陳靖琿
摘要:近年來,攝影在青少年群體中的普及程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過在其他群體中的普及,隨手可得的相機、手機,生日派對中的拍立得相機。但這種「影像泛濫」的現(xiàn)狀,真的有助于攝影的普及教育嗎?文章在分析青少年群體的基礎(chǔ)上,探索了高中生實驗攝影的一些新的途徑。
關(guān)鍵詞:高中生;青少年攝影;手機攝影
在攝影已高度普及的當(dāng)代社會,隨著手機拍照功能的漸優(yōu),入門攝影的門檻正在逐漸降低,每天為自己或為別人拍照似乎已經(jīng)成為日常生活的一部分。
攝影是一門獨特的藝術(shù),例如相對于美術(shù)而言,它有自己的局限性——不如美術(shù)可以完全發(fā)揮自己的主觀能動性來天馬行空,創(chuàng)意因客觀原因的限制而達(dá)不到理想的效果。攝影相當(dāng)依賴現(xiàn)有的事物,我國著名美學(xué)家朱光潛先生也曾認(rèn)為:所有照片,只能抄寫現(xiàn)實世界,不能創(chuàng)造理想世界。而這種局限性恰好遏制了人們對其的認(rèn)識,簡單地將其作為一門技術(shù)。
涉世未深的高中生難免受到這種觀點的影響,但是這不是桎梏他們的主要因素,環(huán)境氛圍對他們的影響更大。眾所周知,一個文化環(huán)境對人的影響是潛移默化而深遠(yuǎn)持久的,在一個把攝影單純作為客觀世界復(fù)制品的氛圍中,怎么會出得了好作品?放眼整個社會,能在攝影中傾注思想的畢竟是屬于少數(shù)人的,如果目前不能在青少年中普及這樣的觀點,那日后攝影的群體希望改變則難上加難。在筆者身邊的青少年攝影群體中,不乏從小就接觸相機的人,但至今他們?nèi)悦刻鞂W⒂凇柑撬?、「小清新」。此處并非在批判,只是為他們感到痛心,在繁忙的學(xué)業(yè)中還能拍照至少能說明他們對攝影還有興趣,卻只能拍出「漂浮」著的影像未免太可憐,如果仍受到周圍人的贊美豈不是顯得很可笑?
不難發(fā)現(xiàn)在一般高中舉辦的攝影比賽中,大多的獲獎作品是風(fēng)光,還有少數(shù)美麗人像?;蛟S斯達(dá)索夫說的“藝術(shù)世界對于它是遙遠(yuǎn)而不能達(dá)到的,而且它也不應(yīng)該有達(dá)到藝術(shù)世界的野心”便是指這類現(xiàn)象。美國風(fēng)景攝影巨匠安塞爾·亞當(dāng)斯盡管以風(fēng)光攝影聞名于世,但主張表達(dá)內(nèi)心世界的感悟比客體更為重要。不是每個人都是安塞爾·亞當(dāng)斯,因此同樣是風(fēng)光攝影,大部分人拍出來的照片僅僅是對客觀事物外部表象的簡單復(fù)制,缺少思想的深度和情感的表達(dá),至于社會或精神層面的啟迪更無從談起。
逐漸興盛的數(shù)碼相機固然方便且適應(yīng)時代的需要,令囊中羞澀的普通學(xué)生可以買到物美價廉的器材,但它同時也是糖水片泛濫的幫兇之一。攝影的權(quán)利愈加下放,而相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)美學(xué)教育缺位。按下快門便可,不用去考慮「快門聲響」一下的成本,同時也略去了思考的空間。相比從膠片時代走來的攝影師,少了份穩(wěn)重。
此外,經(jīng)濟(jì)時代的快速發(fā)展也導(dǎo)致了中國青少年群體中的精神消費跟不上物質(zhì)消費。購買相機后的欣喜遠(yuǎn)大于拍攝時的耐性,使用跟「大師」同款的相機,用上高感高反差黑白就以為自己可以拍出《北海道》(森山大道);審美上只看得到美的歷史,茫然不顧美學(xué)的進(jìn)步也要依靠「丑的藝術(shù)」。攝影的確可以培育美學(xué)品位、進(jìn)步審美程度,但這要靠長期的積累和素質(zhì)培養(yǎng),而不是用和大師同款的相機或看過幾部風(fēng)格相近的攝影集。
攝影是一門造型藝術(shù),攝影之于臨摹就好比哲學(xué)之于科學(xué),是對其中最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的概括和升華。有些“玩藝術(shù)”的人往往覺得美術(shù)太高大上,誤以為攝影可以速成,殊不知攝影也是門艱澀的藝術(shù)。早期的攝影被視作美術(shù)的附庸品,畫意攝影便是那個時代的產(chǎn)物;現(xiàn)代攝影作為作為一門獨立的藝術(shù)仍然與美術(shù)有千絲萬縷的關(guān)系。不少的美術(shù)學(xué)院開設(shè)了攝影課程,相對的攝影專業(yè)學(xué)習(xí)也會很大程度地涉及美術(shù)。2016年獲得普利策現(xiàn)場新聞獎的作品讓人想起了《梅杜莎之筏》,再次回憶起1817的那次慘案并和現(xiàn)今的難民潮加以比較,攝影作品挖掘出了人們對歷史和社會的深省。還有攝影中常用的倫勃朗光來源于17世紀(jì)的荷蘭畫家倫勃朗的靈感。
以高中生的身份談及身邊群體的攝影現(xiàn)狀,必然帶著自身固有的偏見和認(rèn)知不全。但這種現(xiàn)狀著實值得警惕,少年強則國強,假如每一位「青少年攝影師」都不再具有「新時代」責(zé)任感,更何談未來的攝影、藝術(shù)前途?
參考文獻(xiàn):
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[2]王翔宇.攝影藝術(shù)的美學(xué)視角研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2010.
(作者單位:瑞安中學(xué))