高亞娟

摘 要：我國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，是世界第二大也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)體，基于這兩點(diǎn)理念，歷史學(xué)作為中國(guó)自古以來(lái)始終被看重的學(xué)問(wèn)，自然應(yīng)得到社會(huì)越來(lái)越多的重視。在當(dāng)今時(shí)代，歷史教師的培養(yǎng)尤為重要，為此本文將嘗試探討高校歷史專業(yè)培養(yǎng)歷史教師并促使他們能在畢業(yè)后迅速融入實(shí)際教學(xué)中的理論及具體實(shí)施辦法。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)；職業(yè)導(dǎo)向；作用

當(dāng)代高校師范類歷史專業(yè)教學(xué)普遍注重學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握能力、理解能力及轉(zhuǎn)述能力，這也是高等教育培養(yǎng)歷史專業(yè)人才的導(dǎo)向性方針。為此，在高校教育過(guò)程中側(cè)重學(xué)生能力及基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)幫助他們今后步入教職崗位能起到極好的作用。

一、歷史學(xué)的意義與價(jià)值

歷史學(xué)是一種探究過(guò)去、展望未來(lái)的學(xué)問(wèn)，從某種意義上講，我們甚至可以稱它為“一切學(xué)問(wèn)之學(xué)問(wèn)”。歷史是什么？歷史可以幫助我們得到什么？事實(shí)上，歷史廣泛地存在于過(guò)去，它是一種經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、文化及多種知識(shí)的綜合，除存在于歷史典籍中的文字，歷史也以各種形式廣泛存在于當(dāng)代文化之中，從春節(jié)時(shí)放鞭炮、吃餃子到端午節(jié)賽龍舟、吃粽子再到中秋節(jié)賞月、吃月餅，歷史無(wú)疑仍深刻地影響著我們每一個(gè)人的生命與生活。

就教育學(xué)理念來(lái)說(shuō)，歷史則是一種社會(huì)心理、思想觀念、思維觀念、行為模式的總和，學(xué)習(xí)歷史對(duì)陶冶人的情操、提高人的思想境界、提升人的智慧水平等都有極好的幫助。除此之外，歷史對(duì)鍛造一個(gè)國(guó)家的思想并塑造這個(gè)國(guó)家的凝聚力往往有著極強(qiáng)的影響作用，中國(guó)倚靠歷史在漫長(zhǎng)的歲月中矗立至今，伊朗憑借歷史無(wú)數(shù)次從滅亡的深淵中再度站起，埃及則仰望著金字塔回憶幾千年前的鼎盛……歷史帶給了人們思考與懷念過(guò)去的能力。有了歷史，現(xiàn)實(shí)就有了可借鑒的角度；有了歷史，教育也就有了可追根溯源的方向。大學(xué)階段的歷史教育可以顯著提升學(xué)生的思想境界，使他們擺脫現(xiàn)代享樂(lè)主義、散漫主義理念的束縛，進(jìn)而真正培養(yǎng)起熱愛教職工作、熱愛教學(xué)的思想及境界。

二、歷史能塑造學(xué)生的人文精神

馬克思與恩格斯認(rèn)為，“任何人類歷史的第一個(gè)前提，無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。這種觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了“人”這個(gè)概念對(duì)歷史發(fā)展的作用，不考慮個(gè)人的思想、價(jià)值、價(jià)值觀及所處階級(jí)，每個(gè)人的存在都是廣域范圍內(nèi)歷史的一部分。可以說(shuō)，歷史深刻影響著人類，歷史上的人們都是有思想、有意識(shí)且根據(jù)自身意愿行動(dòng)的，倘若在研究及學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中忽略了人的主觀性，歷史的價(jià)值將不復(fù)存在。

因此，高校歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的原則顯而易見：高校歷史教育的目的正是幫助學(xué)生塑造良好的人文精神，即以人為本的精神?！耙匀藶楸尽边@四個(gè)字說(shuō)著容易，真正實(shí)施起來(lái)卻極為困難。只有重視人、關(guān)注人、關(guān)心人，將生活中所接觸的人和事真正放在心上，而不是將自己鎖在高樓上“只注重理論，不注重實(shí)踐”，大到國(guó)家、小到個(gè)人的集體或個(gè)體才可真正向著有希望的未來(lái)邁步前進(jìn)。

