多模態(tài)話語(yǔ)分析廉政漫畫“廉”文化身份

周超

摘要：多模態(tài)話語(yǔ)分析對(duì)于不同意義表達(dá)形式的語(yǔ)篇研究提供了理論和方法。本文選取了中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“清廉中國(guó)”專題活動(dòng)征集的漫畫“廉”，根據(jù)Kress和van Leeuwen提出的視覺語(yǔ)法理論框架，借助多模態(tài)手段解讀漫畫，并剖析其中“青蓮”意象、紅色認(rèn)同感文化身份的建構(gòu)過程，從而探究清廉文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下如何通過多模態(tài)的方式，與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合得到現(xiàn)代化的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：廉政漫畫；多模態(tài)話語(yǔ)分析；文化身份

一、引言

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于廉政的宣傳，不再局限于傳統(tǒng)的書面文字傳播，而是采取多媒體的途徑，展現(xiàn)多模態(tài)的宣傳方式，如以廉政為主題的攝影作品、漫畫、微電影等形式。本文從中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)起的“清廉中國(guó)”專題活動(dòng)收集以廉政為主題的漫畫作品，選取較為具有代表性的漫畫“廉”，借助Kress和Vall Leeuwen提出的視覺語(yǔ)法框架，對(duì)該語(yǔ)篇進(jìn)行多模態(tài)分析。通過多模態(tài)分析的手段對(duì)漫畫“廉”進(jìn)行深入、全面的解讀，并對(duì)其蘊(yùn)含的文化身份進(jìn)行闡釋，幫助讀者更深刻地理解漫畫傳遞的信息。

二、漫畫“廉”的多模態(tài)話語(yǔ)分析

漫畫“廉”包含文字和圖像，文字包含“廉”字、漫畫右下方的“清廉中國(guó)”及“中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站”等字樣，圖像包含紅色輪廓勾勒的蓮花、白色的蓮藕，如圖1所示。語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)上，“漫畫”廉的圖文組合方式可草圖如下，如圖2所示。

（一）漫畫“廉”的再現(xiàn)功能

再現(xiàn)功能模擬系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中功能語(yǔ)法的及物性系統(tǒng)，根據(jù)“矢量”的有無，將圖像體現(xiàn)概念意義的語(yǔ)法系統(tǒng)分為敘事類和概念類。敘事再現(xiàn)功能體現(xiàn)的是具有矢量的事件、空間、動(dòng)作等，概念再現(xiàn)功能則體現(xiàn)不具備矢量的相對(duì)靜態(tài)的屬性、關(guān)系、結(jié)構(gòu)等。

漫畫“廉”存在向上的矢量，從空間的角度來看，“廉”花扎根在清澈的水里，盛開在水面上。“廉”字下半部與潔白的蓮藕連結(jié)在一起，起展開扎根之勢(shì)，而紅色的蓮花與“廉”字的上半部成一體，盛放在水面之上。蓮花向上盛放之勢(shì)與下部形成對(duì)比，體現(xiàn)空間向上的矢量，從而達(dá)到一種敘事效果：心存清廉之根，結(jié)果便是美好的。漫畫“廉”的象征屬性過程體現(xiàn)形式主要是顏色的對(duì)比或者是前景和背景的對(duì)比。從顏色劃分的角度，漫畫從直觀的視覺上被分為上下兩部分，上半部分通過色彩鮮明的紅色與白色背景的對(duì)比，突出“廉”字的上半結(jié)構(gòu)以及代替“廉”字點(diǎn)部的蓮花；下半部分通過白色前景與飽和度較高的藍(lán)色的對(duì)比，突出體現(xiàn)“廉”字的下半結(jié)構(gòu)及蓮藕的形象。如此通過奪目的色彩，豐富的細(xì)節(jié)處理突出圖像參與者的視覺效果。

