對于弘揚傳統(tǒng)文化的幾點認識

劉雪芹

摘要：弘揚傳統(tǒng)文化不是一句口號，而應該是實實在在的行動。在這一行動過程中，如何使之落到實處，才是最重要的問題。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 功利性 表演 歷史文化遺產

“潤物細無聲”，說的是及時的春雨。如果將這句詩用于文化事業(yè)上，也是很妥切的。很多時候，人們以為只要加入投入，就可以獲得文化上的大豐收、大繁榮，其實這是非常錯誤的。通過規(guī)劃手段，我們可以建成數量不菲的劇院、博物館、圖書館等等文化設施，卻無法迅速催生高質量的文化產品，因為文化事業(yè)在于一點一滴的積累。對于弘揚傳統(tǒng)文化來說，也要從一點一滴的積累開始，筆者有這樣幾點認識。

一、弘揚傳統(tǒng)文化一定要怯除功利性

曾經見到河北師范大學劉紹本教授前段時間在石家莊市貫徹落實《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》研討會上的發(fā)言，感觸頗深。這位令人尊敬的老教授認為，要融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史智慧，構建中華傳統(tǒng)文化課程和教材體系。其實，在大學里中國傳統(tǒng)文化概論早已經被列入了選修課，相關教材也出版了好多種。對于傳統(tǒng)文化課程進入中小學的情況，筆者還不是太清楚，相信也有相關的內容或課程。

大家知道，傳統(tǒng)文化也要有自己的載體，比如書法課、修身課等等。近些年，基礎教育界的有識之士在不斷地呼吁要講傳統(tǒng)文化引入課堂，確實也做到了。但隨之而來的另一個問題卻沒有引起人們的關注，這就是如何使傳統(tǒng)文化的知識和修養(yǎng)內化為學生們的自覺意識，而不是作為單純的、功利性的考試內容。

弘揚傳統(tǒng)文化的大道理很多人都說得上來，可如果要讓大家談一談如何使傳統(tǒng)文化修養(yǎng)成為個人生活的一部分，恐怕就不好說得明白了。同樣的道理也存在于課程設置和教材編寫方面，倘若只是干巴巴地講道理，又會有幾個學生愿意學習并付諸于自身的生活實踐呢？不是孩子們的個人修養(yǎng)不夠，而是我們的教育方式出了問題。傳統(tǒng)文化的東西不是用來背誦和考試的，必須要實實在在地轉化為人們的內心自覺，才能外化為自然的行動。

前兩年，民國時期的小學國文課本很流行了一陣子，不就是課文的內容通俗易懂且便于操作么？今天，我們大力呼吁要弘揚傳統(tǒng)文化，一定要怯除功利性，讓傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分融化在孩子們的血液中，這才是正途。凡是傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西，皆不需要憑藉功利性的手段加以灌輸，而必須使之自然的流淌。

二、弘揚傳統(tǒng)文化不是做表演

2017年6月11日，封龍書院國學公益講堂第一期在風景秀麗的元氏縣封龍山開講，主講嘉賓是河北中和書院院長吳國斌老師，主講題目是儒家經典之一的《孝經》?？吹竭@則消息，筆者的第一反應是想為這個活動點贊，以公益方式傳播國學知識，提高青少年的國學素養(yǎng)，是值得大贊而特贊的。然而，看到這則消息配發(fā)的照片，筆者又感到有些疑惑，怎么前來聽講的人都身著漢服呢？

在許多弘揚傳統(tǒng)文化的場合，我們經?？吹缴泶┕糯b的表演景象，似乎不穿上稀奇古怪的服飾就不足以顯示此類活動的莊重?？稍诠P者看來，弘揚傳統(tǒng)文化的意義在于使其融入當代人的血脈，延續(xù)我們這個民族賴以生存和發(fā)展的文化基因，而不應該做樣子給世人觀賞。換一種表述方式，就是說弘揚傳統(tǒng)文化是為了“用”，而不是為了“看”。我們經常說要內化于心，外化于行，只有將傳統(tǒng)文化要素變成我們日常生活的一部分，這類活動才有實際價值。

或許有人會說，穿著古代服飾可以讓儀式變得莊重威嚴，也容易讓人對傳統(tǒng)文化產生敬畏感。敬畏傳統(tǒng)文化，進而使人們懂得珍惜前人的智慧，懂得傳統(tǒng)文化之可貴，這都沒有錯。關鍵的問題是，對傳統(tǒng)文化絕不可敬而遠之。參加國學講座時，滿心敬畏；離開活動現場，就煙消云散，我行我素，這樣的敬畏感又有何用！傳統(tǒng)也要活在當下，也要植根于人們的日常生活，如此才能夠重新煥發(fā)出活力。

循著前面的思路，筆者大膽地提出，再有國學講座或者是其他類似弘揚傳統(tǒng)文化的活動，不妨穿著我們平時常穿的服裝，懷著日常生活的心態(tài)去學習、領悟傳統(tǒng)文化的精髓。平平淡淡才是真，弘揚傳統(tǒng)文化本來就應該成為我們的生活常態(tài)，不是奢華的追求，更不是做給圍觀者看的情景表演。

三、要努力盤活歷史文化遺產存量

在某種意義上，歷史文化遺產也是傳統(tǒng)文化的載體。因此，盤活歷史文化遺產存量也是弘揚傳統(tǒng)文化的手段之一。前幾天，筆者看到南開大學的曹繼丹女士去保定“光園”參觀的消息，感覺收益頗多。曹繼丹女士是民國大總統(tǒng)曹錕的嫡親孫女，而保定“光園”曾經做過曹錕的住宅?，F在的“光園”已經修繕完畢，對外開放了，而且還是保定市地方志辦公室的辦公場所，可謂實現了一地多用的目的。

對于曹氏后人的來訪，保定方志辦主任孫進柱先生顯得很興奮，他不僅跑前跑后地介紹“光園”的結構與修繕情況，而且還熱情地準備好紙和筆，讓曹繼丹女士惠賜墨寶。這是曹繼丹女士第一次參觀“光園”，她以前從未進入她祖父的這處宅院，也算是了結了多年的一個心愿。筆者曾欣賞過 “光園”修繕后的樣子，還真是修得不錯，說是原汁原味地復原了“光園”當不為過。雖然昔日“光園”的有些建筑已被拆掉，今天我們看到的“光園”比原先的面積小了很多，但仍然使人興奮不已。

由于眾所周知的歷史原因，不少歷史文化遺產未能得到很好的保護和有效的開發(fā)，而是任其破敗下去，這不能不說是一個巨大的損失。再者，就是雖然有些歷史文化遺產已經列入了保護規(guī)劃，卻遲遲沒有動靜，牌子是掛上了，無人問津的狀態(tài)似乎沒有改變。本來我們已經失去了很多有價值的歷史文化遺產，留存下來的還被當作存量，真的是不好理解。任何一座城市，都想深挖自己的歷史文脈，借以彰顯悠久的歷史淵源與獨特的城市品格。既然有這樣的價值追求，盤活歷史文化遺產存量就顯得很有必要。

總而言之，弘揚傳統(tǒng)文化不是一句口號，而應該是實實在在的行動。在這一行動過程中，如何使之落到實處，才是最重要的問題。

（作者單位：保定市徐水區(qū)徐水小學）