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      依托意向性,讓詩歌教學(xué)逐層深入

      2018-07-03 07:33:54王超群
      關(guān)鍵詞:意向性詩歌教學(xué)

      王超群

      [摘 要]意向性投射于古詩教學(xué)中,具體表現(xiàn)為師生雙方和詩人之間彼此關(guān)聯(lián)的一種內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)。依托意向性展開詩歌教學(xué),能夠使學(xué)生體悟到詩歌豐富的情韻,感受到漢語無窮的魅力。教師可引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩歌,穿越詩言的表層;描繪詩歌,豐富詩歌的畫面;洞察詩歌,爭(zhēng)做詩人的知音。

      [關(guān)鍵詞]詩歌教學(xué);意向性;逐層深入

      [中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068(2018)13-0067-01

      意向性投射于古詩教學(xué)中,具體表現(xiàn)為師生雙方和詩人之間彼此關(guān)聯(lián)的一種內(nèi)在意識(shí)活動(dòng),即引領(lǐng)學(xué)生以“私人性”的意向性活動(dòng)走進(jìn)“公開化”的意向性活動(dòng),促使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)由個(gè)體的模糊性逐步轉(zhuǎn)向清晰的理性認(rèn)知。

      一、誦讀詩歌,穿越詩言的表層

      在古詩教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生通過多維地誦讀,走進(jìn)詩歌的語言、體悟詩歌的意境、感知詩人的內(nèi)心世界。

      如教學(xué)《峨眉山月歌》——

      師:李白怎么會(huì)愿意離開自己的家鄉(xiāng)呢?奔流不息的長(zhǎng)江之水又怎能理解這位少年的情懷呢?

      (教師相機(jī)示范朗讀詩歌,引領(lǐng)學(xué)生思考:從朗讀中,你聽出了什么?)

      生1:我感受到江水流動(dòng)的速度非??臁?/p>

      生2:我覺得江水流動(dòng)的速度越快,就越能展現(xiàn)詩人對(duì)家鄉(xiāng)的不舍之情。

      師:你是詩人的知音??!你能將這種感覺朗讀出來嗎?

      古詩教學(xué)中,作為學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)撥者,教師要為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)利于深入感知與理解的情境。這一情境不但要與古詩的情韻緊密相連,更要著力于學(xué)生的興趣激發(fā)點(diǎn)。在這一過程中,教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)詩歌的平等解讀,形成了個(gè)性化的認(rèn)知和解讀意向,在豐富的誦讀中唱響了童夢(mèng)歡歌。

      二、描繪詩歌,豐富詩歌的畫面

      古詩教學(xué)的意向性價(jià)值更多地體現(xiàn)在對(duì)詩歌意象的塑造上。從詩人的角度來看,創(chuàng)作的詩歌已然超越了景語和情語;但基于兒童讀者的立場(chǎng),如果缺乏相應(yīng)的實(shí)物支撐,他們的感知必然是空洞匱乏的。這也正是我們所要關(guān)注的學(xué)生意象的價(jià)值所在。

      如教學(xué)《望洞庭》——

      師:想象劉禹錫在登高遠(yuǎn)眺時(shí),他的眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面呢?

      生1:他看到了漆黑的夜空中掛著一輪皓月。

      生2:他看到了水平如鏡的湖面,沒有一絲的風(fēng)兒。

      生3:他看到了月亮把自己柔和的月色灑在了湖面上,月色與湖水交融,整個(gè)洞庭湖就像一個(gè)白色的銀盤。

      在描述詩歌的程中,教師要允許學(xué)生與成人的想象有所不同,并通過適切的點(diǎn)撥,幫助學(xué)生不斷充實(shí)、完善所想象的畫面,從而使他們更好地走進(jìn)詩歌的意境,體悟詩歌的內(nèi)涵。

      三、洞察詩歌,爭(zhēng)做詩人的知音

      古詩的意向性還表現(xiàn)在它是詩人意識(shí)和情感的產(chǎn)物。對(duì)于詩歌的解讀,我們決不能停留在機(jī)械的理解上,而要從詩歌自身入手,了解詩人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格,尤其是這首詩創(chuàng)作時(shí)詩人的心境和歷史背景,從而真正讀懂詩歌的內(nèi)在情感。

      如教學(xué)《江雪》——

      師:詩人柳宗元在寫這首詩時(shí),究竟經(jīng)歷了怎樣的事件?其中蘊(yùn)藏著怎樣的遭遇?

      (教師播放幻燈片,出示柳宗元的資料,并指名朗讀)

      生:(朗讀資料)柳宗元關(guān)心人民生活,主張政治改革,卻遭到了其他奸臣的陷害與排擠……他的敵人怎么也不肯放過他,還幾次暗中派人在他的住所放火,使得柳宗元的身體受到嚴(yán)重摧殘。這正是集國(guó)憂、家禍和困苦于一身。

      師:請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅位氐竭@首詩中,從哪些語言可以感受到作者的這種心境呢?

      (教師組織學(xué)生交流“絕、滅、孤、寒、獨(dú)”等字所形成的豐富內(nèi)涵)

      師:如果這些文字讓你想到的是一種顏色的話,那應(yīng)該是一種怎樣的顏色?

      生:白色或者灰色。

      師:如果這些文字讓你想到的是一種溫度的話,那應(yīng)該是一種怎樣的溫度?

      生:是冰冷的。

      師:是?。∽屛覀円黄饋砝首x詩歌,走進(jìn)詩人那“千萬孤獨(dú)”的內(nèi)心世界吧!

      古典詩歌的教學(xué),離不開對(duì)“比、興”手法的感知,這一感知過程,就是彰顯詩歌教學(xué)意向性的重要過程。這需要教師將“比、興”手法所傳遞的情感和所創(chuàng)設(shè)的意境巧妙地揭示出來,引領(lǐng)學(xué)生緊扣畫面,抓住那些富含情感意象的核心語言,真正觸摸到詩人的內(nèi)在情懷。

      詩歌的本質(zhì)在于啟迪人的思想。這種啟迪的方法,就是利用公共的意向性活動(dòng)更好地完善私人的意向性活動(dòng),借以喚醒學(xué)生的主體靈魂,使學(xué)生體悟到詩歌豐富的情韻,感受到漢語無窮的魅力。

      (責(zé)編 劉宇帆)

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