（二）漫畫“廉”的互動(dòng)功能

互動(dòng)功能對(duì)應(yīng)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的人際功能，Kress和VanLeeuwen的視覺語(yǔ)法框架從接觸、社會(huì)距離、態(tài)度三個(gè)角度剖析圖像的人際功能。漫畫“廉”的圖像表征者是沒有生命的物體，與觀看者之間沒有目光的交流，因此兩者之間不存在“索取”的人際意義，更多體現(xiàn)出“提供”的人際關(guān)系，圖像通過直觀的文字“廉”與“蓮”的圖像向觀看者提供“清廉”的信息。社會(huì)距離通過表達(dá)圖像參與者與觀看者的親疏關(guān)系，體現(xiàn)互動(dòng)功能。漫畫取“廉”字語(yǔ)篇全景，籽“廉”字居于圖像中央，并且留有空間環(huán)繞四周，因此圖像參與者與觀看者之間的關(guān)系為社會(huì)遠(yuǎn)距離，而非親近或個(gè)人距離。社會(huì)距離也體現(xiàn)了圖像的參與者相比觀看者具有較高的權(quán)勢(shì)，即表現(xiàn)為發(fā)布網(wǎng)站的權(quán)威以及清廉風(fēng)氣傳播的正式感和儀式感。

作為體現(xiàn)互動(dòng)功能的一個(gè)重要部分，情態(tài)在漫畫“廉”中體現(xiàn)較為明顯。圖像中體現(xiàn)情態(tài)的載體可以是色彩的使用，高飽和度或者色彩較為明亮的顯然具有高感官情態(tài)。漫畫中采用色彩明亮的鮮紅色作為“廉”字上部的顏色以及蓮花的顏色，雖只用紅色進(jìn)行勾勒，也足以展現(xiàn)需突出的重點(diǎn)，而采用飽和度較高的藍(lán)色作為“廉”字下部的底色，藍(lán)色雖顏色不是非常鮮明，但由于較高的飽和度而具有較高的情態(tài)。漫畫上半部通過紅色與白色的對(duì)比，下半部通過藍(lán)色與白色的對(duì)比，以顏色的強(qiáng)烈反差勾勒漫畫需要表達(dá)的互動(dòng)功能，加強(qiáng)漫畫創(chuàng)作者與觀看者的人際意義聯(lián)系，從而達(dá)到強(qiáng)調(diào)“清廉”作風(fēng)的重要性以及必要性的目的。

（三）漫畫“廉”的構(gòu)成功能

視覺語(yǔ)法中的構(gòu)成功能對(duì)應(yīng)三大元功能中的語(yǔ)篇功能，通過信息值、顯著性和取景來表現(xiàn)其組圖構(gòu)建意義的功能。構(gòu)成功能主要利用圖像中的各類信息分布情況及所處位置等版面布局狀況，分析圖像所要傳達(dá)的新信息或者主要信息。漫畫“廉”的構(gòu)成功能主要涉及信息值和顯著性，傳播焦點(diǎn)信息。

信息值通過各類元素在圖像中的位置布局實(shí)現(xiàn)，不同成分之間所處的相對(duì)位置包括上下、前后、中心邊緣等關(guān)系。漫畫“廉”主要包括一個(gè)焦點(diǎn)信息與次要信息，位于圖像中央的“廉”字圖像與右下角的落款文字形成方位對(duì)比，構(gòu)成中心邊緣的關(guān)系，從而突出中央位置的“廉”字傳達(dá)的意義具有高信息值。顯著性主要通過運(yùn)用明亮的色彩或者前后景的對(duì)比突出顯著信息，首先漫畫中心部分的“廉”字語(yǔ)篇幾乎占據(jù)了整幅圖像三分之二的空間，從而使其成為圖像的焦點(diǎn)；

其次，色彩的搭配使用也有效突出了顯著信息，前后背景的紅白搭配及藍(lán)白搭配將“廉”字、蓮花、蓮藕的顯著性體現(xiàn)出來，吸引觀看者的注意力。通過重要信息與次要信息有差異的排列布局，將漫畫所要突出強(qiáng)調(diào)的主要信息傳達(dá)出來。