通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)歷史專業(yè)學(xué)生的人文精神，有利于將他們培育成一個(gè)個(gè)“傳火人”，即將火種傳播并擴(kuò)散到他們所執(zhí)教的每一個(gè)學(xué)生心中。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生形成健康向上、憂國(guó)憂民的價(jià)值觀及人生觀，這對(duì)他們畢業(yè)后積極投身到歷史學(xué)科的教學(xué)中無(wú)疑有極強(qiáng)的輔助作用，同時(shí)還可使他們根據(jù)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中為所教育的學(xué)生樹立辯證看待事物、正確看待人生的理念與信仰。

三、歷史能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

歷史是記憶的一種保存形式，它主要通過(guò)文字實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史事件及人物的管理與保存。一直以來(lái)，人類都是憑借這些客觀性的記敘理解過(guò)去、了解自己，高校歷史教學(xué)可以讓學(xué)生發(fā)解許多曾發(fā)生在這片土地上的歷史，以便這些學(xué)生在今后的人生中不斷擴(kuò)大自身的思維寬度與廣度。

那么，什么是人類思維的寬度與廣度呢？在人類活動(dòng)中，重要事件往往不過(guò)一瞬，它是充盈著爆發(fā)力與無(wú)窮魅力的短暫瞬間。在歷史的高度上，無(wú)數(shù)仁人志士、偉人英雄的事跡可以跨越百年、千年激勵(lì)后世的人們。高校歷史教學(xué)的目的是將這些偉大的理想與信念灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中，再讓他們經(jīng)過(guò)思考、琢磨、討論及爭(zhēng)辯，最終將一切理論和信念經(jīng)過(guò)汲取重新鍛造為自己的東西，這便是責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神。

從文天祥面南而拜、慷慨赴死的故事中，學(xué)生將理解愛國(guó)這個(gè)詞的分量；從劉備勸導(dǎo)阿斗“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的故事及劉禪后來(lái)的表現(xiàn)中，學(xué)生將對(duì)教育產(chǎn)生別樣的感悟；而從古今中外一個(gè)個(gè)國(guó)家與民族無(wú)數(shù)次興盛、衰亡、毀滅以及重生的過(guò)程中，教師也可將產(chǎn)生出來(lái)的感受融會(huì)貫通進(jìn)自己的教學(xué)理念，從而在其他學(xué)科的教師尚未準(zhǔn)備好開展教學(xué)工作時(shí)便產(chǎn)生符合邏輯及現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)得好：讀史以明智。然而，這句話還可轉(zhuǎn)化成另一種形式，那便是：讀史以明志。

歷史專業(yè)的學(xué)生在不斷接觸史料、史學(xué)典籍的過(guò)程中磨練靈魂，這無(wú)疑有助于他們形成樂(lè)觀豁達(dá)、昂揚(yáng)向上的心志，當(dāng)今有很多教師只是將教師這一職業(yè)看作是“混日子”的手段，他們并未將教師這一職業(yè)看作事業(yè)，而是僅僅將其當(dāng)成一項(xiàng)職業(yè)。試問(wèn)，這樣的教師會(huì)將學(xué)生的問(wèn)題當(dāng)作自己的問(wèn)題，將學(xué)生的憂愁看作自己的憂愁，將教書育人、為祖國(guó)培養(yǎng)棟梁當(dāng)成自身畢生的追求嗎？對(duì)歷史專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中保持認(rèn)真、踏實(shí)的態(tài)度，教師在教授他們歷史課程的時(shí)候做到精準(zhǔn)、負(fù)責(zé)，這些學(xué)生就必定能在歷史類課程的學(xué)習(xí)中不斷增長(zhǎng)知識(shí)、不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而成長(zhǎng)為可以隨時(shí)投身到教育事業(yè)中的好教師。

四、歷史能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

當(dāng)下，基于素質(zhì)教育的理念，教育需要的是有創(chuàng)新精神及實(shí)踐精神的人才，而非一些思想古板、意識(shí)守舊的人。在許多人眼中，歷史是一門鉆研古代知識(shí)，研究古人如何做事、如何行事的學(xué)問(wèn)，畢業(yè)于歷史類專業(yè)的師范學(xué)生，不會(huì)在教學(xué)中及時(shí)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自身的教育理念。但事實(shí)當(dāng)真是如此嗎？

