力的培養(yǎng)，有學(xué)生性格內(nèi)向、不善言辭，不愿回答問(wèn)題，這時(shí)要體現(xiàn)課堂語(yǔ)言輸出的寬容，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、體會(huì)，對(duì)學(xué)生給予期望和鼓勵(lì)，創(chuàng)造自由交往的氛圍。

（4）提高師生間對(duì)話質(zhì)量 課堂語(yǔ)言交往也并不是僅僅停留在教師象征性提問(wèn)，學(xué)生“是”、“非”答應(yīng)或者說(shuō)出正確答案的層次上，而是要使學(xué)生擺脫書本，說(shuō)出自己的思想觀點(diǎn)，或提出自己的思想問(wèn)題。有些教師與學(xué)生的交流是為了尋找預(yù)定的正確答案，這種無(wú)自主性、無(wú)創(chuàng)造性的交往難以產(chǎn)生教學(xué)質(zhì)量。教師要真實(shí)的提問(wèn)，善于設(shè)計(jì)并提出有效的趣味性、挑戰(zhàn)性、多樣性的問(wèn)題，例如有爭(zhēng)議問(wèn)題、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題等，從問(wèn)題出發(fā)開啟學(xué)生“腦洞”。學(xué)生要積極做有意義的回答，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)想法并為之辯護(hù)，“當(dāng)仁不讓于師”，不唯上，才能為實(shí)。

4.優(yōu)化生生間對(duì)話體系

生生間對(duì)話是目前我國(guó)高校思政課教學(xué)容易忽視的方面，然而同學(xué)之間在年齡、生活閱歷、學(xué)識(shí)上具有相似性，其交往在民主、平等方面更具優(yōu)勢(shì)，對(duì)話效果更為顯著。生生間對(duì)話體系也是包含對(duì)話自由、對(duì)話關(guān)系、對(duì)話形式、對(duì)話意識(shí)等一系列內(nèi)容的體系。

（1）給予生生間課堂對(duì)話自由 在以教師為中心的課堂教學(xué)中，同學(xué)之間的對(duì)話往往被認(rèn)為是破壞課堂秩序的行為，同學(xué)之間的交往權(quán)利被剝奪。因此，首先要還給生生間課堂言論的自由，鼓勵(lì)學(xué)生課堂辯論，允許適當(dāng)?shù)恼n堂混亂。課堂辯論是學(xué)生發(fā)散性思維形成的關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)生在激烈討論時(shí)，教師不要隨意終止，而要避、等、聽、說(shuō)，給學(xué)生意猶未盡的感覺。其次要保證生生間交往的平等性，學(xué)生在課堂交流中的地位差異是客觀存在的，教師要適當(dāng)調(diào)節(jié)，創(chuàng)造條件保證每位學(xué)生都能參與交流，如創(chuàng)新學(xué)生交往區(qū)域，“圓桌型”、“半圓型”等課堂座位安排相對(duì)更便于學(xué)生交流。最后，保證學(xué)生交往意見產(chǎn)生意義。學(xué)生之間的交流切磋可以相互啟發(fā)、集思廣益，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀的影響更有效。對(duì)學(xué)生的交流意見，教師要進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)和反饋，避免意見被邊緣化。

（2）鼓勵(lì)多樣化的生生間對(duì)話形式 生生間的對(duì)話包括學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的對(duì)話、個(gè)體與小組之間的對(duì)話、個(gè)體與全班同學(xué)的對(duì)話、小組與小組之間的對(duì)話、小組與全班之間的對(duì)話等形式，這些學(xué)生個(gè)體或?qū)W生群體之間的相互交流、匯報(bào)、協(xié)商、爭(zhēng)辯以及評(píng)論，能夠發(fā)揮德性發(fā)展的群體效應(yīng)。生生對(duì)話交往尤其要重視兩種形式的對(duì)話。第一種是合作形式的對(duì)話，由學(xué)生共同商討決定對(duì)話規(guī)則，進(jìn)行角色分工與責(zé)任分配，合作成員之間建立和諧友善的人際關(guān)系，相互分享意見，彼此探討并得出結(jié)論。合作需要寬容，也需要評(píng)判，每個(gè)成員要學(xué)會(huì)理解、信任和尊重同伴，也要提高辨別力、判斷力、選擇力、創(chuàng)造力，更好地正視沖突，分清真假，共同解決道德困惑。第二種是競(jìng)爭(zhēng)形式的對(duì)話，由學(xué)生論證自己觀點(diǎn)的合理性，并對(duì)他人的觀點(diǎn)做出質(zhì)疑或批判，包括討論、辯論、爭(zhēng)論等。學(xué)生在與同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話中會(huì)自覺比較各種思想觀點(diǎn)，從而對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)知和調(diào)整，提高自己的思想認(rèn)識(shí)。在表達(dá)自己對(duì)別人意見的想法時(shí)， 應(yīng)注意自己的言詞，反駁的觀點(diǎn)是對(duì)事不對(duì)人，彼此保持自己的個(gè)性、人格、自由的同時(shí)，不與他人對(duì)立沖突。

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[責(zé)任編輯：張俊華]