三、漫畫“廉”文化身份的構(gòu)建

圖像和語(yǔ)言一樣，既可以復(fù)制社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)也可以對(duì)其進(jìn)行進(jìn)行重構(gòu)（朱永生，2007：85）。漫畫采用寫實(shí)、夸張等手法刻畫社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者心理現(xiàn)實(shí)從而達(dá)到傳達(dá)主題意義的目的，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者心理現(xiàn)實(shí)同時(shí)又折射出漫畫作者與觀看者共有的身份特征，漫畫“廉”中則體現(xiàn)為一種文化身份的建構(gòu)——中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代語(yǔ)境下的表征。

漫畫“廉”中兩個(gè)醒目的顏色便是色彩鮮明的紅色與飽和度較高的藍(lán)色。紅色深受中華民族的喜愛，代表著喜慶、熱鬧、祥和，周朝流行紅色，并給了紅色正統(tǒng)地位，中國(guó)的近代史也是一部紅色的記憶，逐漸紅色文化滲透到中國(guó)的各個(gè)方面成為民族的代表。漫畫中“廉”字的上半部分包括蓮花的圖像，以及圖像右下角的“清廉中國(guó)”的印章和中紀(jì)委網(wǎng)站的文字均使用紅色，一方面是一種色彩上的統(tǒng)一與呼應(yīng)，另一方面也傳達(dá)“清廉中國(guó)”嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，體現(xiàn)官方宣傳的權(quán)威地位和“清廉”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

漫畫下半部分全部采用飽和度較高的藍(lán)色，“廉”字的下半部分與蓮藕則使用白色。宋代周敦頤曾寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的詩(shī)句，來比喻品格高尚的君子。漫畫還原了詩(shī)句中的意象，使觀看者聯(lián)想起詩(shī)句傳達(dá)的意義并將漫畫所要宣傳的“清廉與“青蓮”結(jié)合起來，從而達(dá)到加深留給觀看者的印象，強(qiáng)化宣傳效果的目的。青蓮本是青白之色，而漫畫以紅色勾勒蓮花的外形，意在與紅色在中國(guó)的正統(tǒng)性象征和優(yōu)秀傳統(tǒng)相一致，同時(shí)與“廉”字在現(xiàn)代社會(huì)中的意義相符。漫畫結(jié)合“廉”在傳統(tǒng)文化中的身份與在現(xiàn)代文化中的身份以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)，重新構(gòu)建“廉”的文化身份，是現(xiàn)代語(yǔ)境下“清廉”的具體化體現(xiàn)?！傲弊治幕矸莸闹厮軐?duì)于強(qiáng)化現(xiàn)代語(yǔ)境下“清廉中國(guó)”的宣傳效果與“青蓮”文化身份的再現(xiàn)具有重要作用，通過喚起觀看者文化身份共鳴的方式達(dá)到漫畫作者傳述“清廉中國(guó)”的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

漫畫“廉”所具備的再現(xiàn)功能提供背景信息，互動(dòng)功能在圖像參與者與觀看者之間建立關(guān)系，達(dá)到交際的目的，構(gòu)成功能通過對(duì)圖像中的各個(gè)元素進(jìn)行合理空間安排，突出重點(diǎn)。

利用多模態(tài)話語(yǔ)分析，從多角度解讀漫畫，分析整體的意義傳遞與話語(yǔ)交際的過程，幫助觀看者更加全面、深入地理解漫畫的深層內(nèi)容。

其次，漫畫通過再現(xiàn)“青蓮”的詩(shī)句意象重珊“廉”的傳統(tǒng)文化身份，同時(shí)又與現(xiàn)代語(yǔ)境下的“廉”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義相結(jié)合。通過將傳統(tǒng)的“青蓮”形象與具備現(xiàn)代化特征和意義的顏色相結(jié)合，使傳統(tǒng)的“清廉”元素——“青蓮”在現(xiàn)代語(yǔ)境下被具體化。

通過這種合理建構(gòu)“廉”文化身份的方式，引起漫畫觀看者的文化共鳴，增強(qiáng)人們對(duì)于多種模態(tài)符號(hào)構(gòu)建的視覺圖像的解讀能力，使中國(guó)傳統(tǒng)“清廉”文化在社會(huì)得到廣泛流傳，從而達(dá)到漫畫宣傳“清廉中國(guó)”的交際目的，獲得更好的廉政宣傳效果。