其實(shí)，歷史絕非一成不變、頑固守舊的產(chǎn)物，它是一種可以完美融合多種結(jié)構(gòu)與思想，立足于歷史的高度，給出最準(zhǔn)確也最精確答案的學(xué)問(wèn)。唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)一句話：“以史為鑒，可以知興替?！边@句話的意思是說(shuō)，站在歷史的高度，以歷史作為看待問(wèn)題時(shí)的借鑒，可以總結(jié)歷代王朝興盛衰敗的得失。事實(shí)上，認(rèn)為歷史類專業(yè)學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，它立足于刻板觀念的印象，虛構(gòu)出了一系列“食古不化”的歷史教師，而現(xiàn)實(shí)情況卻完全不是這樣。

很多時(shí)候，人們之所以食古不化、頑固保守，原因是他們不讀，甚至是讀不懂歷史。在教學(xué)過(guò)程中，畢業(yè)于師范院校的歷史教師接受過(guò)客觀、系統(tǒng)的史學(xué)教育，他們熟練掌握馬克思主義史觀及馬克思主義哲學(xué)的根本要素，即站在歷史的高度，以人民群眾的需求為主體分析一件事的成敗原因。以筆者個(gè)人經(jīng)歷為例，有個(gè)學(xué)生在畢業(yè)后被分配到了一所初中學(xué)校擔(dān)任歷史教師，他曾向筆者打電話傾訴，說(shuō)同學(xué)校的教師思想太頑固，他們單純注重對(duì)學(xué)生實(shí)行“背誦式教學(xué)”“應(yīng)試式教學(xué)”，讓學(xué)生從早到晚不斷讀書、背誦，自以為通過(guò)強(qiáng)迫的手段可以使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。于是筆者問(wèn)他在教學(xué)活動(dòng)中是如何應(yīng)對(duì)的，他告訴筆者說(shuō)，教學(xué)中他針對(duì)學(xué)生愛玩、尋求新鮮感的特點(diǎn)，在授課過(guò)程中巧妙運(yùn)用多種教學(xué)手段，將學(xué)生的實(shí)際情況與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起。如在教學(xué)秦漢時(shí)期政治的時(shí)候，就為他們播放與秦始皇、漢武帝相關(guān)的視頻資料，使學(xué)生能在觀看視頻的過(guò)程中加深對(duì)教材及歷史內(nèi)容的理解。通過(guò)類似的方法，他不僅沒有使學(xué)生對(duì)歷史感到枯燥、畏懼，反而讓更多學(xué)生加深了對(duì)歷史的興趣與喜愛，在他的引領(lǐng)下，許多學(xué)生從此喜歡上了歷史，其他學(xué)科的教師甚至還向他“取經(jīng)”，求教他是如何“整治”這幫不聽話的學(xué)生的呢！

高校歷史教學(xué)可以使學(xué)生在受教育的過(guò)程中將膚淺的知識(shí)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)、深刻的歷史知識(shí)，進(jìn)而弄清知識(shí)脈絡(luò)，使其對(duì)古代社會(huì)及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行思考。對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不斷鉆研、不斷探究，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合分析并深入探討，這才是他們的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，對(duì)于一些創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，歷史專業(yè)出身的教師往往更容易接受，在對(duì)新教學(xué)理念與教學(xué)方法加以吸收的同時(shí)，還能針對(duì)這些既有理念和方法結(jié)合史學(xué)思維實(shí)施客觀、切實(shí)的改進(jìn)與分析，站在具有職業(yè)導(dǎo)向性質(zhì)的歷史學(xué)培養(yǎng)教育的高度上，歷史系學(xué)生更易吸收新思想、接受新理念，也能更容易開展歷史教學(xué)。

總之，高校歷史專業(yè)教學(xué)對(duì)提升歷史專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。立足于新課改的大背景下，高校歷史教學(xué)只要依循嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中保持不敷衍、精學(xué)精練的教學(xué)態(tài)度，學(xué)生就自然可以在歷史文化的熏陶中獲得足夠的學(xué)習(xí)能力與思辨精神，這無(wú)疑有益于他們未來(lái)的教學(xué)與工作，歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)與教育教學(xué)前景將是非常廣闊、非常明朗的。

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